الموضوع: اسئلة فى صلاة الجماعة؟؟

نفس الللي عايز اسأل فيه
متابع معاك للفايده

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

1- اه هو الصح انا انوي اني اصلى العشاء و ادخل و هو لما يسلم انا اكمل

2-الصراحه مش عارف بس اعتقد ان اللي بيصلي و هو بيبقى قاعد عشان تعبان او عشان رجليه واجعاه يعني مضطر فالثواب هيبقى زي ما هو و عماته ربنا هو اللي بيدي الثواب و احنا مالناش دعوه المهم الاخلاص في النيه

3-لا هي سهله و بسيطه
انا صليت مع الامام الاولى و التانيه بالنسبه لي و التالته و الرابعه بالنسبه للامام هاجي عند التشهد الوسطاني بالنسبالي و الاخير بالنسبه للامام هقرأ نصف التشهد فقط و استنى لما الامام يسلم اقوم اكمل الرابعه بالفاتحه فقط من غير سور قصيره و بعدين اقرأ التشهد كله

4-انا اللي اعرفه اني لو لحقت الركوع يبقى كده لحقت الركعه اما حكايه اني اقرأ التشهد كذا مره فدي عادي كمثال : لما اجي في المغرب و ادخل في التشهد الوسطاني هقرأه مره و مره تانيه في التشهد الاخير و مره تالته عشان الركعه التانيه و مرع رابعه عشان الركعه الاخيره !!!!!! ده عادي و كنا بنقولها زمان على انها فزروه ازاي تصلي المغرب بـ4 تشهد :)

5-بالظبط لو الامام مسبش فرصه يبقى كده هو بيقرأها بالنيابه هن اللي بيصلوا

6-لا مش المفروض اعمل زي الامام في النقطه دي لانه اللي بيقعد بيبقى عماته بيقعد عشان تعبان او رجليه واجعاه و ساعتها هو بيقعد عادي وانا بقف عادي لاني سليم و مفيش مشاكل لو هو قاعد وانا واقف

1- لو انت دخلت مثلا لقيتهم بيصلوا التراويح وانت لسه مصليتش العشا

سواء عارف انهم بيصلوا التراويح او فاكرهم بيصلوا العشا
ينفع تأتم بالأمام عادى بنية العشاء مع ان هو نيته قيام ولما هو يسلم من الركعتين تقوم تكمل انت ركعتين العشا؟؟

هذا يجوز على قول بعض أهل العلم ولكني لا أعلم ما إذا كان هو الرأي الراجح أم لا .. إلا أنني آخذ به في كثير من الأحيان

===========

2-المفروض اللى بيصلى قاعد نصف الثواب بس هى الصلاة فى المسجد ثوابها اكبر يبقى فى الآخر الثواب وانت قاعد فى المسجد اكبر من ثواب صلاتك فى البيت وانت واقف؟؟

صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم ... وقد ذكر في مسند الإمام أبي يعلى

[ 4941 ] حدثنا علي بن الجعد أخبرنا زهير عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد أن السائب سأل عائشة فقال إني قد كبرت وإني لا أستطيع أن أصلي إلا جالسا فكيف ترين فقالت إني سمعت رسول الله أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجالس على النصف من صلاته قائما

=============

3=لو دخلت فى تالت ركعة من العشا المفروض لما الأمام يسلم هتقوم تصلى اول وتانى ركعة واعرف ان فى حلين يا اما تعتبر انك صليت مع الأمام التالتة والرابعة وانت قايم تصلى الأولى والتانية وكده هتقرا سورة قصيرة بعد الفاتحة وتقول نص التشهد بس وتسلم ؟
او تعتبر انك بتصلى الأولى والتانية مع الأمام وانك قايم تجيب التالتة والرابعة فمتقراش سور قصيرة ومتقراش التشهد كامل معاه ولا بتقرا التشهد كامل مرتين؟؟ولا ازاى؟؟

