الموضوع: شهاده مدير مشتريات بأن عمر موسي معاقر للخمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم المنياوى

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورد عن حبيبنا المصطفى أنه قال"كفى بالمرء أثماً أن يحدث بكل مايسمع"
وفى روايه"كفى بالمرء كذباً"
لذلك لايجب على الإطلاق أن نتحدث فى أعراض الناس بما نسمع من غيرنا فضلاً على أنه وجب علينا ستر المسلم لافضحه
وأيضاً ذكر فى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما أغتاب أحد الأثنين الذين كان يمشون مع النبى واحداً من الناس أنه قال للأثنين كلا من هذه الجيفه أى أن الوزر الذى يحمله الذى يغتاب أخاه هو بعينه الوز الذى يحمله من لايرد غيبته فضلاً عن من ينساق فى الحديث"

للعلم أنا لست من حملة السيد عمرو ولن أعطيه صوتى بمشيئة الله
وجزاكم الله خيراً

ليس من باب الغيبة غيبة الفاسق المعلن به المجاهر، فإن في الخبر [من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له]. وقال صلى الله عليه وسلم: [اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس]. فالغيبة إذا في المرء الذي يستر نفسه. وروي عن الحسن أنه قال: ثلاثة ليس لهم حرمة: صاحب الهوي، والفاسق المعان، والإمام الجائر. وقال الحسن لما مات الحجاج: اللهم أنت أمته فاقطع عنا سنته - وفي رواية شينه - فإنه أتانا أخيفش أعيمش، يمد بيد قصيرة البنان، والله ما عرق فيها غبار في سبيل الله، يرجل جمته ويخطر في مشيته، ويصعد المنبر فيهدر حتى تفوته الصلاة. لا من الله يتقي، ولا من الناس يستحي، فوقه الله وتحته مائة ألف أو يزيدون، لا يقول له قائل: الصلاة أيها الرجل. ثم يقول الحسن: هيهات ! حال دون ذلك السيف والسوط. وروى الربيع بن صبيح عن الحسن قال: ليس لأهل البدع غيبة. وكذلك قولك للقاضي تستعين به على أخذ حقك ممن ظلمك فتقول فلان ظلمني أو غضبني أو خانني أو ضربني أو قذفني أو أساء إلي، ليس بغيبة. وعلماء الأمة على ذلك مجمعة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك: [لصاحب الحق مقال]. وقال: [مطل الغني ظلم] وقال] [لي الواجد يحل عرضه وعقوبته]. ومن ذلك الاستفتاء، كقول هند للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني أنا وولدي، فآخذ من غير علمه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [نعم فخذي]. فذكرته بالشح والظلم لها ولولدها، ولم يرها مغتابة، لأنه لم يغير عليها، بل أجابها عليه الصلاة والسلام بالفتيا لها. وكذلك إذا كان في ذكره بالسوء فائدة، كقوله صلى الله عليه وسلم: [أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه]. فهذا جائز، وكان مقصوده ألا تغتر فاطمة بنت قيس بهما. قال جميعه المحاسبي رحمه الله.

منقول من تفسير القرطبي.

[url=http://www.iid-alraid.de/enofquran/tafseer/tafseerbooks/qurtby/qurtby517.htm]

و نحن ندعي الله دوماً اللهم ول علينا خيارنا و لا تول علينا شرارنا

السلام عليكم روحمه الله
انا الان اصبحت متاكد ان البلد دى كلها لايوجد فيها من يصلح رئيس جمهوريه
فكل فصيل يقعد يظهر عيوب الطرف الاخر ويفتكروا انهم هم الذين ليس لديهم اخطاء

من الاخر والله حرام - فقد ابتليت البلد باكثر من 90% من شعبها بالنفاق والكذب والكسل وعدم الرغبه فى العمل واستحلال حقوق الغير والرشوه والمحسوبيه .