الموضوع: اسلحه لا تحتاج لترخيص امني لحيازتها او لشرائها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashrafsadany

هوا ده نفس المسدس الى معايا الى كلمت حضرتك عليه الى فيه المشكله السابق ذكرها الله يباركلك لو حضرتك كما قلت فى الرد ان هذا المسدس الى فاهم فيه هوا الى يقدر قيمته ممكن توضحلى بارك الله فيك مزاياه لانه عندى من زمان لاكن مشكله انه بيطير الطلقه المضروبه ومعاها طلقه سليمه الى مشعارف لها حل

لو حضرتك منضف المسدس كويس ومفيش فيه اى عوالق داخلية هيبقى عندك حاجة من اتنين الخزنة فيها مشكلة او الضافر الى بيسحب الطلقة فيه مشكلة لازم تروح لطفشجى وعندك شريف فى 100 شارع شبرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samcar

يا خونا لسه ما حدش افادنى عن موضوع طلقات البلى - انا مش عايز طلقات متعبيه محلى او شغل هواه- لو فى طلقات بلى بتتباع فى محلات الاسلحه وماركه معروفه ياريت حد يدلنا- كمان فى مسدسات صوت فى اعلانات عنها فى النت بتقول انها بتضرب صوت وبلى - بس فى نفس الوقت فى اكتر من تحذير من حكاية طلقات البلى مع مسدسات الصوت - انا قريت المواضيع - بس لسه مفيش رد واضح طلقات البلى لو هى بتتصنع وبتتباع هل بتتباع للمسدسات الحيه ولا مسدسات الصوت - ولو للصوت نجيبها منين

كمان لاحظت ان طلقات ال flare- اللى بتستخدم فى الافراح ما عدتش موجوده مع ان زمان كنا بنجيبها من عند محلات لعب الاطفال والخردوات ؟؟؟

هى كمان بقت اسلحه ؟؟؟

مفيش حاجة اسمها طلقات بلى ماركة معروفة
طلقات البلى دى اختراع مصرى صميم وهى بتبقى عبارة عن طلقة تركى عادية وراكب عليها بلية من رولمان البلى العادى وانت ممكن تعملها فى البيت لأنها مش صعبة بس لازم يكون عندك خلفية
الأستيراد واقف حاليا فمفيش طلقات ولا صواريخ كتير فى السوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samcar

انا مش صدق ان فى سلاح حضرتك ما سمعتش عنه - ههههههههههه
على ما ظن ده بيسموه - المقروطه- سالت عنه ايام الهوجه- ولانى فى عرف الاقارب اللى من البلد - بيه- فالكل خاف ومحدش رضى يدلنى - رغم انهم - باعترافهم عندهم منه - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

على فكره مره شفت مسدس- مع واحد بلديتنا - وكان شكله غريب جدا - حاجه كده زى مخروط كبير من الاستنلس راكب على مسدس عادى - وبيضرب طلقات خارق حارق وصوته - كان فى عساكر جيش واقفين وشهم اصفر

اخينا ضرب طلقتين تحيه وبعدين واحد جه وقال له انت اتهبلت الفرح ملغم ضباط - لقيته فص ملح وداب
كان نفسى اساله جايبه ولا عمله ازاى ؟

المقروطة عبارة عن سلاح بلدى يصنع من مواسير المياه مثله مثل فرد الخرطوش ولكن بشكل اردأ ولا انصحك بيها لأن مفيهاش اى نسبة امان سواء كانت المقروطة او الفرد الخرطوش المحلى

السلاح الى حضرتك بتتكلم عنه دة اول مرة اسمع عنه الحقيقة فمش هقدر افيدك فيه

موسم جمع السلاح في الصعيد

موسم جمع السلاح من الصعيد يتكرر مرة أو اثنتين فى السنة ويطلق عليه الصعايدة " موسم فرد السلاح " حيث تلزم العائلات فى معاقل حيازة الأسلحة فى الصعيد بتسليم عدد من الأسلحة وفى ذلك الموسم تقوم العائلات بجمع الأموال من أفرادها لشراء العدد المطلوب من الأسلحة من السوق السوداء وتجار السلاح ليتم تسليمها بعد ذلك لجهات الأمن بصرف النظر عن كون هذه الأسلحة صالحة للإستخدام من عدمه فهي أقرب ما تكون كشكل من أشكال تسليم العهدة وتقفيل القضايا

