الموضوع: الدكتور القرضاوي يحل نصف مشكلة السيولة والاقتصاد المصري

أنا قرأت الخبر أمس في جريدة اليوم السابع
وهو ليس كلام الشيخ القرضاوي
بل هو كلام صحفي يسمى بفهمي هويدي
ويعتبر إستبزاز فتووي
بمعنى أن أناقش أحد العلماء في حوار معين ثم أقوم بلملمة ردوده
ونستخدم موهبة القص واللصق لدى الصحفيين
ونقوم بتوليد فتوى بإسم الشيخ

هذه الفتوى لم تصدر من فمه ولكن تم تقطيعها من حوار معه

وبذلك أنا شخصياً لا أعترف بأنها من الشيخ القرضاوي


ثانياً
إذا إفترضنا أن فلان من العلماء أفتى بهذه الفتوى بلسانه
فسأختلف معه تماماً

إذا أردنا إصلاح حال البلد الإقتصادي علينا أن نمنع السرقة
وأيام الرئيس المخلوع وأحمد نظيف والعصابة عليهم من الله ما يستحقون
كان هناك نفس الحديث عن الحج والعمرة
لدرجة أنهم مجتمعين فرضوا على تأشيرة الحج السياحية تبرع إجباري قدره 10000 جنيه على كل حاج
وهذا التبرع يذهب لصندوق دعم السياحة

أسأل الله أن يشفي صدور المسلمين منهم ويجعلهم عبرة
كيف أتبرع رغماً عني لدعم السياحة لأني ذاهب للتعبد ببيت الله

وكانوا يقولون إن هذا الحج والعمرة يضرب إقتصاد البلد

وعندما فضحهم الله هم وكبيرهم الفرعون المطرود مبارك
إتضح أن المرتب الشهري للواحد فيهم يكفي لقيام 400 مسلم بأداء العمرة
ويكفي مرتب رئيس مجلس إدارة أحد الصحف القومية الشهري لشهر واحد فقط لأداء 50 مسلم لفريضة الحج السياحي
وقد يكون قد أوسع المسلمين ضرباً في كلماته في صحيفته عن ضرب إقتصاد الدولة بالحج والعمرة

لماذا لا ننظر لأمور أخرى مثل إستيراد الخمور
ومثل إستيراد طعام القطط والحيوانات المنزلية

لماذا لا يتحدث أحد عن رحلات التصييف في فرنسا وغيرها
أحد الأساتذة في كلية التجارة كان يقول للطلبة (السنة التي لا أصيف فيها في فرنسا بتبقى كئيبة)

لمذا لم يسأل هويدي صاحب تلك المقالة المقولة للقرضاوي
لماذا لم يسأل نفسه كم ينفق المصرييون على الدخان والمخدرات يومياً ؟؟

الصراحة رأي الصحفي هويدي في هذه المقالة والتي أرفض نسبتها للقرضاوي
وأعترض على نسب الحديث للقرضاوي ووضع المواضيع على أنه كلام القرضاوي

فكرة هويدي في قمة السذاجة والسخافة كما أنها لا تسلم من حقد على الحجاج والمعتمرين الذين ينفقون أموالهم على الحج والعمرة

ومازالت الصحافة والصحفيين في بلدنا يعيشون في عصر ما قبل الثورة المباركة

وأكد هويدى، أن إجابة الدكتور القرضاوى كانت كالتالى: إذا حل ظرف طارئ ببلاد المسلمين عانت فيه من الشح فى الموارد المالية، فلولى الأمر أن يقيد العمرة، لأنها نافلة وليست فرضاً، ويسرى ذلك أيضاً على حج التطوع، الذى يعد نافلة بدوره (المسلم مكلف بحجة واحدة وما زاد على ذلك عد نافلة)، والقيد هنا ينصب على الحالة التى يدفع فيها الراغب مالاً للحج أو العمرة، ولا يشمل ما كان منها بالمجان.

ويضيف القرضاوى فى فتواه لهويدى: إذا أودع المسلم حصته من المال فى هذه الحالة بعد أن عقد نيته على السفر، فإن العمرة أو الحجة تحسب له، أما توجيه الزكاة لصالح إنقاذ اقتصاد البلد المسلم أو حتى تنميته والوفاء بحقوق أهله، فذلك مما يعد فى سبيل الله، الأمر الذى يدخل ضمن المصارف الشرعية المعتبرة.

