الموضوع: كلام يؤثر فيك - شاركنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ams

الكلام المؤثر كتير

ذهب رجل الى علي بن أبي طالب ليكتب له عقد بيت ، فنظر علي الى

الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه فكتب:

اشترى ميت من ميت بيتاً في دار المذنبين له أربعة حدود

الحد الأول :يؤدي الى الموت

و الحد الثاني :يؤدي الى القبر

و الحد الثالث :يؤدي الى الحساب

و الحد الرابع يؤدي:اما للجنة و اما للنار .

فقال الرجل لعلي:ما هذا يا علي ، جئت تكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ...

فقال له علي:


النفس تبكي على الدنيـا و قد علمت ..... أن السعادة فيـها ترك ما فيها

لا دار للـمرء بعد الموت يسكنـها ..... الا التي كان قبل الموت بانيــها

فان بناها بخـير طـاب مسكـنه ..... و ان بناها بشـر خاب بانيـها

أموالنـا لذوي المـيراث نجمعها ..... و دورنا لخراب الـدهر نبنيها

أين الملوك التي كانـت مسلطنة ..... حتى سـقاها بكـأس الموت ساقيها

فكم مدائن في الآفاق قد بنيت ..... أمست خرابا و أفنـى المـوت أهليها

لا تركنن الى الدنيـا و ما فيها ..... فالموت لاشـك يفـنيـنا و يفـنيها

لكل نفس و ان كانـت علـى وجل ..... مـن الـمنـية آمـال تقـويها

المرء يبـسطها و الدهر يقبضه ..... والنفـس تنشرها و الموت يطويها

إن المـكارم أخـلاق مطـهـرة ..... الديـن أولها و العـقـل ثانيـها

والعلم ثـالثها و الحلم رابعها ..... والجود خامسها و الفـضل سادسها

و البرسابعها و الشكر ثامنها ..... و الصبر تاسعهـا و الليــن باقيها

و النفس تعـلم أنـي لا أصادقها ..... ولسـت أرشد الا حين أعصيهـا

و اعمل لدار غد رضوان خازنها ..... والجار أحمد و الرحمن ناشيـها

قصورها ذهب و المسك طينتها ..... والزعفران ربيـع نابــت فيــها

أنهارها لبن محض و من عسل ..... و الخمر يجري رحيقـا في مجاريها

والطيـر تجري على الأغصان عاكفة ..... تسبح الله جهراً في مغانيهـا

من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ..... بركعة في ظلام الليل يحييها

فقال الرجل لعلي : اكتب أنني وهبتها لله و رسوله

جزاك الله خيرا قصة وابيات معبرة جدا

قال تعالى: “ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسر يسْراً إن مع العسر يسْراً فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب” (سورة الشرح).

وقوله تعالى
«ألم يجدك يتيماً فآوى . ووجدك ضالاً فهدى . ووجدك عائلاً فأغنى»

YouTube - ‫ظ‚ط¯ ظ…ط¶ظ‰ ظپظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ظˆ ط¹ظ…ط±ظٹ ط£ط¨ظٹط§طھ ط±ط§ط¦ط¹ط© ط¨طµظˆطھ ط§ظ„ظ‚ط§ط±ط¦ ظ†ط§طµط±‬‎

قال احد الشعراء

إن المســـلم لـــم يخـــلق لينـــدفــع مــع التيــار ويســـايـــر الــركــب البشــرى حيــث إتجـــه وســار ، ولكــنه خـــلق ليوجــه العــالــم والـمجتـــــمع والـمدنيـــة ، ويفــرض عــلى البشـــريـــة إتجـــــاهـه ويمـــلى عليــــها إرادتـــه لأنــه صـــاحب الرســالـة وصــاحب الحـــق اليقــــين ، لأنــــه المســــــؤول عــن هـــذا العـــالـــم وســـــيره وإتجــــاهـــه فــــليــس مقـــــامـه التقـــــليد والإتبـــــاع ، إن مقــــامـه مقـــــام الإمـــامـة والقيـــــادة ، مقـــام الإرشـــاد والتـوجيـــــه ، مقـــام الآمــــر النــــاهى ولــــئن تنـــــكر لـه الـزمــــــان ، وعصـــاه المجـــتمع وإنحـــرف عــن الجــــادة لــم يــــكن لـه أن يخـــــضع أوزاره ويســــالـم الــدهـــــــر بـل علــــــيه أن يثـــــور عليـــــه وينـــازلـه ويضـــــل فى صــــراع معــــه وعــــراك حـــــتى يقـــــضى الـــلــــه فى أمــــره. إن الخضــــــوع والإستــــكانــة للأحـــــوال القـــاســرة والأوضـــــاع القـــاهــــرة والإعتــــذار بالقضـــاء والقــــدر مــن شــأن الضعــــــفاء والأقـــــزام، أمــــا المـــــؤمــن القــــــوى فهـــــو نفســـــه قضـــــــــــاء الـــلـــه الغـــالــب وقــــدره الـــذى لايــُـــــــــــــــــــ ـــــرد.