الموضوع: بلطجة الشوارع .. لحد أمتي ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohabelnegm

أنا لما بروح أى مكان و عايز أركن و خصوصا فى ألأماكن اللى بيكون فيها أزمه فى الركن لو قدام فيلا أو بيت و الله بدور على حارس أو حد صاحب محل و ببلغه أنى صاحب العربية دى و أنى هاركن لمدة قد كدة و لو فى حاجة أنا موجود فى المكان الفلانى(و دى هى ألأصول). الكلمة الكويسة بتلين الحديد زى ما بيقولوا.... و زى ما قلت قبل كدة نحط نفسنا مكان الطرف التانى...يعنى أى حد من ألأخوة اللى بيعترضوا لو حط نفسه فى مكان الطرف التانى أعتقد هيراجع نفسه تانى,لأن مفيش أسوأمن أنك تروح بيتك و تلاقى نفسك عمال تلف و تروح و تيجى و مش قادر تركن علشان تطلع بيتك. أعتقد أن من أبسط حقوقى أنى لو ساكن فى مكان عشرين أو تلاتين سنه أنى أركن عربيتى تحت بيتى اللى أنا زارع جنبيه شجر بسقيه و معتنى بيه و بنضف حواليه .
الشارع اللى هو الشارع دة ملكيه عامة و كل واحد يركن فيه براحته...أنما أنى أجى فى منطقة سكنيه صرف و أسيب عربيتى بدون أى أعتبار للناس اللى ساكنه فى الفيلا أو العمارة و أقول أن دة حقى...! دة يبقى مش مظبوط.

بصراحة منطق عجيب شويه و حضرتك بتفترض انك بتيجي تلاقي المكان فاضي مش محجوز بزرع او طوبة وبدور علي حارس عشان تبلغه!!!
بمجرد متعمل ده حتلاقي الراجل استضعفك وقلك مينفعش او عرف انك زبون وحيحاول يطلع منك فلوس...ود بيجراه انه يعمل نفس الكلام مع الي بعدك وهكذا ...وبعدين نرجع نشتكي من سلوكيات البلطجية و قطاع الطرق واحنا الي بندربهم علي كده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MMamdouh

ادفس عود كبريت خشب فى فتحة المفتاح بتاع القفل و اكسر طرفة بحيث ميعرفش يطلعة تانى

MMamdouh

الله على الاجرام...استاااااااذ
حضرتك تعرف محى الشرقاوى يابشمهندس ؟؟

انا قررت اول ماشوف حد عامل اقفال هابوظهالوا حتى لو مش هاركن...عشان يحرم
تلمييييذك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kh_talaat

معلش يا جماعة مع احترامي للجميع أنا لا أؤيد فكرة المساس بسيارات الغير حتى ولو كانوا مخطئين فليس صحيح معالجة الخطأ بخطأ وكلنا عندنا عربيات وبنخاف عليها

لكن في مسأله قفل الجنزير (عود الكبريت او الأمير) فدة تمام قوي وميأذيش العربية لكن في نفس الوقت يعتبر رادع لبعض الناس اللي تخاف متختشيش

أنا متفق مع حضرتك تماما في رأيك وكنت عايز أقوله

لأن حتى لو هما غلطوا .. لو أنا غلطت أنا كمان يبقى بحط نفسي تحت طائلة العقاب وبقيت زيي زي اللى غلط قبل مني ومافيش فرق بيني وبينه ... وبعدين ماهي دي جنحة إتلاف ممتلكات الغير .. هل أنا لو إتمسكت متلبس وأنا بعمل كده من شوية بوابين أو حراس أمن هايبقى كويس لما آخد حبس أو غرامة فيها على فرض بقى إنهم مشوها قانوني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohabelnegm

أنا ليا رأى أن أى حد ساكن فى مكان ليه الحق أنه يرجع من شغله و يركن عربيته تحت بيتة,,,حط نفسك مكانه,كل يوم ترجع من الشغل و ماتقدرش تركن تحت بيتك علشان حد غريب جاى يخلص مصلحة راكن تحت بيتك فى المكان اللى أنت بتركن فيه من سنين طويله....طول عمرى بقول لازم الواحد يحط نفسه مكان الشخص اللى قدامة و هن هانقدر نتسامح و ماتوصلش ألأمور لدرجة الزعيق و الخناق.

وليه حضرتك ماتحطش نفسك مكان اللى بيلف يدور على مكان فاضي ومش لاقي في حين إن قدامه أكتر من مكان ولكن محجوزين بالشكل ده ولو جه يركن يلاقي شوية بوابين شوية شوية هايمسكوه يضربوه لو قدروا .. ياترى شعور حضرتك هايبقى عامل إزاي

وبعدين ما هو اللى مبوظ البلد اللى إحنا فيها إنها ماشية بالعرف اللى كان من أيام الفراعنة لغاية دلوقتي وماشية بالعشم والعوض والذوق اللى حتى الناس مش فاهة معناه

الذوق معناه إني أعدي من الشارع وأسيب غيري يعدي ... مش أعدي وأدق خازوق عشان ما حدش يعدي غيري لأن ... أنا مولود ومتربي في الحتة دي وإنتوا ولاد ..... بره ومش متربيين ...... هنا

وبعدين ليه المنطق بتاع حضرتك لا يتم تطبيقه في أي بلد تانية في العالم سواء مزدحم أو غير مزدحم متقدم أو متخلف حتى على فرض صحته لكن لأ دا فقط في مصر

شرعا وقانونا لا يجوز إشغال الطريق بما يمنع إستخدام ومرور الآخرين منه بكل يسر وسهولة ودون أذى

قانونا زميلنا الفاضل المهندس سمير وضحها

أما شرعا ... فهذا إقتباس من كتاب صحيح مسلم .. والحديث مروي في البخاري وكذلك مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي

باب النهي عن الجلوس في الطرقات، وإعطاء الطريق حقه
*حدّثني سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ، عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "إِيّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطّرُقَاتِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا لَنَا بُدّ مِنْ مَجَالِسِنَا. نَتَحَدّثُ فِيهَا. قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم "فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاّ الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطّرِيقَ حَقّهُ" قَالُوا: وَمَا حَقّهُ؟ قَالَ "غَضّ الْبَصَرِ، وَكَفّ الأَذَىَ، وَرَدّ السّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ".
وحدّثناه يَحْيَى بْنُ يَحْيَىَ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمّدٍ الْمَدَنِيّ. ح وَحَدّثَنَاهُ مُحَمّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ. أَخْبَرَنَا هِشَامٌ (يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ). كِلاَهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.
قوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" هذا الحديث كثير الفوائد وهو من الأحاديث الجامعة وأحكامه ظاهرة، وينبغي أن يجتنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث،ويدخل في كف الأذى اجتناب الغيبة وظن السوء وإحقار بعض المارين وتضييق الطريق، وكذا إذا كان القاعدون ممن يهابهم المارون أو يخافون منهم ويمتنعون من المرور في أشغالهم بسبب ذلك لكونهم لا يجدون طريقاً إلا ذلك الموضع.