كمية من السلاح المضبوط قبل دخولها مصر من الاقصر

مذبحة وادي النطرون

بينما كانت محكمة جنايات دمنهور تقضي بإعدام 24 من مرتكبى مذبحة وادى النطرون فى مارس 2008، عندما وقعت معركة بين خفراء جمعية الأمل ونظرائهم فى جمعية الطيارين، المكلفين بحراسة الأراضى الخاصة بأعضاء الجمعيتين كانت لاتزال محكمة بنها تحاكم 23 متهمًا بتهم القتل العمد وحرق منازل وزراعات وإحراز أسلحة بدون ترخيص وترويع الآمنين وتهديد السلم العام وكان القاسم المشترك بين الواقعتين هو حجم ونوعية التسليح غير المسبوق المستخدم في المعركتين والذي كشف عن طفرة في نوعيات وحجم السلاح المستخدم بين المواطنين

الحرب السبعينية بين عائلات الصعيد

يستأثر صعيد مصر بنصيب الأسد من الصراعات الدموية بين العائلات والقبائل، وتسيطر العائلات الكبرى على مقدرات الأمور فى المحافظات التى تقطنها وترى أن اقتناء السلاح عامل رئيسى لحماية نفوذها وردع الخصوم، ففى محافظة قنا هناك صراع منذ عام 1940 بين قبائل العرب والهوارة والأشراف، يمتد إلى أبناء القبيلة الواحدة، فكل قبيلة من هذه القبائل تضم عشرات العائلات الكبيرة يوجد بينها صراع دامٍ ذهب ضحيته مئات الشباب ورموز العائلات.

وفى شمال قنا فإن الهوارة ببطونهم الست المنتشرة فى 4 مراكز بجانب مركز دار السلام بسوهاج يقفون بالمرصاد للدفاع عن نفوذهم التاريخى ويدفعون كل ما يملكون لاقتناء الأسلحة دفاعا وتدعيما لسلطانهم، وخاضوا معارك قوية مع مناوئيهم قبيلة العرب.

رجال وأساطير وخطوط حمراء

وتصل ذروة الدموية فى قرى حمرا دوم التى أنجبت خط الصعيد الراحل نوفل سعد ربيع، وقرى أبوحزام واليا سنية وفاو قبلى، وهى القرى التى شهدت مقتل عشرات من خيرة الشباب، والأطفال، خاصة أن هذه القرى لا يستطيع الأمن الاقتراب منها ويعتمد فى ضبط المتهمين على زعماء العائلات والقبائل، وهناك العشرات من المطلوبين أمنيا منذ سنوات طويلة بعيدون عن أعين العدالة اعتمادا على نفوذهم وسطوتهم.

وتمثل كميات السلاح فى قنا ترسانة حربية معروفة للجهات الأمنية، وفى حالة نشوب معركة يطلب الأمن من كل عائلة تسليم عدد من الأسلحة الرخيصة لتغض الطرف عن الأسلحة الحديثة. ويلعب أعضاء البرلمان الدور الأبرز فى منع تسليم هذه الأسلحة للأمن، لأنهم يمتلكون السلاح أيضا ويعتبرونه العزوة التى تحمى سلطانهم فى دوائرهم. فى ظاهرة تمثل كارثة أمنية.

أزمة العثور على الشهود

السيناريو يتكرر فى محافظة سوهاج، فالصراع على أشده فى قرية بيت علام، وجزيرة طما والتى يتصارع فيها عائلتا عبدالعال والمعابدة، وآخر صراع دار بين العائلتين راح ضحيته المقدم محمد عبدالعال رئيس مباحث التهرب الضريبى وشقيقه محمود، وتردد أن مختار المعبدى عضو مجلس الشعب عن الحزب الوطنى والذى ينتمى لعائلة المعابدة يقف وراء الجريمة كمحرض، وكعادة جرائم القتل ورغم وضوح معالمها يلفها الصمت ولا يوجه الاتهام للقاتل، وينفذ أهل القتيل قانونهم الخاص وهو الثأر.

خريطة السلاح فى صعيد مصر تضاريسها معروفة للجميع، ولا تخلو قرية ولا نجع من نجوع المحافظات المنتمية للصعيد من السلاح الذى يقف شاهدا على التجاهل الأمنى، والاكتفاء فقط، بالتدخل فى حالة التدهور الأمنى لجمع الأسلحة التالفة التى تفرضها على الأهالى سواء الذين يملكون أسلحة أو لا يملكون، الجميع يطوله غرامة بضع مئات من الجنيهات.

