عرض للطباعة
طبعا انا عملت الموضووع ده عشان انا عارف اننا اخوات في المنتدي ده والي يعرف يساعد هيساعد اصل انا زهقت من كتر التدويييير
حد عندو شغل ليا سواء في السيلز (عندي قدره جيده في الاقناع )او في القانون يا سلام لو شئوون قانونيه
او اي شغل كويس يعني وربنا يوفق الجميع
يا راااااجل ده شغل السيلز مفيش اكتر منه , و اعلاناته مغرقة الدنيا .
انت كويس فى ال English و لا لا ؟
اشتغل فى مجالك....حاول تدرب فى اى مكتب محاماه واستحمل شويه بس هتبقى كويس فى الاخر
انا متوصت في الانجليش والصراحه المحاماه مش عجباني كلها حوراااااااات
يا شاب الحقوق أنا رأى تشتغل بشهادتك زى ما أخونا قال والا فلماذا دخلت حقوق وذاكرت مرافعات و شريعة ........إلخ فى مجلدات ضخمة كنت دخلت آداب أو معهد تعاون والمحاماه مش كلها حوارات ولا حاجة لكن بعض المحامين القدام وغالبية الجداد إن وجدوا هما اللى بتوع حوارات .
وبما أنك( متوصت )كما تقول فى الانجليش أى أن مهارتك الأساسية هى مادة تخرجك فهل تترك ما تتمتع فيه بمهارة ولو نسبية لتبحث في مجال أنت فيه باعترافك عمالة غير ماهرة طبعاً انت استاذنا وعارف ان ده ما ينفعش .
وربنا يوفقك يارب المحاماه حلوة بس عايزة بعد توفيق ربنا ذكاء وصبر وتنمى مهارتك فى اللغة العربية عشان ما تبقاش (متوصت) فيها هى كمان زى الانجليش . على فكرة متوسط بالسين والطاء مش بالصاد والتاء.
السيلز أكتر من الهم على القلب ده هو مفيش شغل غيروا فى البلد أصلا , وطبعا كلوا شغل نصب
الافضل تدور فى مجالك علشان تاخد خبرة فيه
و 9 شهور دول مش كتير بس متفقدش الامل لسه كتير
انا زيك بردوا على فكرة
من الاخر كده انا مكنتش عايز اقلها عشان محدش يزعل مني من المحاميين
بس هقولها وامري لله
من الواقع الي انا شايفه المحاماه فلوسها حرام
معادا قله قليله يتعدو علي الصوابع يعني
بس وشكرا
ملحوظه:المحامه ولا هي عايزه عربي ولا انجليزي ولا درايسه قانونيه اصلا دي عايزه واحد صايع ومعاه كتاب في القانون في ايده بينقل منه مش اكتر
ومحش يزعل من الكلام الي انا قلته بس للاسف هي دي الحقيقه:018:
وحضرتك دخلت ليه كلية الحقوق طالما شايف كده؟
عموماً مش موضوعنا، حضرتك ممكن تشوف شركات محتاجة شئون قانونية، وممكن تاخد دورات فى مجال إدارة الموارد البشرية حيث إن الكثير من الشركات تطلب موظفين فى المجال ده من ذوي الخلفية القانونية وعلى دراية بقوانين العمل وخلافه
وربنا يوفقك إن شاء الله
ياسلام علي الفتوي بتاعت حضرتك دي انت افتيت بان فلوس المحاماه حرام وكمان المحاماه مش عاوزه غير واحد صايع في ايده كتاب . بصراحه كلامك ده الواحد يرد ويقولك ايه ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osos_lion
متزعلش مني
على فكرة هو كلامة شبة صح بالنسبة للجنائى فى شبهة حراماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr_sameh
بالنسبة لواحد صايع يشتغل فى المحاماة برضة صح الصيع دول بيعرفوا صيع زيهم يعنى كل يوم فى القسم ونيابة ومحكمة واكيد هيروحوا لصاحبهم وهيسيطوة
دة فى الوت الحالى طبعا
المحترمين بقى بيزحفوا على الروبة علشان يوصلوا ويمسكوا فلوس من الشغلانة دى
على فكرة انا محامى وبقول كدة لانى فى المهنة دى
ههههههههههههه 9 شهور انا بقى خريج 2006 اهلا بيك فى وطنك وجربت انزل مع محامى شفت مناظر حسيت انها مش هتنفع فعلا عايزة واحد صايع شبة اللى هيتعامل معاهم ودورت على شغل كتيييييييير كل اللى يعرف انى حقوق زى مكون بقولة معايا محو امية سواء مبيعات او اى داهية مفيش غير شغل الاقية يقبلنى غير من الاخر سريح ويقولك مبيعات انا خلااااص مخى ورم وشكلى هرجع تانى احاول فى المحاماة العمر بيجرى وانا بدور الواحد مشتت حتى مش عارفين نسافر ولا نعمل اية
