الموضوع: موقف هزنى جدا وفقدنى تواننى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة makka

الزواج العرفى حلال والبنت والولد اللى كتبوا ورقة وجابوا اتنين شهود مش زناة.
هما غلطوا اه غلطوا لكن مش زناة وتستاهل البنت قطم رقبتها اه تستاهل بس متتجلدش ولا تترجم.
الاشهار بيتم بمجرد وجود 2 شهود وحصل الزواج برغبة الطرفين يبقى قانونا الزواج سليم حتى وان كان غير موثق.
طب فى الدين هتلاقى اختلاف وهو انه لازواج الا بولى ومن هنا يبقى عقد الزواج باطل سواء موثق على يد مأذون او عرفى اذا كان بغير علم وليها ولو ان فيه بعض الاراء اللى بتقول ان شروط الزواج تتحقق بدون ولى اذا كانت البنت عاقلة بالغة.
.

ياسيدى الاجماع على عدم الجواز الا بموافقة الولى والمعارضة الوحيدة انه يجوز لو وافق الولى بعد ذلك

مين قال ان الاشهار باتنين شهود؟

واذا كان الاشهار شرط اساسى لا يجوز الزواج الا به فهل تعتبر ان عدم معرفة الاب والام والاخوة الذين يسكنون فى نفس المنزل هو اشهار للزواج؟

لكن موضوع انه موثق على ورقة رسمية وعليه الدمغة فمحدش قال انه يبقى زنا لو توافرت فيه كل الشروط الا شرط التوثيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينة الله

شوف أنا قعدت أفكر فى حل لهذه المشكلة التى تزيد يوم بعد يوم لدرجة إن الخارجين على المعاش اجداددددددددنا منهم ناس تلجأ اليه حتى لا ينقطع معاش الزوج المتوفى فى ظل ظروف الحياة الصعبة
و لذلك الحل من وجهة نظرى يمكن يكون غريب شوية بالنسبة للناس لكن أعتقد أنه الأنسب
و هو أنه يتم الأعتراف تماما بالزواج العرفى و أن يعامل معاملة الزواج الرسمى
و بهذا نقطع الطريق على كل من يلتف حول القوانين
و كل من يغرر بفتاة و يقنعها أنها تفعل الصواب بهذا الزواج
و كذلك كل شاب يريد أن يستمتع دون أن يخسر شئ سوف يخاف من عواقب حصول الزوجة على كافة حقوقها و حقوق أبناءها
و سوف يفكر ألف مرة قبل أن يقدم على هذه الخطوة و يختار شريكة حياته وأم أولاده
و أصلح الله أحوالنا جميعا
" اللهم قنا شر الفواحش ما ظهر منها و ما بطن "

على فكرة أنا أقصد بمشاركتى أن يكون الزواج العرفى كامل الشروط و الأركان بما يتفق مع الشرع
يعنى ما أقصده أن يعامل الزواج الصحيح معاملة واحدة فى القوانين بما يتفق مع الشرع
أما الزواج الناقص أو الفاسد أو غير الصحيح ( الزنا ) فيجب أن يتم توقيع العقوبة عليه كأى جريمة أخرى
و يبقى إما زواج صحيح أو جريمة يعاقب عليها القانون و بذلك نقضى على هذه الظاهرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed4000

لكن حالة ان بنت وصاجبها كتبوا ورقة وخلوا صاحبين يشهدوا وعملوا فرح فى وسط اصحابهم بس لكن ولى الامر لا يعرف ولا يوجد اشهار حقيقى يبقى ده زنا رسمى واكيد مش حقبل انى اسكن حد فى بيتى كده وهو كونه بيقول مش بيقول صراحة لا ده بيقول "بجاحة"

انا باتفق مع حضرتك
ولأننا منعرفش الحالة اللي اتعاملت مع أخينا amro1965 تتبع أي معسكر من الاتنين يبقى لازم نتريث قبل إطلاق الأحكام مش نحكم عليهم مسبقاً إنه مادام زواج عرفي يبقوا اتنين صحاب بيدوروا على مكان يقعدوا فيه

بنت وولد يتزوجوا عرفى بورقة وشاهد عليها اثنين لا يمكن بأى حال من الاحوال اقبله حتى لو الاغلبية بررت ظروف الاثنين
لسبب بسيط هى ورقة وشقه ايجار جديد وتقضية وقت ممتع للشاب اما البنت مخدرة بكلام الشاب المعسول الذى اوهمها به وفى النهاية ينتهى الوقت الجميل مع مواجهه الواقع الاليم تحبوا تعرفوا الواقع الاليم
الولد عايش على مصروف والده اكيد وبيصرف على زواجه العرفى وفى نهاية اليوم يذهب للبيت فى منزل والده \
والبنت مع نهاية اليوم تذهب لبيت ابيها واذا سألها والديها اين كنتى فالاكاذيب موجوده وحاضرة
تغيرات فيسيولجية تظهر على البنت نتيجه الارهاق فتصحوا العائلة على الواقع الاليم
ثم الذهاب الى القسم ثم استدعاء الزوج الذى يمكن ان يكون اخذ الصورتين اللى احدهما تحتفظ بيها البنت
فلو الشاب راجل هيعترف بزواحه ولو مش راجل سوف ينكر مع ضغوط والدية وسف يقولوا له مقولتهم المشهورة دائما فى عالمنا
ومين ادراك انها لم تتزوج قبل عرفى قبل ذلك 0
هذا رأى الشخصى
زواج عرفى بين الشباب يعتبر زواج زنا
رجل متزوج ويتزوج مره اخرى عرفى رغم ان الله احل له الزواج مثنى وثلاث ورباع اعتبرة زواج زنا
اما الرجل الذى يتزوج من امرأه عرفى فى ظل الظروف الاقتصادية لعدم قطع معاش له يخاف ان ينقطع او معاش لها تخاف ان ينقطع عنها فانا اقبله
مع احترامى للاراء التى بررت هذا الزواج العرفى بأن كان فى الماضى اقول لحضراتهم ماضى الامس غير الحاضر الان
انا ارفض هذا الفعل ولا اقبله على نفسى
ولو هذا الشاب كان سوف يعطينى اضعاف اضعاف ايجار شقتى فلن اقبع له بأن يسكن شقتى زانى او زانية وانا اعلم بزواجهم العرفى
فلنفترض ان 50 فى المائه قالو مباح و50 فى المائه قالو حرام فى هذه الحاله احتكم لضميرى مصداقا لقول الصادق الامين صلى الله علية وسلم
الحرام ماحاك فى صدرك وخشيت ان يطلع عليه الناس
ولا الولد ولا البنت هيقدروا يصارحوا اهليهم بهذا الزواج
ولو كانوا يقدروا كان الزواج اصبح رسمى