الموضوع: مين حيطلع معي رحلة للسعادة

- قوله تعالى :من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ( 97 ) )

-قال تعالى: ﴿ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿156﴾ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ .. [الأعراف:157]

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي

-البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك


اربع خطوات لنفس طمئنة
١-كتر ذكر الله و التسبيح : (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ).. [الرعد:28].
٢-جاهد نفسك ... امنع الاخطا (صلاه الفجر و مفيش زنب معين هتعمله تاني)
٣-زياده الحسنات ... إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ
٤-لا تياس من رحمه الله و طول السجود لله

قصة سيدنا ربيعة بن كعب الأسلمي ...

يحكي سيدنا ربيعة بن كعب الأسلمي يقول:"كنت أبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم أخدمه, أعد له وضوءه, فجئته ليلة فقال:

يا ربيعة سلني.. – تخيلي أن يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تتمنى, وربيعة كان عنده سبع عشرة سنة-..

فقلت: يا رسول الله دعني أفكر..

فجلست أتذكر الدنيا وزوالها, فقلت: لا أطلب إلا الآخرة..

فعدت إليه وقلت: أسألك مرافقتك في الجنة..

فقال: يا ربيعة أوَ غير ذلك؟.. – ألا تريد شيئا آخر-

قلت: هو ذاك.."

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ونرى هنا المجاهدة:"إذا أعني على نفسك بكثرة السجود"..

اسجدي كثيرا يا شموخ في رمضان .. أكثري من الصلاة, وقولي في نفسك أن كل سجدة أسجدها لك يا رب تقربني من مرافقتك يا نبي الله في الجنة..

الكلام لم يكن لربيعة خاصة بل لكل من أراد أن يكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة..

انظري ماذا قال له, "أعني على نفسك."


اللهم دلنا عليك ودلنا على من يدلنا عليك وعلى كل عمل خالص يقربنا إليك. اللهم علمنا الإخلاص في الأقوال والنيات والأعمال.
اللهم اغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا ولإخواننا وذوي أرحامنا ومن أوصانا بالدعاء ومن أوصيناه بالدعاء، ومن أحبنا فيك ومن أحببناه فيك.
اللهم اغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا ولإخواننا وأخواتنا ولمن له حق علينا ولمن له فضل علينا ولمن علمنا فيك شيئا فتقبل منا ومنهم واجعله حسنات في ميزان أعمالهم.

يقول الدعاء: إلهي أنخنا مطايانا ببابك ووقفنا على بابك وطرقنا الأبواب فإن لم تفتح لنا فهي مصيبة، فافتح لنا أبواب رحمتك.

رحلة للسّعادة - الحلقة الخامسة - كُن طموحاً


[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=rGPy6c6AJKM&feature=player_embedded#at=101[/youtube]

وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ( 12 )

المقطع الاضافى للحلقة الرابعه

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Y5nWsIlOwSo[/youtube]

الحلقه السادسه أبذل الحب

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=aOwN-WSfAuc&feature=player_embedded[/youtube]

ايه ذكرت احب اضيفها

( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ( 142 ) مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ( 143 ) )

( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ) أي يعاملونه معاملة المخادعين وهو خادعهم ، أي : مجازيهم على خداعهم وذلك أنهم يعطون نورا يوم القيامة كما للمؤمنين ، فيمضي المؤمنون بنورهم على الصراط ، ويطفأ نور المنافقين ، ( وإذا قاموا إلى الصلاة ) يعني : المنافقين ( قاموا كسالى ) أي : متثاقلين لا يريدون بها الله فإن رآهم أحد صلوا وإلا انصرفوا فلا يصلون ، ( يراءون الناس ) أي : يفعلون ذلك مراءاة للناس لا اتباعا لأمر الله ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا ) قال ابن عباس رضي الله عنهما والحسن : إنما قال ذلك لأنهم يفعلونها رياء وسمعة ، ولو أرادوا بذلك القليل وجه الله تعالى لكان كثيرا ، وقال قتادة : إنما قل ذكر المنافقين لأن الله تعالى لم يقبله ، وكل ما قبل الله فهو كثير .

( مذبذبين بين ذلك ) أي : مترددين متحيرين بين الكفر والإيمان ، ( لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) أي : ليسوا من المؤمنين فيجب لهم ما يجب للمؤمنين ، وليسوا من الكفار فيؤخذ منهم ما يؤخذ من الكفار ، ( ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ) أي : طريقا إلى الهدى .

أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني ، قال أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، أنا مسلم بن الحجاج ، أنا محمد بن المثنى ، أنا عبد الوهاب ، يعني الثقفي أنا عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تعير إلى [ ص: 303 ] هذه مرة وإلى هذه مرة " .