يا جماعه انا مش متحامل ضد المحاميين ولا حاجه بس هي دي الحقيقه انا كل اصحابي الي بيشتغلو في المهنه معترفيين بكده
وفعلا فكرت الhr مع قانون العمل كويسه
ومش عايز حد يزعل مني انا بقوول الي انا شايفه فالواقع مش بقوول كلام من عندي
حاجه تانيه انا دخلت حقووق وحبيتها بس لما خرجت من الواقع لقييت ان كل االي درسته في الكليه وتعبت فيه لقيته حبر علي ورق والي بيكسب هو الصايع مش الي معاه الحق
الكلام غير سليماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osos_lion
اولا فيه محامين كتيييييير جدا ما بيقبلوش قضايا غير لمظلومين
ثانيا فيه قضايا كتير مفيهاش اكل حقوق بالباطل زي القضايا الاجرائية
صحة التوقيع و اعلام الوراثة و غيره
ثالثا فيه قضايا كتير بتبقى لناس مظلومة
رابعا حضرتك مش مؤهل للفتوى
و انا بحثت عن فتوى في الموضوع و لقيت الآتي
اقتباس:
حكم عمل المحامي في دولة تحكم بغير ما أنزل الله
هل يجوز أن أعمل محاميا في دولة تحكم بغير ما أنزل الله ؟ وهل أجري حلال أو حرام ؟.
الحمد لله
" من يكون وكيلا عن غيره وهو ما يسمى عرفا ( المحامي ) في قضية ما في دولة تحكم بالقوانين الوضعية على خلاف الشريعة الإسلامية ، فكل قضية يدافع فيها عن الباطل عالما بذلك مستندا في دفاعه إلى القوانين الوضعية فهو كافر إن استحل ذلك ، أو كان مستهترا لا يبالي بمعارضة الكتاب والسنة بما وضعه الناس من قوانين ، وما يأخذه من الأجر على هذا فهو سحت .
وكل قضية يدافع فيها عن الباطل عالما بذلك معتقدا تحريمه لكن حمله على ذلك طمعه في كسب القضية لينال الأجر عليها فهو آثم ، مرتكب لجريمة من كبائر الذنوب ، وما يأخذه من الأجر على ذلك سحت لا يحل له .
أما إن دافع عن موكله في قضية معتقدا أنه محق شرعا ، واجتهد في ذلك بما يعرفه من أدلة التشريع الإسلامي ، فهو مثاب على عمله ، معذور في خطئه ، مستحق للأجر على دفاعه .
وأما من دافع عن حق في الواقع لأخيه ، وهو يعتقده حقا ، فهو مثاب ، مستحق للأجر المتفق عليه مع من وكله " اهـ .
اقتباس:
حكم العمل في المحاماة
العمل بالمحاماة قد يعرض الإنسان لمناصرة الشر والدفاع عنه لأن المحامي يريد البراءة مثلاً للمذنب الذي يدافع عنه فهل مكسب المحامي من ذلك حرام وهل هناك شروط إسلامية لعمل الإنسان محامياً ؟
الحمد لله
المحاماة مفاعلة من الحماية إن كانت حماية شر ودفاع عنه فلا شك أنها محرمة لأنه وقوع فيما نهى الله عنه في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) وإن كانت المحاماة لحماية الخير والذود عنه فإنها حماية محمودة مأمور بها في قوله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ) . وعلى هذا فإن من أعد نفسه لذلك يجب عليه قبل أن يدخل في القضية المعينة أن ينظر في هذه القضية ويدرسها فإن كان الحق مع طالب المحاماة دخل في المحاماة وانتصر للحق ونصر صاحبه وإن كان الحق في غير جانب من طلب المحاماة فإنه يدخل في المحاماة أيضاً لكن المحاماة تكون عكس ما يريد الطالب بمعنى أنه يحامي عن هذا الطالب حتى لا يدخل فيما حرم الله عليه وفي دعوى ما هو عليه وذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ، قالوا : يا رسول الله هذا المظلوم ، فكيف ننصره إذا كان ظالماً ؟ قال : تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه ) .
