| تسجيل عضوية جديدة | استرجاع كلمة المرور ؟
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
صفحة 6 من 31 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 16 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 302

  1. #51

    الصورة الرمزية nonetta

    رقم العضوية : 9125

    تاريخ التسجيل : 18Apr2008

    المشاركات : 1,432

    النوع : انثى

    الاقامة : egypt

    السيارة: الحمدلله على كل حال

    السيارة[2]: kia picanto 2011

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : nonetta غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    شيخنا الجليل

    فقد من علي الله بتعلم قراءة وحفظ القرآن على يد والدي بارك الله فيه و بعمره
    وقد اكرمنى الله بحفظ تسعة اجزاء في طفولتي وتوقفت عند المرحلة الثانوية
    وقد حفظت بالتجويد واعرف كيفية القراءة الصحيحة باحكام التجويد باتقان
    الا انه اتقان قراءة فقط تذوقا وليس دراسة لاحكام التجويد التي لا اعرفها عن ظهر قلب بل اعرف بعضها فقط
    فهل لا بد لي ان اعرف الاحكام جيدا ام اكتفي بتمكني من القراءة الصحيحة


  2. #52

    الصورة الرمزية Khaled Seif

    رقم العضوية : 22268

    تاريخ التسجيل : 15Oct2008

    المشاركات : 4,169

    النوع : ذكر

    الاقامة : ح حلوان / المعادي

    السيارة: It Was Matrix

    السيارة[2]: Kia Carens 2012 M/T

    الحالة : Khaled Seif غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا أستطيع أن أصف لكم مدى سعادتي بهذه المدارسة بيننا لكتاب الله

    والله أسأل أن ينزل علينا بها الرحمة وأن تغشانا السكينة وأن يذكرنا الله فيمن عنده

    اللهم ءامين

    وإن شاء الله وقدر أجب على كل سؤال على حدة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينة الله مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير يا شيخ خالد

    لى سؤال فى اللحن الجلى ... هل تسكين المتحرك من الأخطاء ؟ فما بالنا بمن يقول سكن تسلم ... أم المقصود بها عند الوقف فقط ؟

    أما اللحن الخفى فلا أفقه فيه شيئا ... يسر الله لنا المتابعة معك إن شاء الله فى الدروس القادمة

    فتح الله عليك و جزاك عنا أعظم الجزاء
    وجزاك مثله أختنا الفاضلة , تسكين المتحرك كما ذكر العلماء من اللحون الجلية وذلك مثل تسكين

    الفاء المضمومة من كفوا , والذي يقول سكن تسلم يقوله لمن لايعرف تشكيل الحرف الأخير في

    الكلمة , فيقول له قف عليه وسكنه بدلا من أن تخطيء فيه , هذا في اللغة العربية , أما في

    القرءان فموضوع الوقف والإبتدا سيكون لنا معه درس بإذن الله

    أما عن اللحن الخفي , فكل ماذكرته من أمثلة اللحن الخفي بنوعيه سيكون ضمن موضوعاتنا عن

    أحكام الحروف والمدود والتفخيم والترقيق إن شاء الله

    فتح الله عليك وجزاك الله خيرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azmeralda مشاهدة المشاركة
    هو المرة الجاية ان شاء الله هتكون عن ايه
    انا عندى مذكرات مبسطة كده لو حد معندوش فكرة خالص جايز تنفعه
    أختنا الفاضلة سيكون الحديث إن شاء الله في المرة القادمة عن الإستعاذة والبسملة

    وإن شاء الله حاولي أن ترسلي هذه المذكرات لي على البريد الإلكتروني حتى أراجعها , ثم نعطيها

    لمن يريد أن يستفيد بها منها الإخوة والأخوات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara2001 مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير يا شيخ خالد
    سؤالي بخصوص مراتب القراءة في الدرس السابق
    هل تعد قراءة الشيخ مشاري راشد في مرتبة التحقيق؟


    وجزاك مثله أختنا الفاضلة قراءة الشيخ مشاري التي أسمعها تعد في مرتبة التدوير ( بين التحقيق

    والحدر) وهي ما نسميه المصحف المرتل , والحقيقة أن كلمة ترتيل ليست مرتبة مستقلة بذاتها ,

    ولكن الحدر والتحقيق والتدوير كل هذا ترتيل للقرءان , والله أعلم , ولاأدري إن كان له قراءة