وفى أسيوط يتكرر السيناريو.. سطوة ونفوذ العائلات فى قنا وسوهاج، إلا أن الأذهان لا تتذكر إلا جزيرة النخيلة بمركز أبوتيج والتى حولتها عائلة حنفى إلى مستوطنة خاصة يحكمونها بقوانين القوة والجبروت بمساندة برلمانيين وحزبيين يشار لهم بالبنان، وفى ظل صمت من الأجهزة المعنية حتى جاءت اللحظة الفارقة والتى تجرأ فيها عزت حنفى زعيم العائلة على قوات الأمن وتحداهم فى زراعة المخدرات والاتجار فى السلاح وكان لابد من القضاء عليه.

رشاش عوزي يدخل حرب الثمانين عاما المرشحة للإستمرار

كما أن الصراع العائلى يستفحل خطره فى البدارى ويرجع تاريخه إلى عام 1930 وبطل هذا الصراع عائلتا «الزوايدة» و«زليتم» والتى تنطق «زليتن»، ومستمر حتى الآن، ورغم استمرار المجازر بين العائلتين قرابة 80 عاما إلا أن الأمن لم يتدخل لإيقاف الدماء، مع العلم أن العائلتين تمتلكان ترسانة أسلحة حقيقية خاصة أسلحة «عوزى» الإسرائيلية والجرنوف والكلاشينكوف الممنوعة. وفى الصف والبدرشين بالجيزة صراع من نوع خاص لأن العائلات المتصارعة هى عائلات بدوية تتسم بالعنف الشديد.

الأمر لا يقل خطورة فى محافظات الوجه البحرى ويزداد ويتسع فى المحافظات الحدودية حيث ترسانات الأسلحة التى تقتنيها القبائل السيناوية وفى مرسى مطروح والعامرية والحمام.
القرى والنجوع فى محافظات مصر تحولت إلى ترسانة عسكرية وهو ما يمثل تهديدا حقيقيا لأمن وأمان المواطنين.




و في عالم مثل هذا تسود فيه لغة العنف ورائحة الدم ويسيطر عليه الأقوى يصبح السلاح أيا كان نوعه هو العنصر الحاسم سواء لدى الأفراد فإن الإفراط في إستخدام القوة أصبح بحد ذاته ظاهرة تنمو بشكل هستيري بديلا للرصاصة الوحيدة التى كانت تعلن عن أن هناك ثأرا قد أخذ أو أن خصومة ثأرية جديدة قد دشنت
ولعل أكثر مظاهر الرغبة في استخدام (القوة المفرطة ) أن تمتلك عائلات قليلة أسلحة أكثر متطورة مثل مدفع «أر . بي . جي» المضاد للدبابات والذي يصل ثمنه لأكثر من 40 ألف جنيه، في حين يتراوح ثمن البندقية الآلية الجديدة ما بين 4 و 6 آلاف جنيه، ويقل الثمن للنصف بالنسبة للبندقية المستعملة

وأما « الفردة» المصنعة محليا الذي لا يتجاوز ثمنها 200 جنيه فقد أصبح خاصا بتدريبات النيشان للأطفال

ومعظم أبناء الصعيد ممن هم فوق سن العاشرة يجيدون استخدام السلاح، وهو ما ينطبق على نسبة كبيرة من النساء أيضا، وتكاد أفراح الصعيد أن تتحول إلى مظاهرة مسلحة، فالجميع يذهب حاملا بندقيته للمجاملة بعدة طلقات في الهواء، وهي عادة يحرص عليها الجميع، لدرجة أن البعض قد يحسب عدد الطلقات التي أطلقها الضيف لكي يردها في أفراحه، ويتبادل الصعايدة في أفراحهم التحية بإطلاق النار في الهواء، فالضيف يعلن عن قدومه بإطلاق دفعة في الهواء، فيرد عليه صاحب الفرح بدفعة مقابلة

رعاة البقر الصعايدة

وحكايات الثأر في الصعيد كثيرة و قابلة للتحول الى مادة سينمائية ببساطة ففي مدينة قوص بمحافظة قنا ارتدى 6 أشخاص من إحدى العائلات ملابس النساء ونزلوا إلى السوق في وسط النهار بعد أن أخفوا البنادق الآلية في ملابسهم وقتلوا 13 شخصا من عائلة خصومهم فما كان من العائلة الأخرى إلا أن قتلتهم قبل أن يخرجوا من السوق