فإذا علم أن طالب المحاماة ليس له حق في دعواه فإن الواجب أن ينصحه وأن يحذره وأن يخوفه من الدخول في هذه القضية وأن يبين له وجه بطلان دعواه حتى يدعها مقتنعاً بها .
خامسا على فكرة انا مش محامي و لا ابويا و لا اي حد من عائلتي محامي بس الحق لازم يتقالاقتباس:
هل يجوز العمل في مهنة المحاماة ؟
أرجو من فضيلتكم إفتائي في هذا الأمر الكبير الذي أعرضه عليكم وهناك إجابة على مثل سؤالي إلا أنني أريد استيضاح أموراً أكثر فلا تتركوا الرد عليّ بسبب ذلك ، تخرجت من كلية الحقوق منذ عدة سنوات وأعمل الآن - على فترات متقطعة - كمحامٍ ، ولم أكن وقت دخول هذه الكلية على بصيرة في ديني ، ثم بعد تخرجي من الكلية عرفت ما في الحكم بغير شرع الله من الإثم الكبير العظيم ووجدت قوانين كثيرة في بلدي تخالف شرع الله وتتعدى حدوده فأتساءل هل يجوز لي والحالة هذه ممارسة مهنة المحاماة مع ما فيها من التحاكم لغير شرع الله ؟ وهل يلحقني إثم القوانين الظالمة المخالفة للشرع في حالة التعامل بها في مهنتي ؟ إلا أنني أريد منكم قبل إفتائي في أمري أن أعرض بعض الأمور - سواء كنت مصيباً فيها أم مخطئاً - لتعلموا ما يدور بداخلي فتوجهوني - بإذن الله - الوجهة الصحيحة : إنني لا أرضى أبداَ بقانون مخالف للشرع ، مهما تكن الميزات التي تعود من ورائه ، وإنه في حالة ممارستي لهذه المهنة أبتعد قدر استطاعتي عن القوانين المخالفة لشرع الله ، وإن وجدت قضية سأستخدم فيها قوانين مخالفة للشرع لا أقبلها مهما يكن المقابل المادي الذي يمكن أن يعود عليَّ من وراء ذلك .
هل إذا تعاملت بقوانين جائرة للحصول على حق وليس للحصول على باطل أكون بذلك محتكماً لغير شرع الله ؟ فمثلاً إذا استندت على قوانين الضرائب والجمارك وخاصة قانون العقوبات - المخالف لأحكام وحدود الله في أغلب أحكامه - وذلك لإرجاع حق مسلوب أو يراد أن يسلب منا بتطبيق هذه القوانين .
فهل بعد هذه الأمور التي ذكرتها بما يجيش في نفسي ، مهنة المحاماة مع الابتعاد عن عدم تطبيق شرع الله إلا في حالات الضرورة لإرجاع وللحصول على الحقوق يكون ذلك تطبيقاً واحتكاماًً لغير شرع الله ؟
وهل القراءة في الكتب القانونية وإنفاق الأموال عليها فيه تضييع لوقت ومال فيما لا يرضي الله ؟ وهل هذه القراءة بمجردها - حتى لو فُرض أنني لا أمارس هذه المهنة - لمجرد معرفة القوانين والأنظمة المطبقة علينا في كل شئون حياتنا - سواء موافقتها أو مخالفتها لشرع الله - تكون حراماً ؟
فهل بعد ذلك كله أترك مهنة المحاماة غير آسف عليها , وأحرق كتبي الكثيرة ، أم آخذها كشئ جانبي - طالباً رزقي الأساسي من طريق آخر - وأقضي بها حاجاتي وحاجات الناس في غير مخالفة شرع ونحصل على حقوقنا وأعرف القوانين التي تطبق علينا حتى لا نتعرض للنصب أو نفقد الحقوق إلى غير ذلك من المصالح المعتبرة والمرعية شرعاً .
الحمد لله
أولاً :
نسأل الله تعالى أن يفرج همك ويعظم أجرك ، وما تسأل عنه من حكم ممارسة مهنة " المحاماة " قد سبق بيانه في جواب السؤال رقم ( 9496 ) .
وليست المهنة محرَّمة لذاتها ؛ لأنه ليس فيها حكم بغير ما أنزل الله ، بل هي وكالة وإنابة في الخصومة ، وهي من الوكالات الجائزة ، لكن ينبغي للمحامي التحري والتثبت من القضية قبل الخصومة عنها ، فإن كانت الدعوى حقّاً مسلوباً عن صاحبها وظلماً واقعاً عليه : جاز لك التخاصم عنه وإرجاع الحق له ، ورفع الظلم ، وهو من باب التعاون على البر والتقوى ، وإن كانت القضية فيها سلب حقوق الناس والتعدي عليهم : فلا يجوز لك المرافعة عنه ولا قبول وكالته ؛ لأنه يكون من باب التعاون على الإثم والعدوان ، وقد توعد الله تعالى المتعاونين على هذا بالإثم والعقوبة ، فقال تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2 .
