الموضوع: ...و ليال عشر

سورة الفجر
بسم الله الرحمن الرحيم
و الفجر(1) و ليال عشر(2) و الشفع و الوتر(3) و الليل إذا يسر(4) هل في ذلك قسم لذي حجر ((5
)و الفجر) قيل الفجر هنا هو وقت الفجر لما فيه من الفضل، و الثواب على العمل فيه. و قيل المقصود بالفجر هنا هو فجر يوم النحر، أي العشر من ذي الحجة
.
)و ليال عشر) قيل في الغالب أنها الليالي العشر المباركات من أول ذي الحجة و هذا هو الرأي الراجح. و هناك رأي أضعف أن الليالي العشر هي العشر ليالي الأخيرة من رمضان . و الله أعلم

)و الشفع و الوتر) قيل أنه قسم بالزوج و الفرد في أي شيء، و قيل الشفع اليوم العاشر هو يوم النحر، و الوتر هو التاسع من ذي الحجة، يوم عرفة. و قيل هو الصلوات شفعا و وترا. و الله أعلم

)و الليل إذا يسر) أي الليل اذا ذهب ايذانا لدخول الفجر

)هل في ذلك قسم لذي حجر) أي لذي عقل و لب و دين . و إنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي مالا يليق به من الأفعال و الأقوال
.
وقوله : وليال عشر اختلف أهل التأويل في هذه اليالي العشر أي ليال هي ، فقال بعضهم : هي ليالي عشر ذي الحجة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا ابن أبي عدي و عبد الوهاب و محمد ين جعفر ، عن عوف عن زرارة ، عن ابن عباس قال : إن الليالي العشر التي أقسم الله بها ، هي ليالي العشر الأولى من ذلك الحجة .
حدثنا ابن بشار قال : ثنا ابن أبي عدي و عبد الوهاب و محمد بن جعفر عن عوف عن زرارة عن ابن عباس : قال : إن الليالي العشر التي أقسم الله بها هي ليالي العشر الأول من ذي الحج
حدثني محمد ين سعد ، قال : ثني أبي ، ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : وليال عشر عشر الأضحى ، قال : ويقال : العشر أول السنة من المحرم
لكن معظم العلماء اجمعوا علي انها العشر لاوائل من ذي الحجه... المهم نعمل و نحتس عند الله الثواب الذي نرجوه و نتطلع ايه...

روى البــــــــخاري رحمة الله ، عن ابن عباس - رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام " يعني : أيام العشر. ولا جهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء " وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " ما من أيام أعظم ولا أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " . وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه ، عن جابر- رضي الله عنه – عن الـــنبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " أفضل الأيام يوم عرفة " .

أنواع العمل في هذه العشر

الأول : أداء الحج والعمـــــــــرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله – صلى الله عليه وســــــــــــــــلم - : " العــــــــمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجـــــنة " وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني : صيام هذه الأيام ، أو ما تيسر منها ، وبالأخص يوم عرفة ، ولا شك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال ، وهو ما اصطفاه الله لنفسه كما في الحديث القدسي " الصوم لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي " وعن أبي سعـــــــيد الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صله الله عليه وسلم – " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا " متفق عليه. أي مسيرة سبعين عاــــما . وروى مسلم رحمه الله ، عن أبي قتادة – رضي الله عنه – عن النبــــــي –صلى الله عليه وسلم – قال : " صيام يوم عرفة ، احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبل! ه والتي بعده ".

الثالث : التكبير والذكر في هذه الأيام لقوله تعالى : " ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون " سورة الحج آية 28.
وقد فســـــرت بأنها أيام العشر واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها ، لحديث ابن عمر – رضي الله عنه – عند أحمد رحمه الله وفيه " فأكـــــــثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " وذكر البخاري رحمه الله ، عن ابـــــــن عمر، وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنهما كانا يخرجــان إلى السوق في العشــــــر فيكبرون ويكبر الناس بتكــــــبيرهما ، وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم أنهم كـــــــانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر الله أكـــــبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق، والدور ، والطرق ، والمساجد وغيرها لقوله تعـــــــــــالى " ولتكبروا الله على ما هداكم " سورة البقرة آية 185! . ولا يجــــــــوز التكبير الجماعي ، وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وإنما السنة أن يكبر كل واحـــد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية ،إلا أن يكون جاهلا فلــــه أن يلقن من غيره حتى يتعلم . ويجوز الـــــــذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع : كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات : كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

الخامس : على المسلم الحرص على أداء صلاة العــــيد حيث تصلى وحضوره الخطبة والاستفادة وعليه معرفة أن هذا العيد يوم شـــــكر وعمل بر وشـــــــــــــكر وعمل فلا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات : كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها ، مما يــــكون سببا لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

السادس : طاعة الله تعالى وشكره ، ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره ، والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات ، واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ، ليحوز رضا مولاه .
كل واحد فينا عارف يه الحلو ايه الوحش الي فيه... حاول بقدر الامكان تبعد عن الوحش و تكتر من الحلو... ذي مثلا عف السانك و الصلاه الفجر حاضر الصلاه في المساجد و ادقان العمل او المذاكره و غض البصر و الخ الخ الخ ... عد الي بند خمسه و سته...

يوم 1 ذي الجيه هو يوم 11 ديسمبر ان شاء الله و هيبقي يوم تلات ... الي ممكن ينسي يعمله علي الريميندر بتاع المومبيل علي يوم التنين عشان ماينساش ان تاني بوم صيام... و من يوم الاتنين تزودوا و فان خير زاد التقوي...