    أخرى بالتحقيق أم لا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nonetta مشاهدة المشاركة

    ما معنى هذا الكلام؟


    هل معناه ان المصحف المجود للحصري والمنشاوي به اخطاء؟
    وما معنى يطلق عليه مجازا

    اليس المصحف المرتل مثل المصحف المعلم للحصري؟ و مصحف المنشاوي البديع الذي نسمعه في اذاعة القرأن الكريم ولا يخلو منزل من شرائط اوسيديهات له

    أختنا الفاضلة , المشايخ التي ذكرتيم هم أساتذتنا وأحذيتهم فوق رؤسنا , , وكما تعلمنا ليس هناك

    مرتبة تسمى المصحف المجود , ولكن المراتب ثلاث هي التي ذكرها العلماء تحقيق وحدر وتدوير ,

    والمصحف المجود يعد من مرتبة التحقيق ( القراءة البطيئة ) , وبعض من يقرأ بالمصحف المجود

    في الإذاعة يقع في بعض اللحون الخفية من النوع الثاني الذي لايعرفه إلا المهرة من القراء وذلك

    طلبا لتحسين الصوت , وليس منهم طبعا أستاذ الأساتذة الشيخ الحصري رحمه الله , أو المشايخ

    المنشاوي والبنا وعبد الباسط رحمهم الله جميعا

    وهذه الأخطاء منها ما دق جدا ومنها مادون ذلك , ويعد أيضا من الخفي , وقد ييسر الوقت لذكرها

    مفصلة أن شاء الله وقدر

    وكل من ذهب معي لأداء العمرة من الإخوة في المسجد أو الدار من طلبة العلم , فإني أسئلهم بعد

    كل صلاة في الحرمين , عن بعض اللحون القليلة التي قد يقع فيها أئمة الحرمين رحمهم الله ,

    وذلك لأتأكد من استيعاب الإخوة لهذا العلم , وليس سعيا وراء خطأ لأحد فكلنا أخطاء , نسأل الله

    أن يسترنا في الدنيا والآخرة



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nonetta مشاهدة المشاركة


    شيخنا الجليل



    فقد من علي الله بتعلم قراءة وحفظ القرآن على يد والدي بارك الله فيه و بعمره
    وقد اكرمنى الله بحفظ تسعة اجزاء في طفولتي وتوقفت عند المرحلة الثانوية
    وقد حفظت بالتجويد واعرف كيفية القراءة الصحيحة باحكام التجويد باتقان
    الا انه اتقان قراءة فقط تذوقا وليس دراسة لاحكام التجويد التي لا اعرفها عن ظهر قلب بل اعرف بعضها فقط

    فهل لا بد لي ان اعرف الاحكام جيدا ام اكتفي بتمكني من القراءة الصحيحة

    اختنا الفاضلة , بارك الله لك في القرءان الذي تحفظيه , وجزى الوالد خيرا , وجعله في ميزان

    حسناته

    والقراءة بالتجويد فرض عين ( على كل من أراد أن يقرأ شيئا من القرءان) , أما معرفة الأحكام

    فرض كفاية (إن قام به البعض سقط عن الباقين )

    فما دمت تعرفين القراءة الصحيحة فهو المطلوب , أما معرفة الأحكام فإن تعلمتيها فهو خير , وإن

    لم تتعلميها فلا شيء عليك

    ولكن تطبيقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرءان وعلمه , فإننا نعلم ونتعلم

    هذا العلم حتى يتحقق فينا قول المعصوم صلى الله عليه وسلم

    جزاكن الله خيرا , أرجو أن أكون قد أجبت عن الإستفتارات السابقة بما يزيل أي لبس لدى

    الزميلات الفضليات

    وإن كان هناك أي شيء يحتاج إعادة توضيح فلا يتردد أي زميل أو زميله في طرحه


    خادم القرءان الكريم وأهله

    أخوكم / خالد

    وختاما ونحن في يوم الجمعة المبارك

    [mark=#d6ff7d]
    أذكر نفسي وإياكم بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم , و قراءة سورة الكهف وغسل


    الجمعة والتبكير للمسجد, وبأن هناك ساعة إجابة في يوم الجمعة فلا نغفل عنها
    [/mark]

    [mark=#cc0202]
    اللهم صل على محمد وسلم تسليما كثيرا
    [/mark]


