## مصادر برلمانية تتحدث عن ضغوط من لجنة السياسات للهجوم على النقاب ##

**محمد محمد** · 14-10-2009 04:57 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو عمارة

بالله عليك يا أخي أعقلها شوية......هو ممنوع على المرأة وهي مُحرمة بالفعل....طيب هل المرأة طوال حياتها بتكون مُحرمة ؟؟؟.....يبقى الأصل وجوب النقاب في عدم الإحرام ولما تكون مُحرمة ممنوع لبس النقاب وده مش مهناه إنها تكشف الوجه أمام الرجال!!...لأ....هي تخلع النقاب وتضع حاجب من قماش من فوق رأسها لستر الوجه......هناك فرق بين الحجاب والنقاب

رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لما قال " لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لها كشف الوجه في الإحرام ولا غيره ، وإنما جاء النص بالنهي عن النقاب خاصة كما جاء بالنهي عن القفازين وجاء أيضاً النهي عن لبس القميص والسراويل للرجال ومعلوم أن نهي المرأة عن لبس هذه الاشياء لم يُرد أنها تكون مكشوفة لا تستر ألبتة ، بل قد أجمع على أن المحرمة تستر بدنها بقميصها ودرعها ، وأن الرجل يستر بدنه بالرداء وأسافله بالإزار ، مع أن مخرج النهي عن النقاب والقفازين والقميص والسراويل واحد ، فكيف يزاد على موجب النص ؟! ويفهم منه أنه شرع لها كشف وجهها بين الملأ جهاراً.....هذا كلام الأئمة

كان من السهل جداً أن يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " تكشف المرأة وجهها وهي محرمة ولا تنتقب "

وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " كنا إذا مرَّ بنا الركبان سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " ولم تقل إنتقبت إحدانا لأن هناك فرق كبير بين الجلباب الذي يحجب والنقاب

أنار اللهُ بصيرتك

نفس الكلام اللي كنت عايز اقوله.

**نور القمر** · 14-10-2009 06:43 PM

انا مش منتقبة ولبسي مش على الشريعه يعني هو الحجاب بتاع اليومين دول
لكن بجد حزينة جدا للاخبار اللي بنسمعها دي
لان بدل ميكون فيه تشجيع اكبر للتدين الوضع معكوس وبيحاربوا التدين والمتدينين
شوية شوية هايمنعوا الحجاب العادي بتاع اليوومين دول
منهم لله وربنا يستر علينا وعلى اولادنا في الايام الجاية

**محمد محمد** · 14-10-2009 07:31 PM

نور القمر;3872054591]انا مش منتقبة ولبسي مش على الشريعه يعني هو الحجاب بتاع اليومين دول

[/quote]
طببب ايه اللى مانع حضرتك انك تلبسي علي الشريعة!
كان فيه مثل ضربه الشيخ محمد حسان فيما معناه لو العربية شغلناها مش زي ما كتالوج اللى صانع السيارة عمله ايه اللى ممكن يحصل في العربية؟!
ارجو ان حضرتك تكوني فهمتي قصدي و ربنا يوفقك لما يحبه ويرضاه.

لكن بجد حزينة جدا للاخبار اللي بنسمعها دي
لان بدل ميكون فيه تشجيع اكبر للتدين الوضع معكوس وبيحاربوا التدين والمتدينين
شوية شوية هايمنعوا الحجاب العادي بتاع اليوومين دول
منهم لله وربنا يستر علينا وعلى اولادنا في الايام الجاية

كلنا بنحزن لما بنشوف او نسمع حاجة زي كده بس الرسول علمنا حاجة عظيمة جدا ودايما لما بفتكرها اشعر بالسكينة علي قلبي وهي( اعلم أن النصر مع الصبر و أن الفرج مع الكرب و أن مع العسر يسرا)

**نور القمر** · 14-10-2009 08:13 PM

طببب ايه اللى مانع حضرتك انك تلبسي علي الشريعة!

كان فيه مثل ضربه الشيخ محمد حسان فيما معناه لو العربية شغلناها مش زي ما كتالوج اللى صانع السيارة عمله ايه اللى ممكن يحصل في العربية؟!
ارجو ان حضرتك تكوني فهمتي قصدي و ربنا يوفقك لما يحبه ويرضاه.

كلنا بنحزن لما بنشوف او نسمع حاجة زي كده بس الرسول علمنا حاجة عظيمة جدا ودايما لما بفتكرها اشعر بالسكينة علي قلبي وهي( اعلم أن النصر مع الصبر و أن الفرج مع الكرب و أن مع العسر يسرا)

شكرا على النصيحة
جزاك الله خير

**Sameh** · 14-10-2009 09:15 PM

الأخ عمرو عمارة والأخ أبو الوليد على ما أعرف إن فرضيته قال بيها الإمام أحمد ويجوز الإمام مالك أيضاً ، وقالوا كمان إن هو نفسه له قولين فى تغطية الوجه ، فمحصلة اللى سمعته ده يقول إنه ليس فرض ولكن مطلوب فى بعض الحالات وده اللى قولته ، ومع ذلك الموضوع أكبر منى إنى أقول ده كذا أو كذا لأنه من القضايا اللى فيها أقاويل زى ما انت شايف ، وانا فاكر إن الإمام الغزالى رحمة الله عليه كان له كلمة فى الموضوع ده بيقول إن على المنتقبة ألا تحقر من شأن المحجبة وعلى المحجبة ألا ترفض المنتقبة بمعنى إن الإتنين على صواب

