عرض للطباعة
روحت للتوكيل وعملى قائمة بالتصليحات وهي فانوس امامي وخلفى وبرابريز وتصليح سحجات ب 3 رفارف وعتب ودهان اكصدامين عشان شوية تقشير في البوية والسعر فوق ال 6 الالاف
انا كنت مامن مع شركة المهندس وقالوا ان انا ادفع المبلغ وهما يدولي شيك خلال شهر بالمبلغ مخصوم منه 10 الى 15 %
ايه رايكم : هل ادفع وهل سيتم فعلا تعويضي ولا هيغلبوني
وايه رايكم في السعر المبالغ في من التوكيل
ملحوظه انا بفكر السنه الجاية مااعملش تامين واصلح على حسابي بره التوكيل ومش هيكلفني 3 الالاف عشان اصلح الخبطات اللي فوق
هوه ده الطبيعى حضرتك بتدفع وبعدين هما بيحاسبوك بس بيبعتوا مهندس الأول ولازم يوافق على المقايسة ومنصحكش تلغى التأمين
للاسف هو ده نظام التامين ...
لازم تدفع انت الاول بعد مايتعمل مقايسة علي الاضرار وتكلفتها ويا يوافقوا او مايوافقوش ويطلبوا سعر تاني طبعاااااا...
لازم حبة فصال يعني في الاول لحد مايوصلوا لسعر في الاخر وانت تدفعه وبعدين هما يدفعوه لك بعد شهر...
شكرت لرد حضارتكم
هو المعاين اللي تبع الشركة وافق ع الاصلاحات
بس كان في قانون عندهم ان الاصلاحات تحت 5 الالاف بدون محضر وفوفها بمحضر وانا وصلت ل 6 ونص فمعرفش اجيب محضر منين ولا اخلي الاصلاحات في حدود 5
شكرا لتجوابكم
خليهم فى حدود 5
أعتقد فى تأمين شامل ما بيكونش فية نسبة تحمل
و كما التامين بيدفع للتوكيل منه ليه صاحب السيارة ملوش دعوه
و لا ده على حسب نظام الشركة؟؟؟
و بيكون تقريباً كام فى السنة؟؟؟ السيارة لوجان (فول)
هي المقايسه عليا و لا على التأمين
تقريبا هي 200 جنيه مهما كانت الاضرار
انا مش مع مبدأ التأمين
لو قفلوا على موضوع المحضر ممكن حضرتك تروح على القسم و تعمل محضر ضد مجهول و خلاص
وأنا كمان عشان فى فتاوى كثيرة عن إن هيه حرام شرعااقتباس:
انا مش مع مبدأ التأمين
المقايسة ب 200 جنية بيتكلفها العميل مش شركة التاميناقتباس:
هي المقايسه عليا و لا على التأمين
تقريبا هي 200 جنيه مهما كانت الاضرار
نظام شركة المهندس انك تحاسب وبعدين يدوك شيك بالمبلغ في غضون شهر مخصوم 10%اقتباس:
أعتقد فى تأمين شامل ما بيكونش فية نسبة تحمل
و كما التامين بيدفع للتوكيل منه ليه صاحب السيارة ملوش دعوه
و لا ده على حسب نظام الشركة؟؟؟
هل سهله كده اروح لاي قسم وقوله يعمل محضر ويعملة؟ شكرا لاهتمامك وارجو الرداقتباس:
لو قفلوا على موضوع المحضر ممكن حضرتك تروح على القسم و تعمل محضر ضد مجهول و خلاص
وانا كماناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aelhossan
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aelhossan
يا جماعة انا قبل مأمن اتصلت بدار الافتاء و عملت سؤال عن التأمين و مدى حرمانيتو و كانت الاجابة ان التأمين مش حرام حتى و لو كان على الحياة و لو فيه اراء بتقول غير كدة يبقى رحمة لينا لأن في اختلاف العلماء رحمة لينا و في الاول و الاخر استفتي قلبكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedbakr50
روح علي اي قسم واعمل محضر بان العربية اتخبطت دلوقتي وخلص نفسك...
1- بلاش تاخد فتوى مصدرها موظف حكومة .... دار الافتاء شيوخها عايشين على مرتبات الحكومةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gebreel
2- اختلاف أمتي رحمة حديث موضوع. موضوع يعني مكذوب يعني واحد وضعه على لسان النبي كاذبا ....
و الدليل هنا :
ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ‡ظ„ ط.ط¯ظٹط« آ." ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط£ظ…طھظٹ ط±ط.ظ…ط© " طµط.ظٹط. طں
3- استفت قلبك الناس فاهمة معناها غلط
ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ط.ط¯ظٹط«: (ط§ط³طھظپطھ ظ‚ظ„ط¨ظƒ ظˆظ„ظˆ ط£ظپطھط§ظƒ ط§ظ„ظ†ط§ط³)
اقتباس:
يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، حيث يجعلونه مطية لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه .
اقتباس:
قال ابن القيم رحمه الله :
"لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه ، وحاك في صدره من قبوله ، وتردد فيها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك) .
فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا ، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه ، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار) .
اقتباس:
قال ابن القيم رحمه الله :
"لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه ، وحاك في صدره من قبوله ، وتردد فيها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك) .
فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا ، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه ، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من نار) .
التأمين ليس حراما لأنه ببساطة مجرد تطبيق لأحد مبادىء الشريعة الإسلامية وهو مبدأ التكافل لرفع الضرر الذى وقع على أحد الأفراد ، فنحن ندفع قسط التأمين لكى يتجمع لدى الشركة مبالغ تكفى لتعويض الأفراد الذين وقعت عليهم أضرار وربما كانوا غير قادرين على تحملها والإسلام يطالبنا بأن نهب لمساعدة من حاقت به مصيبة أو وقع علية ضررما حتى ولو كان غير مسلم ، وبخصوص الفتاوى فقد أفتى الإمام محمد عبده قبل مايزيد عن مائة سنه بأن التأمين حلال للسبب الذى ذكرته سابقا ، والإمام محمد عبده لم يكن يتقاضى مرتبه من الحكومة فيما أعلم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال
يتبقى أخيرا أن أوضح نقطتين هامتين لكى لايفهم كلامى بشكل خاطىء :
1- أنا لاأعمل فى شركة تأمين .
2-أنا مسلم .
وشكرا
هناك شركة لا أتذكر اسمها تدفع هي للتوكيل بدون ما الزبون يتكلف أي شيء
كونتاكتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمود صلاح
ياجماعه بلاش نقلب الموضوع حلال وحرام
كل واحد مقتنع باراءه فى الموضوع ده والنقاش فيه مش هيؤدى لحل
و الله الواحد لسه محتار
التوكيل بيستهبل أسعااار عالية أوي على عربية عادية