  3. #53

    الصورة الرمزية Khaled Seif

    رقم العضوية : 22268

    تاريخ التسجيل : 15Oct2008

    المشاركات : 4,169

    النوع : ذكر

    الاقامة : ح حلوان / المعادي

    السيارة: It Was Matrix

    السيارة[2]: Kia Carens 2012 M/T

    الحالة : Khaled Seif غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أهل القرءان

    هل قرأتم الردود التي رددتها على استفساراتكم الأخيرة في درس اللحن وفي الدرس السابق مراتب

    القراءة ؟

    وعامة في انتظار أي استفسار جديد أو توضيح أي رد سابق لم يكن واضحا

    وهناك موضوع [mark=#ecff5c]أخطاء المؤذنين [/mark], أدرجته بداية من أمس

    في موضوع خيركم من تعلم القرءان وعلمه , وإن شاء الله تعالى يكون في شكل مشاركات

    متتابعة , بعدا عن الإطالة ,

    وجزاكم الله خيرا

    [mark=#cc0202]
    اللهم صل على محمد وسلم تسليما كثيرا

    [/mark]


  4. #54

    الصورة الرمزية sara2001

    رقم العضوية : 40484

    تاريخ التسجيل : 17May2009

    المشاركات : 2,043

    النوع : انثى

    الاقامة : Cairo

    السيارة: Picanto 2010 Auto

    السيارة[2]: TAXI

    الحالة : sara2001 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    شكرا يا شيخ خالد
    جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
    الموقع ده حلو جدا للحفظ وللإستماع للقرءان الكريم بأصوات مختلف الشيوخ
    ومنهم الشيخ الحصري
    http://www.quranexplorer.com/quran/

    * لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين *


  5. #55

    الصورة الرمزية Ali_Abo_Amr

    رقم العضوية : 44437

    تاريخ التسجيل : 03Aug2009

    المشاركات : 689

    النوع : ذكر

    الاقامة : القاهرة

    السيارة: لايوجد

    السيارة[2]: نيسان تيدا

    دراجة بخارية: لايوجد

    الحالة : Ali_Abo_Amr غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    جزاك الله خيرا يا شيخنا العزيز على الدروس وعلى الدرس الرابع ....



    سبحانك اللهم وبحمدك ... سبحان الله العظيم
    [SIGPIC][/SIGPIC]


  6. #56

    الصورة الرمزية Khaled Seif

    رقم العضوية : 22268

    تاريخ التسجيل : 15Oct2008

    المشاركات : 4,169

    النوع : ذكر

    الاقامة : ح حلوان / المعادي

    السيارة: It Was Matrix

    السيارة[2]: Kia Carens 2012 M/T

    الحالة : Khaled Seif غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    بسم الله الرحمن الرحيم

    , الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

    السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

    فهذا هو درسنا الخامس في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

    والعمل لوجهه الكريم ,

    إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرة السابقة عن اللحن في القرءان, وأجبت على أسئلة

    حضراتكم المتعلقة باللحنين الجليّ والخفيّ ,

    تعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع درس جديد

    نسأل الله أن يكون هذا العلم حجة لنا لاعلينا وأن يجعل القرءان شفيعا لنا يوم الدين

    حديثنا اليوم عن

    [mark=#d40202] أحكام الإستعاذة [/mark]



    وسنتحدث بمشيئة الله تعالى عن :

    معنى الإستعاذة و صيغتها و أحوالها و حكمها وحكمها عند قطع القراءة

    [mark=#d40707]معناها [/mark]: الإلتجاء والإعتصام بالله سبحانه وتعالى ,

    والتحصن به من الشيطان الرجيم

    والإستعاذة ليست من القرءان الكريم

    [mark=#d10202]صيغتها [/mark]: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,

    قال الحافظ أبو عمرو الداني رحمه الله " اعلم أن المستعمل عند الحذاق من أهل الأداء في لفظ

    الإستعاذة " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " دون غيرها وذلك لموافقة الكتاب والسنة .

    أما الكتاب فقوله تعالى " فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " .

    وأما السنة فما رواه نافع عن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ

    بهذا اللفظ بعينه .

