الموضوع: نويت ارتكب جريمة قتل ومحتاج مساعدة فنية

يعنى احنا كدة وصلنا لطريقتين ، السم والبلدية، مع استبعاد بندقية الرش لأنها واضح انها مش هتؤدى لقتل كلب وبقدر ما هتؤدى لانتاج كلب معوق وهو اكثر ضررا عليا وعلى نفسه من الكلب السليم

بالنسبة للبلدية فأنا محتج رقمهم لو حد يقدر يفيدنى بيه


بالنسبة للسموم فبرضه اللى فهمته ان سم الفئران صالح لأداء الغرض كما انه يسهل الحصول عليه، اما بالنسبة للجثث فالأمر سهل ، لأن اصلا احنا قدامنا مساحة فاضية ضخمة جدا انا ممكن اتوغل فيها شوية واحط اللحمة المسمومة فيها لكى تموت الكلاب فى ارضها ووسط جمهورها وربما ادى هذا الى تطفيش باقى الكلاب الحية من المنطقة اساسا ، كما انه لن يلزم نقل جثث حيث انه يمكن دفنها مكانها بسهولة، اما بالنسبة للذنب ، فأنا على قدر معلوماتى الدينية المتواضعة مش هشيل اى ذنب ، وده موضوع منقول عن حكم قتل الكلاب الضالة فى حالة تسببها فى الضرر:

صحيح مسلم بشرح النووي
قوله : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ) , وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب , فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل ) وفي رواية : ( أنه كان يأمر بقتل الكلاب , فتتبعت في المدينة وأطرافها , فلا ندع كلبا إلا قتلناه , حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها ) وفي رواية : ( أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية , فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع , فقال ابن عمر : إن لأبي هريرة زرعا ) , وفي رواية جابر : ( أمرنا رسول الله بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فتقتله , ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلها , وقال : عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان ) وفي رواية ابن المغفل قال : ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب , ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ؟ ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم ) , وفي رواية له : ( في كلب الغنم ) وفي رواية له : ( في كلب الغنم والصيد والزرع ) , وفي حديث ابن عمر : ( من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان ) وفي رواية ( ينقص من أجره كل يوم قيراطا ) وفي رواية أبي هريرة ( من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم ) وفي رواية له ( انتقص من أجره كل يوم قيراط ) وفي رواية سفيان بن أبي زهير ( من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط ) ‏
‏أجمع العلماء على قتل الكلب , والكلب العقور . ‏
‏واختلفوا في قتل ما لا ضرر فيه ; فقال إمام الحرمين من أصحابنا : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أولا بقتلها كلها , ثم نسخ ذلك , ونهي عن قتلها إلا الأسود البهيم , ثم استقر الشرع على النهي عن قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها سواء الأسود وغيره , ويستدل لما ذكره بحديث ابن المغفل . وقال القاضي عياض : ذهب كثير من العلماء إلى الأخذ بالحديث في قتل الكلاب إلا ما استثنى من كلب الصيد وغيره . قال : وهذا مذهب مالك وأصحابه . قال : واختلف القائلون بهذا هل كلب الصيد ونحوه منسوخ من العموم الأول في الحكم بقتل الكلاب وأن القتل كان عاما في الجميع أم كان مخصوصا بما سوى ذلك ؟ قال : وذهب آخرون إلى جواز اتخاذ جميعها , ونسخ الأمر بقتلها , والنهي عن اقتنائها إلا الأسود البهيم . قال القاضي : وعندي أن النهي أولا كان نهيا عاما عن اقتناء جميعها , وأمر بقتل جميعها , ثم نهى عن قتلها ما سوى الأسود , ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية . وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث , ويكون حديث ابن المغفل مخصوصا بما سوى الأسود لأنه عام فيخص منه الأسود بالحديث الآخر . ‏
‏وأما اقتناء الكلاب فمذهبنا أنه يحرم اقتناء الكلب بغير حاجة , ويجوز اقتناؤه للصيد وللزرع وللماشية . ‏
‏وهل يجوز لحفظ الدور والدروب ونحوها ؟ فيه وجهان : ‏
‏أحدهما لا يجوز لظواهر الأحاديث فإنها مصرحة بالنهي إلا لزرع أو صيد أو ماشية , وأصحها يجوز قياسا على الثلاثة عملا بالعلة المفهومة من الأحاديث وهي الحاجة . ‏
‏وهل يجوز اقتناء الجرو وتربيته للصيد أو الزرع أو الماشية ؟ فيه وجهان لأصحابنا :
أصحهما جوازه .

أنا عندى فكره !!
ما دام انت قدامك مساحة أرض فاضيه كبيره و كده كده هاترمى الجثث فيها ..
يبقى خليها أداة قتل و مقبره فى نفس الوقت !

الجريمة الكامله :

الفخ القاتل :
حفره متوسطة العمق حوالى متر مثلاً - بها :
- أى طعام له رائحه لجذب الضحيه ..
- بضع خوازيق حديديه مثبته رأسياً و موزعه عشوائياً فى قاع الحفره ..

الضحيه اللى هاتنزل مش هاتطلع
و غالباً صوت عوائها سوف يجذب ضحايا أخرى ... نياهاهاها


* ملحوظه : لدفع الاذى عن الناس نحط يافطه واضحه بجانب الحفره : أحترس ! حفره قاتله !


يا نهار - إيه الشر ده !!! أنا خفت من نفسى !!!؟؟؟ و بعدين موضوع البلديه أحسن و أوفر و أريح !!
مش كده برضه ؟

لازلنا فى انتظار رقم تليفون البلدية
حد يلحقنا بيه بدلا من اللجوء لسموم دكتور احمد او دبابيس محمد عزت او خوازيق البرنس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gemino

شوف اى حل طالما مافيهوش عذاب للحيوان فالرسول عليه الصلاة و السلام امرنا بالرحمة لكل ذى كبد رطب يعنى السم مش حاينفع لانه حايفضل 3 ايام على ما يموت
الحل الافضل هو رصاصة فى الراس او الذبح او تبلغ البلدية و ترفع عن نفسك شبهة تعذيب الحيوان و هما يتصرفوا بمعرفتهم
اعوذ بالله من كمية الشر اللى بقت جوه الناس اللى بتقول استعمل السم ..ده فى الاخر روح

صدقنى يا اخى، لو جربت انك تهدى من روع زوجتك لعدة ساعات بعد تعرضها لكلب ضال على سلم البيت، او لو تحملت منظر طفلك وهو يتلقى 21 حقنه مؤلمة فى جدار بطنه، او لو تعرضت سيارتك لتلفيات مؤلمة لفكرت جديا فى ان تسلخ هذا الحيوان حيا او تسلقه حيا

بس المشكلة الحقيقية انى حاسس انى ساعة التنفيذ مش هيجيلى قلب، وهى دى الكارثة الكبرى