إذا دخلتي في الركعة الثانية للإمام فإنها بالنسبة لكي ركعتك الأولى فإذا انتقل الإمام الى الركعة الثالثة تصير بالنسبة لكي الركعة الثانية وهكذا يتم الحساب إلا أنكي تلتزمين بالجلوس في التشهد مع الإمام ولو لم تكن بالنسبة لكي ركعة بها تشهد ... فإذا سلم الإمام تكملين إنت الصلاة من بعد وقوفك

وللتوضيح أضرب لكي مثلا بصلاة المغرب بالذات لأن بها حالة لا يمكن أن تتكرر في أي صلاة أخرى وهي أداء أربعة تشهدات بها رغم أنها ثلاث ركعات فقط

فإذا دخلتي الصلاة بعد ركوع الإمام للركعة الثانية ولم تدركيها فإنك سوف تسجدين معه ثم تجلسين للتشهد الأول معه ثم يقوم الإمام للركعة الثالثة التي هى الأولى بالنسبة لكي ثم تجلسين للتشهد الثاني مع الإمام في نهاية الصلاة ثم يسلم فتكملين أنت الصلاة بالقيام للركعة الثانية بالنسبة لكي ثم تجلسين فيها للتشهد الذي سيكون الثالث في هذه الحالة لأنها الركعة الثانية ثم تقومين للركعة الثالثة التي ستجلسين فيها للتشهد الرابع لإنهاء الصلاة

==========

4=فى رأى ان لو لحقت الركوع يبقى كده الركعة دى محسوبة ورأى انك ملحقتش الفاتحة تبقى مش محسوبة ؟؟

طب لودخلت فى التالتة كده هيبقى فى 3 تشهد لأنك هتقرا التشهد مع الأمام فى الرابعة بتاعته وبعدين تقوم تجيب 3 ركعات التانية فيها تشهد والتالتة تشهد برضه ولا تسلم ؟؟

أول مرة أسمع إن اللى ملحقش الفاتحة تبقى الركعة مش محسوبة وأعتقد أن هذا الكلام غير صحيح فإدراك الركوع مع الإمام إدراك للركعة ... أما ما تقولين فلا علم لي به

====================

5=لو الأمام مش بيسيب فرصة ليك بعد الفاتحة عشان تقرا انت الفاتحة يبقى قراءته تجزأ؟؟

قراءة الإمام للفاتحة هى قراءة للمأموم على الرأي الراجح في الفقه

وبعض الفقهاء قرروا أن يقرأ المأموم الفاتحة في سره حتى لو لم يترك الإمام له الفرصة

==========

6=
هو المفروض ان لو الأمام بيصلى قاعد تعمل زيه لو بتصلوا فى البيت سنة مثلا يقول الله اكبر وهو واقف وبعدين يقعد طب لو انت سليم ومش مضطر تقعد؟؟

إذا صلى الإمام جالسا فعلى جميع المصلين خلفه الجلوس مثله ولهذا فقد صلى الرسول صلى الله علية وعلى آله وسلم خلف الصديق أبي بكر في مرضه جالسا لكي لا يصلي خلفه الناس جالسين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azmeralda

1=لو انت دخلت مثلا لقيتهم بيصلوا التراويح وانت لسه مصليتش العشا

سواء عارف انهم بيصلوا التراويح او فاكرهم بيصلوا العشا
ينفع تأتم بالأمام عادى بنية العشاء مع ان هو نيته قيام ولما هو يسلم من الركعتين تقوم تكمل انت ركعتين العشا؟؟

===========
2-المفروض اللى بيصلى قاعد نصف الثواب بس هى الصلاة فى المسجد ثوابها اكبر يبقى فى الآخر الثواب وانت قاعد فى المسجد اكبر من ثواب صلاتك فى البيت وانت واقف؟؟
=============

3=لو دخلت فى تالت ركعة من العشا المفروض لما الأمام يسلم هتقوم تصلى اول وتانى ركعة واعرف ان فى حلين يا اما تعتبر انك صليت مع الأمام التالتة والرابعة وانت قايم تصلى الأولى والتانية وكده هتقرا سورة قصيرة بعد الفاتحة وتقول نص التشهد بس وتسلم ؟
او تعتبر انك بتصلى الأولى والتانية مع الأمام وانك قايم تجيب التالتة والرابعة فمتقراش سور قصيرة ومتقراش التشهد كامل معاه ولا بتقرا التشهد كامل مرتين؟؟ولا ازاى؟؟
==========