بس حضرتك بتتكلم فى نقطة تانية وهى تعريف النقاب و بتقول إن يجب تغطية الوجه أثناء الإحرام بقماش من فوق الراس وإن ده غير النقاب المنهى عنه حال الإحرام فى الحديث الشريف ، النقطة دى ممكن نتناقش فيها كتير لأن إيه هو النقاب المذكور طيب طالما ممكن تغطية الوجه على النحو اللى حضرتك ذكرته ؟ وبعدين الرسول منع النقاب هنا وربط المنع بحالة معينة وهى الإحرام وده لا يقتضى إنه يكون فرض فى غير الحالة المذكورة وإلا كان ذكر حديث بهذا المعنى من غير الحاجة للإستنتاج فى حكم مهم زى ده يتعلق بكافة المسلمات ، وفيه حديث للرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه (ما أحل الله فهو الحلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته) وده رحمة بينا ، وأنا على فكرة ماشوفتش معتمرة بتغطى وجهها فى الحرم ولا مرة إلا إنى برضوا ماقدرش أتصدى لحاجة زى دى وماقدرش أتحمل وزرها إن كانت خطأ ، بس أنا -من اللى قرأته وسمعته- ميال لمبدأ عدم فرضيته مع وجوبه فى الحالات التى يخشى فيها من الفتنة ، وعلى أى حال أنا غير موافق نهائياً على منعه كما ذكرت

**r0xer** · 14-10-2009 11:54 PM

هو النقاب اتمنع خلاص فعلا في مصر؟ اللي اعرفه انه اتمنع عند دخول المدن الجامعية عشان يشوفو وش اللي داخل دا راجل ولا ست. واتمنع داخل الفصول بتاعت المدارس لان كلهم بيكونوا طالبات.

لو غلط حد يصححلي.

**محمد محمد** · 15-10-2009 12:25 AM

[quote=sameh;3872054903]

وانا فاكر إن الإمام الغزالى رحمة الله عليه كان له كلمة فى الموضوع ده بيقول إن على المنتقبة ألا تحقر من شأن المحجبة وعلى المحجبة ألا ترفض المنتقبة بمعنى إن الإتنين على صواب

هو ده الكلام المفيد واشكر لك علي هذا الفهم اي لانأخذ بقول وننكر القول الأخر لاننكر علي المنتقبة لبسها للنقاب ولا ننكر على من تكشف وجهها وكفيها مادام هذا قول من اقوال اهل العلم المعتبرين الذين يعملون بالأدلة والنصوص لابعقولهم ولا اهوائهم.

بس حضرتك بتتكلم فى نقطة تانية وهى تعريف النقاب و بتقول إن يجب تغطية الوجه أثناء الإحرام بقماش من فوق الراس وإن ده غير النقاب المنهى عنه حال الإحرام فى الحديث الشريف ، النقطة دى ممكن نتناقش فيها كتير لأن إيه هو النقاب المذكور طيب طالما ممكن تغطية الوجه على النحو اللى حضرتك ذكرته ؟ وبعدين الرسول منع النقاب هنا وربط المنع بحالة معينة وهى الإحرام وده لا يقتضى إنه يكون فرض فى غير الحالة المذكورة وإلا كان ذكر حديث بهذا المعنى من غير الحاجة للإستنتاج فى حكم مهم زى ده يتعلق بكافة المسلمات ، وفيه حديث للرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه (ما أحل الله فهو الحلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته) وده رحمة بينا ،

احنا اتكلمنا في النقطة دي لأنها من الأدلة التي يستدل بها علي فرضية النقاب
[quote] وأنا على فكرة ماشوفتش معتمرة بتغطى وجهها فى الحرم ولا مرة إلا إنى برضوا ماقدرش أتصدى لحاجة زى دى وماقدرش أتحمل وزرها إن كانت خطأ ، وعلى أى حال أنا غير موافق نهائياً على منعه كما ذكرت[quote]
انا والدتي سافرت مرة ووالدي سافر 4 مرات منهم حجة واكدولي ان فيه بيغطوا وجههم واللى بيغطوا وجههم بيعملوا كده لأسباب منها انهم شايفنين ان كشف الوجه مجرد رخصة واحيانا هناك رجال يبحثون عن زوجاتهم (لأن الحرم مزدحم جدا) فيذهب هؤلاء الرجال للأماكن التي فيها نساء وينظرون لوجوه النساء وفي الحالة دي النساء بتغطي وجهها منعا للفتنة.

بس أنا -من اللى قرأته وسمعته- ميال لمبدأ عدم فرضيته مع وجوبه فى الحالات التى يخشى فيها من الفتنة

ونحن لاننكر عليك ذلك.