    أما الزيادة فمنها "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " , و " أعوذ بالله العظيم من

    الشيطان الرجيم " ، و " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ,

    إلى غير ذلك من الصيغ الواردة عن أئمة القراءة وأهل الأداء , وذكر الحافظ بن الجزري رحمه

    الله ثمان صيغ منها الصيغ الثلاث التي ذكرناها . وهي جائزة إن شاء الله تعالى

    وإن كان الأولى اللفظ الوارد في سورة النحل

    قال الإمام الشاطبي رحمه الله

    إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ ............... جهارا من الشــيطان بالله مســـجلا

    على ما أتى في النحل يســــــرا ............... وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا

    أي إذا أردت قراءة القرءان في أي وقت من الأوقات فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم جهرا , في

    أحوال الجهر , مسجلا أي مطلقا بالصيغة الواردة في سورة النحل وإن زدت فلا شيء عليك.


    [mark=#d60000]أحوالها [/mark]: للإستعاذة قسمان من الحالات

    أولا – حالات يجهر بها فيها ( حالتين ) ثانيا حالات يسر بها فيها ( أربع حالات )

    أولا حلات الجهر بها

    1– يستحب الجهر بها إذا كان القاريء يقرأ جهرا , وكان هناك من يستمع لقراءته , مثلا

    كالقراءة في المحافل

    2 – يستحب الجهر بها في مقام التعليم , أو في جماعة ويكون هو المبتديء بالقراءة

    ثانيا حلات السر بها

    1 – يستحب السر بها عند إذا كان القاريء يقرأ سرا

    2– يستحب السر بها عند إذا كان القاريء يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته (القراءة

    على انفراد )

    3– يستحب السر بها في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا

    4 – يستحب السر بها في جماعة يتدارسون القرءان ولم يكن هو المبتديء بالقراءة


    قال الشيخ الضباع رحمه الله , ووجه الجهر بالإستعاذة : أن ينصت السامع للقراءة من أولها فلا

    يفوته منها شيء

    ووجه السر بها : ليحصل الفرق بين ما هو قرءان وما ليس بقرءان

    [mark=#d10202]حكمها [/mark]: ذهب الجمهور أنها مستحبة في القراءة بكل

    حال , في الصلاة وخارج الصلاة , لأنهم صرفوا الأمر في الآية " فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله

    من الشيطان الرجيم " للندب أي للإستحباب بحيث لايأثم لو تركها القاريء

    وذهب بعض العلماء إلى القول بالوجوب , حملا للأمر في الآية على الوجوب , بحيث لو تركها

    القاريء يكون ءاثما

    والصحيح هو قول الجمهور أنها مستحبة , والله أعلم

    ولذلك قال الحافظ بن الجزري رحمه الله في الطيبة

    ................. واستحب تعوذ وقال بعضهم يجب

    [mark=#d10404]حكم الإستعاذة بعد قطع القراءة [/mark]:إذا عرض للقاريء

    عارض فقطع القراءة فلها حالتان :

    1 - إذا كان أمرا ضروريا كسعال أو عطاس أو كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد الإستعاذة

    2 - إذا كان أمرا خارجيا عن القراءة , كالكلام العادي مثلا مع الأهل ولو رد السلام فإنه يعيد

    الإستعاذة , كذلك لو قطع القراءة رأسا ثم عاد إليها


    وانتظر بمشية الله جل وعلا استفساراتكم وأسئلتكم

    وانتظر رسائلكم في أي استفسار أو اقتراح حول الدروس,

    اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

    هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

    الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم






    [mark=#d10707]
    وصل الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وءاله أجمعين
    [/mark]
    [mark=#d10707]
    [/mark]

    [mark=#d10707]
    [/mark]


  7. #57

    الصورة الرمزية azmeralda

    رقم العضوية : 34102

    تاريخ التسجيل : 27Feb2009

    المشاركات : 2,566

    النوع : انثى

    الاقامة : ام الدنيا

    السيارة: ملكش دعوة

    السيارة[2]: الله يرحمها

    دراجة بخارية: لا يوجد

    الحالة : azmeralda غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    تمام


  8. #58

    الصورة الرمزية زينة الله

    رقم العضوية : 62456

    تاريخ التسجيل : 17Feb2010

    المشاركات : 1,812

    النوع : انثى

    الاقامة : مصر

    السيارة: لما نتعلم ع الأولانية

    السيارة[2]: 128

    دراجة بخارية: -

    الحالة : زينة الله غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    2 - إذا كان أمرا خارجيا عن القراءة , كالكلام العادي مثلا مع الأهل ولو رد السلام فإنه يعيد