ولمزيد الاطمئنان ننقل لك فتاوى لبعض أهل العلم في المسألة نفسها :
1. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
ما حكم الشريعة الإسلامية في حرفة المحاماة ؟
فأجاب :
لا أعلم حرجاً في المحاماة ؛ لأنها وكالة في الدعوى والإجابة إذا تحرى المحامي الحق ولم يتعمد الكذب كسائر الوكلاء .
" فتاوى إسلامية " ( 3 / 505 ) .
2. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
ما رأي فضيلتكم من اشتغالي بالمحاماة من حيث الترافع أمام المحاكم المدنية للدفاع عن القضايا المدنية والتجارية التي بها شبهة الربا ؟
فأجاب :
لا شك أن كون الإنسان ينوب عن غيره في الخصومة لا بأس به ، ولكن الشأن في نوعية الخصومة :
1. فإذا كانت بحق والنائب إنما يدل بما عنده من حقائق ليس فيها تزوير ولا كذب ولا احتيال وهو ينوب عن صاحب القضية لإبداء ما معه من البينة والبراهين على صدق ادعائه أو دافع به فهذا لا بأس به .
2. أما إذا كانت الخصومة في باطل أو يخاصم النائب أو الوكيل عن مبطل فهذا لا يجوز ، فالله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً ) ، وكلنا يعرف أنه إذا كانت القضية قضية حق ولا يستعمل فيها شيء من الكذب والتزوير فهذا شيء لا بأس به ، خصوصاً إذا كان صاحب القضية ضعيفاً لا يستطيع الدفاع عن نفسه أو لا يستطيع إقامة الدعوى لحقه ، فكونه ينيب من هو أقوى منه جائز في الشرع ، والله تعالي يقول : ( فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْل ) ، فالنيابة عن الضعيف لاستخراج حقه أو دفع الظلم عنه شيء طيب ، إما إذا كان خلاف ذلك بأن كان فيه إعانة لمبطل أو دفاع عن ظلم أو بحجج مزيفة ومزورة والوكيل أو النائب يعلم أن القضية من أصلها باطلة ، وكالنيابة في أمر محرم كالربا فهذا لا يجوز ، فلا يجوز للمسلم أن يكون نائباً أو وكيلاً في باطل ولا محامياً في المعاملات الربوية لأنه معيناً على أكل الربا فتشمله اللعنة .
" المنتقى من فتاوى الفوزان " ( 3 / 288 ، 289 ) .
ثانياً :
كونك في بلد لا يحكم بما أنزل الله وإنما يحكم بقوانين وضعية ، لا يعني ذلك تحريم مهنة المحاماة إذا كان القصد هو الحصول على الحق ودفع الظلم ، فإن المظلوم مضطر إلى التحاكم إلى هذه القوانين لأخذ حقه ، وإلا لأكل الناس بعضهم بعضاً ، وحصلت الفوضى في المجتمع ، لكن إذا حكم له القانون بأكثر من حقه فإنه يحرم عليه أخذه ، وإنما يأخذ حقه فقط ، وفي حالة التحاكم لهذه القوانين لأخذ الحق ودفع الظلم لا إثم على المظلوم ولا على المحامي الذي ينوب عنه في الخصومة لتحاكمه لهذه القوانين ، وإنما الإثم يقع على من استبدل هذه القوانين بشرع الله ، وألزم الناس بالحكم بها والتحاكم إليها . وقد أشار ابن القيم رحمه الله إلى هذا في كتابه "الطرق الحكمية" (ص 185) .
ولذلك لا ننصحك بترك هذه المهنة ، وإنما ننصحك باستمرار العمل فيها ، والعمل دائما على الارتقاء بمستواك عن طريق قراءة الكتب ومدارستها والتعلم من المحامين الكبار ، فإن الناس محتاجون إلى محامٍ أمين يترافع عنهم ، ويرد إليهم حقوقهم .
وليكن قصدك دائما نصرة المظلوم ومعاونته ، وأبشر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ومن مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزول الأقدام ) رواه ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني في صحيح الترغيب .
والله أعلم .