الصعيد يؤرخ معاركه

وشهدت محافظة إلمنيا في عام 1998 حادثة دامية أخرى، حيث تربصت إحدى العائلات لأفراد عائلة أخرى أثناء خروجهم من صلاة الجمعة، ودارت معركة بالأسلحة الآلية والسكاكين سقط خلالها 24 قتيلا من الجانبين والعديد من المصابين وهو ما اصطلح على تسميته بمعركة الجمعة

الثأر لا يسقط بالتقادم

ولا يسقط حق الثأر ب «التقادم»، حتى لو ظل القاتل سنوات طويلة مختفيا أو خلف القضبان، ففي إحدى قرى البدرشين بالجيزة قتل شابان شيخا في السبعين من عمره ثأرا لوالدهم رغم مرور 50 عاما على مصرعه.
وتكرر الأمر في إحدى قرى محافظة إلمنيا، حيث أصرت الجدة على الثأر لولدها رغم مرور خمسين عاما على مقتله، قضى القاتل نصفها في السجن، وحفزت حفيدها على القصاص لوالده، وكانت النهاية المحتومة

الدية والكفن

الصعايدة يعتبرون ذلك «بيعا» لدم القتيل مقابل حفنة من المال، ولكنهم يقبلون بما يسمى «القودة»، وهي عادة قبلية قديمة، يقوم فيها المطالب بالدم أو زعيم عائلته بحمل ثوب من القماش على هيئة «الكفن»، ويذهب مع أفراد العائلة إلى منازل أصحاب الدم، ويقدم لهم الكفن ويتم نحر الذبائح إعلانا عن نهاية الخصومة وسقوط الثأر، وفي بعض الأحيان تتضمن طقوس القودة قيام القاتل بوضع الكفن على الأرض ووضع رأسه فوقه وبجواره خروف، ثم يقترب منه صاحب الدم حاملا سكينا ماضيا، ويقترب منه في بطء، وبدلا من قطع رقبة القاتل، فإنه ينحر الخروف، وذلك دلالة على قدرته على الذبح، والقودة على الرغم من دلالتها الرمزية إلا أن البعض يفضل أن يقتل على أن يقدمها لخصومه، لما ترمز له من ضعف وذل، ولا تتردد بعض العائلات في التبرؤ ممن يقدم على تقديم كفنه هربا من الثأر
ويتذكر أهالي محافظة قنا حادثة دامية مرتبطة ب «القودة»، ففي إحدى القرى ذهب شاب في مقتبل العمر مع والده إلى منزل إحدى العائلات حاملا كفنه لتقديمه إلى عائلة شاب آخر كان قد قتله، وعندما جلس على الأرض وبجواره الخروف كما هي العادة، تقدم أحد أبناء العائلة الأخرى شاهرا سكينا، كبيرة، وبدلا من أن يذبح الخروف أغمد السكين في رقبة الشاب المستسلم على الأرض وفصلها عن جسده، فلم يكن من الأب وهو يرى ابنه الوحيد يذبح أمام عينه سوى أن سحب بندقيته الآلية وقتل أكثر من 20 شخصا

أنواع وطرق تهريب جديدة للسلاح

"الكلاشينكوف السوداني" و"الجرانوف الروسي" و"أبوطيرة الألماني" أشهر أسلحة الموت في الصعيد

علي مسافة 45 كيلو مترًا تقريبا داخل الصحراء الشرقية أعلي محافظة قنا وعبر المدقات والممرات الجبلية الضيقة ستصل إلي منطقة المغارات الجبلية في بطن الجبل الشرقي، حيث أباطرة تجارة الأسلحة والذخائر الذين يتولون عمليات إمداد جميع محافظات الصعيد بالأسلحة النارية و يطلقون علي أنفسهم لقبين «ملوك الجبل» أو «تجار الموت»
هنا أصبح على سيارتك ذات الدفع الرباعي أن تتوقف أسفل الجبل وتسير على قدميك لمسافة 300 متر تقريبا بين دروب الجبل ليستقبلك نقطة التفتيش الخاصة بتجار السلاح ويسألونك عن كلمة المرور (تماما مثل الجيش ) وبعدها ستكمل الطريق لـ 200 متر حتي تصل إلي مساحة مسطحة في وسطها مدخل مغارة كبيرة وهنا تكون في أمان تمام ويبدأ الكرم الصعيدي بتقديم واجب الضيافة بينما يعدون معرض الأسلحة لتنتقي منه ما تحتاج