وعجبني تعليق أحد القراء
--------------

20

خليها( قرض) من الشعب للحكومة. ملتزمة الحكومة برده في صورة حج او عمرة بعد 5 سنين

بواسطة: سماح
بتاريخ: الثلاثاء، 26 أبريل 2011 - 03:30

بجد اقتراح كويس بس اضيف عليه اما ان يكون( قرض) من الشعب للدولة لمدة5سنين .ويدفع كاش .والدولة ملزمة بسفر هؤلاء الاخيار بعد هذه المدة للحج والعمرة.
وممكن نعلن المواصفات (من وسيلة نقل مدة اقامة فنادق كام نجمة)و نطرحها بالتقسيط على 5 سنوات والسفر بعد سداد المبلغ كله يعنى كأنه دفتر توفير وطبعا يورث ولا يكون هناك مبالغ اضافية عند السفر ومن يريد استرداد نقوده يستردها كاملة
المهم يكون بعيد عن البيورقراطية والحرامية امثال يوسف بطرس غالى
وساعتها ممكن نستفيد من كل المؤسسات التى تقدم عروض حج وعمرة مدعمة مثل القوات المسلحة والداخلية ومصر للطيران ونتكاتف من اجل الوفاء بالقرض
حتى لو الحكومة اتغيرت
--------------------

وأعتقد أن يتم ذلك بعد تطبيق ترشيد الأنفاق في نواحي أخرى(أستهلاكية أو محرمة) أولا كما تفضل ahmed1981

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mikho83

الراجل بيتكلم على إنه الحج للمرة التانية مش فرض، والعمرة مش فرض. وبعدين مين عارف البركة فين، يا ما ناس بتحج ومش بيتحسب ليها حاجة. والأعمال بالنيات. بس ما زلت بقول لحضرتك إن كلامه مش فارغ.

أنا مع الرئي ومن زمان
فيه تساؤل كمان
لما يكون المجتمع فيه ناس بتبات من غير عشاء يبقى أيهم الأولى أكفل يتيم أو أساهم في قوت المحتاج ولا أطلع عمرة أو حج لمرة ثانية (نافلة)؟
وربنا يهدينا لما يحبه ويرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

لو مشينا بنفس الكلام يبقى انهين اولى ؟


اغير العربية و ناس مش لاقية العشاء؟

اركب عربية ب 100 الف جنيه (مالها ام 30 الف و لا حتى فيورا ب 15 الف) و ناس مش لاقية العشاء؟

اتفسح و افسح ولادي و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري موبايل جديد و ناس مش لاقية العشاء؟

اشترك في الدي اس ال و ناس مش لاقية العشاء؟

اسافر مصيف و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري هدوم ماركات عالمية و ناس مش لاقية العشاء؟

اشتري قزازة بارفان ب 300 و لا 400 جنيه و ناس مش لاقية العشاء (و تمن القزازة دي يعشيهم شهر !)

خلاص بقى نبطل الكلام ده كله و بعدها نبطل نوافل ربنا عشان الناس اللي مش لاقية العشاء ...............

عموما أنت جاوبت سؤالي بأسئلة للوهلة الأولى ممكن تفتكر أنها قياس منطقي ولكن أعتقد فيه فرق بين نافلة بتدفع فيها الألاف عن طواعية وربنا سبحانه وتعالى فارض الحج على من أستطاع أليه سبيلا يعني فرض مشروط بالقدرة مالية وصحية
وأذا لم تتوفر سقط عنك
في حين الصلاة لاتسقط ألا بفقد الوعي أو بالموت
ولو عايز الحق أنا أعتقد قمة الأيمان والتقرب لله هو ماذكرته من أمثلة طالما الزكاة لم تؤدى أو لم تكفي لسد أساسيات جميع من بالمجتمع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد كمال

كلام فارغ

فلوس الحج و العمرة مخلوفة أصلا ..... و بعدين يا ريت يقول للي بيصيفوا في اوروبا و امريكا او حتى في دبي او بيسافروا يعملوا الشوبينج من برة كل سنة يتبرعوا بنص الفلوس دي و بعدين يبقى يتكلم عالحج و العمرة و لا هو فرض و سنة ربنا اللي حيطة مايلة ؟؟؟!!!!!

+11111
كلام سليم

الكلام كالتالى
فلولى الأمر أن يقيد العمرة، لأنها نافلة وليست فرضاً، ويسرى ذلك أيضاً على حج التطوع
الكلام اظن منطقى جدا الناس بتهاجم ايه انا عارف مهما تشرح هتلاقى اللى بيهاجم برضه