الموضوع: اطلع زكاه قد ايه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hellboy

بعد اذن حضرتك انا تاجر عندي محل وبحسب السنه اللي بيتوجب عليها الذكاه من رمضان لرمضان ,تمام...شهر رمضان موسم عندنا ممكن اول الشهر يبقي في المحل بضاعه ب120 الف واخر 10 ايام مثلا البضاعه بتزيد ل160 الف اطلع ذكاتي ازاي علي الموجود فعليا قبل حساب الذكاه مباشره(160الف) ؟ ولا علي 120 الف علي اعتبار ان ال40 الف الزياده لم يمر عليهم سنه؟؟ ومشكور مقدما..

.......... منقول ............. و الله أعلم

هل تزكى البضاعة المخزونة التي لم يتمكن التاجر من بيعها

السبت 10 جمادي الآخر 1432 - 14-5-2011

هل تجب الزكاة على البضاعة المخزنة التي مر عليها أكثر من سنة؟ إنني تاجر مواد تجارة عامة، لقد اشتركت مع شخص في تجارة مواد احتياطية لمعدات ثقيلة للمكائن؛ حيث تم شراء 220000 دولار من المواد أعلاه، وبعد مرور سنة كانت حصيلة ربحنا 500 دولار لكل شخص، أي أننا لم نستطيع بيع إلا كميات قليلة جدا من البضاعة، وأننا نقوم عن طريق بيع تلك الكميات الضئيلة بتسديد مصاريف المحل من إيجار وكذلك أجور العمال. كيف أستخرج الزكاة من تلك المواد. أفيدونا أفادكم الله.
الجواب
فما دمت تتاجر بتلك البضاعة فإنها تعتبر من عروض التجارة، وتلزمك زكاة نصيبك منها كل عام، فتقدر قيمتها في السوق، وتخرج ربع العشر بعد أن تخصم إيجار المحل وأجرة العمال لأن هذه من الديون. وكون البضاعة كاسدة لا يمنع وجوب الزكاة، فعروض التجارة تزكى ولو كانت كاسدة في قول جمهور أهل العلم. وإن لم يمكنك إخراج الزكاة لعدم وجود سيولة بقيت الزكاة دينا في ذمتك. وذهب بعض الفقهاء إلى أن البضاعة إذا بارت لم تجب الزكاة إلا فيما يباع منها فقط.

جاء في الموسوعة الفقهية: مقتضى مذهب الجمهور أنّه لا فرق في التّقويم ، بين السّلع البائرة وغيرها. أمّا المالكيّة فلهم قولان في المسألة الأول: أنّ السّلع الّتي لدى التّاجر المدير إذا بارت فإنّه يدخلها في التّقويم ويؤدّي زكاتها كلّ عامٍ إذا تمّت الشّروط؛ لأنّ بوارها لا ينقلها للقنية ولا للاحتكار، وهذا هو المشهور عندهم وهو قول ابن القاسم وذهب ابن نافعٍ وسحنون إلى أنّ السّلع إذا بارت تنتقل للاحتكار ، وخصّ اللّخميّ وابن يونس الخلاف بما إذا بار الأقلّ ، أمّا إذا بار النّصف أو الأكثر فلا يقوّم اتّفاقًا عندهم ، ومقتضى ذلك أنه لا زكاة فيها إلاّ إذا باع قدر نصابٍ فيزكّيه ، ثمّ كلّما باع شيئًا زكّاه كما تقدّم. اهـ

والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور القائل بوجوب الزكاة ولو بارت السلعة، وهذا هو الأحوط والأبرأ للذمة.