    الإستعاذة , كذلك لو قطع القراءة رأسا ثم عاد إليها
    طيب يا فندم عندما يعيد الاستعاذه هل يعيد البسملة أيضا ؟؟

    جزاك الله كل خير ، منتظرين الدرس الجديد


  9. #59

    الصورة الرمزية Khaled Seif

    رقم العضوية : 22268

    تاريخ التسجيل : 15Oct2008

    المشاركات : 4,169

    النوع : ذكر

    الاقامة : ح حلوان / المعادي

    السيارة: It Was Matrix

    السيارة[2]: Kia Carens 2012 M/T

    الحالة : Khaled Seif غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    بسم الله الرحمن الرحيم

    , الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على رسول الله ونبيه محمد الأمين

    السلام عليكم يا أهل القرءان ورحمة الله وبركاته

    فهذا هو درسنا السادس في تجويد كلام الباري سبحانه وتعالى , نسأل الله الإخلاص في القول

    والعمل لوجهه الكريم ,

    إخوة الإيمان والإسلام , تحدثنا في المرة السابقة عن أحكام الإستعاذة ,

    تعالوا بنا أهل القرءان نعيش اليوم بحول الله وقوته مع درس جديد عن أحكام البسملة


    ونظرا للطول النسبي لأحكام البسملة وأحكام البدء بأول السورة و أوجه الوصل بين السورتين ,

    ولعدم الإطالة على حضراتكم فسيتم بمشيئة الله تعالى تناول هذه الأحكام على مدار درسين ,

    هذا الدرس والدرس القادم بمشيئة الله تعالى

    فحديثنا اليوم عن

    [mark=#d10404]أحكام البسملة ( الجزء الأول )[/mark]


    وسنتحدث بمشيئة الله تعالى عن :

    معنى البسملة , وما هو حكم البسملة , وأوجه البدء بأول السورة


    [mark=#d90303]معنى البسملة [/mark]: البسملة مصدر بسمل ,

    ومعناها بسم الله أقرأ , ولهذا شرعت التسمية في افتتاح الأعمال كلها، فيسمي الله عند الأكل

    والشرب ودخول المنزل والخروج منه ودخول المسجد والخروج منه.. وغير ذلك من الأفعال.. وهي

    عند الذبح من شعائر التوحيد


    وصيغتها " بسم الله الرحمن الرحيم " وهي أول ءاية من سورة الفاتحة , وجزء من ءاية في

    سورة النمل

    [mark=#d90404]حكم البسملة في أوائل السور [/mark]:

    واجبة عند أوائل السور , باستثناء أول سورة التوبة فلا بسملة فيها

    وللعلماء في تعليل ذلك قولان

    1 – قال فريق من العلماء رحمهم الله , أنها نزلت بالسيف ونبذ العهد وفضح المنافقين ,

    والبسملة رحمة , وتنتفي الرحمة من العذاب .

    2 – وقال الفريق الآخر من العلماء رحمهم الله , أن الأنفال وبراءة سورة واحدة , وأن النبي

    صلى الله عليه وسلم كان لايعلم انقضاء السورة إلا بنزول البسملة , وهذه السورة لم تكتب فيها

    البسملة في المصحف الإمام فإذا هي متممة لسورة الأنفال .

    والأشهر هو القول الأول وهو قول سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما , وسيدنا علي بن أبي

    طالب رضي الله عنه , وعليه جمهور أهل العلم رحمهم الله وإليه ذهب الإمام الشاطبي رحمه الله

    وفيه يقول

    ومهما تصلها أو بدأت براءة ........................................ لتنزيلها بالســــيف لست مبسملا

    ولابد منها في ابتدائك سورة......................................... سواها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

    أي سوى سورة التوبة .

    [mark=#d40404]حكم البسملة في أواسط السور[/mark]:

    مستحبة في أواسط السور , بما فيها سورة التوبة (براءة) ,

    وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله

    وفي الإجزاء خير من تلا

    وذهب بعض العلماء رحمهم الله إلى منعها من وسط التوبة كما منعت من أولها ,

    ويتعين الإتيان بالبسملة في وسط السورة لمن يقرأ بقصر المنفصل دون تركها الجائز من طريق

    الشاطبية .

    وسنتناول بمشيئة الله تعالى الأحكام المتعينة على القاريء بقصر المنفصل بالتفصيل , في دروس

    قادمة .