4=فى رأى ان لو لحقت الركوع يبقى كده الركعة دى محسوبة ورأى انك ملحقتش الفاتحة تبقى مش محسوبة ؟؟

طب لودخلت فى التالتة كده هيبقى فى 3 تشهد لأنك هتقرا التشهد مع الأمام فى الرابعة بتاعته وبعدين تقوم تجيب 3 ركعات التانية فيها تشهد والتالتة تشهد برضه ولا تسلم ؟؟
====================
5=لو الأمام مش بيسيب فرصة ليك بعد الفاتحة عشان تقرا انت الفاتحة يبقى قراءته تجزأ؟؟
==========
6=
هو المفروض ان لو الأمام بيصلى قاعد تعمل زيه لو بتصلوا فى البيت سنة مثلا يقول الله اكبر وهو واقف وبعدين يقعد طب لو انت سليم ومش مضطر تقعد؟؟
===============

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1- الراجح فى مسألة ادراك الامام فى صلاة التراويح والمأموم لم يصلى العشاء أنه يصلى مع الإمام ما أدركه ثم يتم ما فاته من العشاء لأن أكثر اهل العلم اجازوا ان يأتم المأموم بإمام يخالفه فى النية لحديث معاذ رضى الله عنه انه كان يصلى العشاء مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه فيصلى بهم امام فصلاة معاذ رضى الله عنه مع النبى صلى الله عليه وسلم فريضة وصلاته مع قومه نافله وصلاة قومه معه فريضة فاختلفت النية بين معاذ رضى الله عنه وبين قومه ولم ينكر عليه النبى صلى الله عليه وسلم .

2- يجوز للمصلى أن يصلى قاعدا مع قدرته على القيام فى النوافل فقط ويحسب له نصف الأجر , أما فى الفروض فلا يجوز للمصلى القعود وهو قادر على القيام أما اذا كان لا يستطيع القيام لمرض أو نحوه فيجوز له أن يصلى قاعدا وله الأجر كاملا بإذن الله سواء فى الفريضة أو النافلة

3- الأرجح أن ما أدركه المصلى مع الإمام يكون أول صلاته ثم يكمل مافاته ... وتجدر الإشارة ان الرأى الآخر وهو انه يكون اخر صلاته له من الادلة ما يقويه ولكن مراعاة الترتيب تقتضى ان يكون اول ما صليت هو اول صلاتك حتى لا حدث لبس معك وانت تصلى فإذا اخذ بأحد الرأيين فلا ننكر على من اخذ بالرأى الآخر فكلاهما صحيح ولا يؤثر على صحة الصلاة فى شئ والله اعلم

4- الركعة تحسب اذا أدرك المأموم تسبيحة واحدة من الركوع لحديث أبى بكرة الثقفى رضى الله عنه انه دخل المسجد فوجدهم ركوعا فركع من عند باب المسجد ومشى وهو راكع حتى التحق بالصف فلما انقضت الصلاة لم يأمره النبى صلى الله عليه وسلم بإعادة الركعة .. قد يقول قائل هذا الحديث يتعارض مع حديث ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ) فلا تعارض هنا فالحديث الاول خاص بصلاة الجماعة ام الحديث الثانى فيحمل على صلاة الفرد

5- قراءة الإمام للفاتحة تجزئ عن المأموم والأولى فى حالة اذا كان هناك فرصة للقرءة فيقرأ اما اذا لم يكن هناك فرصة للقراءة فالأولى للمأموم الإنصات لقراءة الإمام
قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله ( اذا قرأ الإمام فإنصات المأموم خير له .. واذا سكت الإمام فقراءة المأموم خير له - اى خير للمأموم- )

6- الصلاة قعودا اذا كانت مع القدرة فلا تجوز فى الفريضة ولكن تجوز فى النوافل مع نصف الأجر
الصلاة قعودا لمرض او عجز ونحوه تجوز فى الفريضة والنافلة ويكون الأجر كاملا بإذن الله

هذا والله أعلى وأعلم .