........ منقول ........
ويُشترط لوجوب الزكاة شرطان أساسيان :
1- ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة) ويختلف بحسب نوع المال
2- مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة
............................................
الشروط الواجب توافرها فى المال الخاضع للزكاة :
1- أن يكون المال مملوكاً تامة للمكلف ولديه القدرة على التصرف فيه
2- أن يكون نامياً أو قابلاً للنماء ( نامياً بالفعل أو نامياً بالقوة) وعلى هذا فلا زكاة في السكن الذي يسكنه الشخص ولا في الفراش الذي ينام عليه ولا فى آثاث وأجهزة بيته ولا فى أدوات الصناعة التي يعمل بها لقوته ورزقه
3- أن يصل النصاب
4- أن يكون فائضاً عن الحاجات الأصلية
5- أن يكون خالياً من الدين
6- أن يكون المال طيباً
7- أن يحول عليه الحول (يمر عليه عام هجرى كامل) ما عدا : زكاة الزروع والثمار ـ زكاة الركاز ـ زكاة المال المستفاد عند بعض الفقهاء
وهذه الشروط تعتبر الدستور أو القواعد التى يعتمد عليها عند حساب الزكاة
............................................
نماذج من الأموال غير الخاضعة للزكاة :
1- المال المحجوز عليه المقيد الذى لا يمكن التصرف فيه
2- المال الضائع
3- المال المخصص للحاجات الأصلية مثل : أثاث المنزل ولوازمه ـ سيارات الركوب والنقل ـ الحيوانات العاملة ـ الأصول الثابتة للاستخدام المنزلى - لزائم الجهاد - كتب ولوازم العلم ـ الحلى للزينة فى حدود المعتاد ـ لوازم العيادات
4- المال المحبوس بالدين
5- المال دون النصاب إلا أن يتطوع صاحبه
6- مال الوقف الخيرى
7- مال الجمعيات الخيرية
8- مال دور العبادة
9- المال الخبيث الحرام ( المكتسب من حرام )
10- مال العبد الذى لا يستطيع التصرف فيه
11- المال الذى لم يحل عليه الحول
12- مال اللقطة
13- حلى النساء إذا لم يقصد به إلا الزينة أما لو تم ادخاره للتجارة فتجب عليه الزكاة
14- الأشياء الموجودة للإقتناء لا للتجارة كالمنازل والسيارات أما لو تم إدخارها للتجارة فتجب عليها الزكاة
............................................
نطاق الزكاة ... ما هى الأموال الخاضعة للزكاة ؟؟؟
الثروة النقدية(النقود والأوراق المالية (الأسهم والسندات والصكوك)
الذهب والفضة وما يقوم بهما من عروض التجارة وما يلحق بهما من المعادن والنفائس)
الثروة الزراعية (مثل التمر والحبوب)
الثروة الحيوانية (مثل الأنعام من إبل وبقر وغنم)
الثروة التجارية (مثل الأملاك والعقارات والأراضى والبضائع)
الثروة المعدنية والبحرية
إيراد كسب العمل كالمرتبات
إيراد المستغلات كالعقارات والمشروعات والمزارع المؤجرة للغير
............................................
على من تجب زكاة المال ؟؟؟
الزكاة فريضة وعبادة مالية ، يخضع لها المسلم الحُرْ الذى يستطيع التصرف فى ماله والمسلم الجديد الذى يعتنق الإسلام ولا يخضع لها الكافر والعبد
ويقول الفقهاء بوجوب الزكاة على القاصر والمجنون ويتولى أدائها الوصى والوالى
............................................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shaddadfalcon1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حاجه تاني انا بفكر اطلع الزكاه دي لاخوانا اللي في الصومال لاني شايفهم اكثر حاجه - هل ده يجوز ولا لازم يبقو من البلد؟

ياريت الناس ترد عليا النهارده ضروري عشان في ناس تجمع تبرعات اخرها بكره

دى فتوى للشيخ محمد حسان :
"رصد | محمد حسان : يجوز ان نخرج زكاة المال الى اخواننا فى الصومال لان حاجتهم الى الزكاه اشد من كثير من الفقراء فى بلادنا #rnn

"
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أحمد السعيد

بتحسب قيمتهم السوقيه وقت اخراج الزكاه بس بشرط عدم نقصانهم عن النصاب و لو ليوم واحد خلال السنه ...و الله اعلم

طيب ماصاحب الموضوع كاتب ان الفلوس وصلت 2600 فى شهر 9 ...يبقى كده معاد زكاته اتغير؟؟؟

معلش سؤال :هى الزكاة 85 جرام ذهب عيار كام؟
هل تجوز الزكاة على امتلاك سيارة اضافية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أحمد السعيد

يا بشمهندس حضرتك بتحسب بداية السنه من اكتمال النصاب و طالما حال الحول على النصاب المكنمل فما فوقه يبقى تطلع على كل اللى معاك بعد السنه اللى النصاب لم يقل فيها

يعنى لو معاك 30 الف مثلا و عدى عليهم 11 شهر و 28 يوم و قبل تمام السنه نقصوا و بقوا 20 الف فقط يبقى مش هتطلع زكاه ...
و لو ال 30 الف دول عدى عليهم 11 شهر و 28 يوم و ربنا كرمك بمليار جنيه قبل تمام السنه يبقى تطلع على المليار و ال 30 الف



و بالنسبة للاستاذه نور ....

السنه بتتحسب من تاريخ اكتمال النصاب مش شرط فى رمضان ... ممكن يكون يوم معين تانى زى يوم 2 محرم او 5 صفر او تاريخ اى يوم بلغ ماتملكيه قيمة النصاب

لو حضرتك هتصرفى الفلوس بعد اكتمال السنه يبقى حق الله لازم يطلع من الفلوس علشان ربنا يباركلك
و لو هتصرفى الفلوس قبل اكتمال السنه يبقى لا شىء عليك
و ربنا يبارك لكم فى اموالكم و اولادكم و يرزقكم الرزق الحلال