    وحتى لا نخرج عن موضوع الدرس بالحديث عن طرق القراءة , وحتى يأتي الحديث إليها في

    الدروس القادمة فسأفرد لها بمشيئة الله تعالي مشاركة مستقلة بعد هذا الدرس , أتحدث فيها

    باختصار عن طريق قصر المنفصل وطريق الشاطبية .


    [mark=#d40404]أوجه البدء بأول السورة[/mark]

    للقاريء أربعة أوجه عند البدء بأي سورة كلها جائزة ,

    سوى سورة التوبة فله وجهان جائزان

    أولا أوجه البدء بأي سورة :

    1 – الوقف على الجميع , وهو الوقف على الإستعاذة ثم الوقف على البسملة ثم البدء بأول

    السورة ,

    وهذا الوجه يسمى قطع الأول عن الثاني عن الثالث ,

    هكذا 1 ,,,,,,,,,, 2 ,,,,,,,,,, 3

    2 – وصل الجميع , وهو وصل الإستعاذة بالبسملة بأول السورة

    وهذا الوجه يسمى وصل الأول بالثاني بالثالث

    هكذا 1ــــــــــــــــــــ2ــــ ــــــــــــــــ3

    3 – فصل الإستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة

    وهذا الوجه يسمى قطع الأول ووصل الثاني بالثالث ,

    هكذا 1 ,,,,,,,,,, 2ــــــــــــــــــــ3

    4 – وصل الإستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة

    وهذا الوجه يسمى وصل الأول بالثاني وقطعهما عن الثالث ,

    هكذا 1ــــــــــــــــــــ2 ,,,,,,,,,, 3


    ثانيا أوجه البدء بسورة التوبة :

    1 – قطع الإستعاذة عن أول السورة دون بسملة

    وهذا الوجه يسمى قطع الجميع

    هكذا 1,,,,,,,,,, 2

    2 – وصل الإستعاذة بأول السورة دون بسملة

    وهذا الوجه يسمى وصل الجميع

    هكذا 1ــــــــــــــــــــ2


    ..................................................


    وانتظر بمشية الله جل وعلا استفساراتكم وأسئلتكم

    وانتظر رسائلكم في أي استفسار أو اقتراح حول الدروس,

    اللهم اجعل القرءان العظيم ربيع قلوبنا وشفاء أمراضنا وفك كروبنا

    هذا وماكان من صواب فمن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وما كان من خطأ فمني ومن

    الشيطان والله بريء منه ورسوله صلى الله عليه وسلم






    [mark=#d90000]وصل الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وءاله أجمعين[/mark]





  10. #60

    الصورة الرمزية Khaled Seif

    رقم العضوية : 22268

    تاريخ التسجيل : 15Oct2008

    المشاركات : 4,169

    النوع : ذكر

    الاقامة : ح حلوان / المعادي

    السيارة: It Was Matrix

    السيارة[2]: Kia Carens 2012 M/T

    الحالة : Khaled Seif غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينة الله مشاهدة المشاركة
    طيب يا فندم عندما يعيد الاستعاذه هل يعيد البسملة أيضا ؟؟

    جزاك الله كل خير ، منتظرين الدرس الجديد
    وجزاك الله خيرا أختنا الفاضلة

    القاريء مخير في إعادة البسملة , و يستحب إعادتها ,

    وفي بعض طرق القراءة يتعين إعادتها

    وما أقرأ به وأُقريء به هو الإستعاذة والبسملة عند قطع القراءة

    [mark=#c90202]اللهم صل على الحبيب وسلم يارب العالمين[/mark]



 
صفحة 6 من 31 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 16 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. (((( دروس التجويد للشيخ أيمن رشدى سويد ))))
    بواسطة atamim في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2011, 01:30 AM
  2. دروس التجويد للشيخ أيمن رشدى سويد
    بواسطة atamim في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-01-2011, 02:46 PM
  3. عايز معلومات مبسطة ومتعمقة عن الزيت
    بواسطة Khellooo في المنتدى القــــسم التعلــــيمى
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 02-01-2011, 06:12 PM
  4. دورة مبسطة فى ميكانيكا السيارت
    بواسطة hoba_m في المنتدى لادا
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 20-04-2010, 10:42 AM
  5. █◄█◄ (( اسطوانه دروس التجويد للشيخ أيمن رشدى سويد)) ►█►█ ‏
    بواسطة atamim في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-06-2009, 11:28 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2