الموضوع: كفارة قتل حيوان او التسبب له فى عاهة

............ منقول ................. و الله أعلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وبعد
جاء في الحديث (عفا الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) فإذا كان نسيان فإنه إن شاء الله لا
إثم عليك والله أعلم.
_____________________

السؤال:
هل هناك كفارة عند قتل حيوان بالخطأ. كدهس قط أو طير أو كلب بالخطأ عند قيادة السيارة مثلا...حيث أنها تمر بسرعة أمام السيارة ولايمكن تفاديهافي بض الأحيان.

الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فمما لا شك فيه ان الإسلام يعلم المسلم كيف يكون رحيما بنفسه وبأهله وبالناس ليس هذا فحسب بل وبالحيوانات، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إيذاء الحيوان أو تعمد قتله بلا سبب، فعن أنس رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم. رواه مسلم فلا يجوز تعمد الاعتداء على الحيوان بأي نوع من أنواع الإيذاء إلا ما ثبت ضرره من الحيوان فيجوز قتله.
أما عدم تعمد قتل الحيوان فلا شيء فيه، فلا حرج ولا إثم عليك إن شاء الله تعالى فيما جرى من صدم الحيوان خطأ، وقد رفع عن هذه الأمة الخطأ يقول تعالى : وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب:5]. كما روى ابن ماجة في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه" على أنك لو فعلت شيئاً من أعمال الخير والصدقة لكان ذلك أحسن.
والله أعلم.

.......... منقول ............ و الله أعلم
السلام عليكم
انقل لك هذه
امرأة قتلت قطة بدون قصد، وهي تسأل هل هي مذنبة في قتلها، وهي تبحث
وتريد الإجابة: هل روحها تلزمها؟ وماذا تفعل هذه المرأة؟

لا حرج على من قتلت القطة إذا كانت لم تتعمد ذلك، أما إن كانت تعمدت ذلك من دون سبب يوجب ذلك، فعليها التوبة إلى الله من ذلك، أما إن كانت قتلتها لأذاها، وعدم السلامة من شرها إلا بذلك العمل، فليس عليها حرج.

دة ملهوش علاقة بالسؤال بس لزيادة المعلومة
............. منقول ........
هل يجوز قتل الطيور التي تؤذي الزرع وكذلك الكلاب السائبة والقطط والحمر التي لا يملكها أحد، وإنما هي سائبة في الزروع والبيوت؟.

فلا ينبغي قتل الطيور المضرة إلا بعد البحث أولاً عن وسيلة أخرى يدفع بها ضررها غير القتل، فإن وجدت هذه الوسيلة فلا يلجأ إلى القتل، وإذا لم توجد وسيلة غير القتل فلا حرج في قتلها، ولكن ينبغي حينئذ أن تقتل على وجه يمكن معه الانتفاع بها، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 78877، وما أحيل عليه فيها.
وأما قتل الكلاب المضرة فلا حرج فيه، بل يندب قتلها إذا لم يمكن دفعها والتخلص منها بوسيلة أخرى كالإبعاد ونحوه، وانظر الفتوى: 1777.
وكل حيوان ـ من الحمير والقطط ـ ثبت ضرره وأذيته جاز قتله، ولكن لا يجوز قتله بصورة تؤدّي إلى تعذيبه لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة. رواهمسلم.
وما جاز قتله من الحيوانات من أجل ضرره إذا أمكن دفع أذيته وضرره بغير القتل فلا يجوز قتله، لأن المقصود دفع ضرره، فإذا تأتى دفع الضرر بالأدنى لم يجز بالأعلى، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 21463، 13342 29572.
والله أعلم.

.......... منقول .......

لا كفارة على قتل الحيوان

خالد بن سعود البليهد

السؤال :
يا شيخ السلام عليكم كنت أمشي بالسيارة فدهست قطة فماتت فهل علي إثم وما هي الكفارة على فعلي وجزاكم الله خيرا.


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. من قتل حيوانا خطأ من غير عمد لم يأثم على ذلك لأنه لم يتعمد القتل وقد رفع الله الجناح والمؤاخذة على المخطئ. قال تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ). وثبت في السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). رواه ابن ماجه. ولا يشرع كفارة مطلقا عند قتل الحيوان الممنوع قتله لأنه لم يرد في الشرع إيجاب كفارة على قاتل الحيوان ولأنه لا يصح القياس على الآدمي لأن الله كرم جنس الإنسان على الحيوان. ويستثنى من ذلك قتل الصيد في الحرم فقد أوجب الله فيه كفارة معلومة كما هو مفصل في أحكام الحج.
أما إذا تعمد الإنسان قتل القط فقد ارتكب جرما عظيما يوجب له دخول النار وهو من الكبائر التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم وشدد فيها. لما ثبت في الصحيحين: (دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض). ويجب حينئذ على الفاعل التوبة والاستغفار من هذا الذنب العظيم ولا كفارة عليه لعدم ورودها.
أما إذا كانت القطة تؤذي إيذاء خارج عن العادة وتكرر إيذائها كإفساد الطعام والمتاع وافتراس الدواجن فقد نص الفقهاء على جواز قتلها لأنها حينئذ من الفواسق فلا حرج حينئذ على قتلها والتخلص من شرورها.
ولا يجوز للمسلم أن يقتل حيوانا من غير غرض صحيح لورود النهي الصريح في السنة عن ذلك. فالأصل بقاء حرمة الحيوان وعدم التعرض له إلا لسبب موجب أو إذن خاص من قبل الشرع.
والحيوان في الشرع من حيث حكم القتل على قسمين:
1-قسم أباح الشارع قتله كمأكول اللحم والفواسق والسباع الضارية التي من طبعها الإيذاء إذا تحقق أذاها فلا يلام الإنسان حينئذ على قتله ولا يؤاخذ مطلقا شرعا.
2-قسم نهى عن قتله بعينه أو بجنسه كالحيوان الذي ينتفع به بوجه من الوجوه أو لا مضرة ومفسدة في بقائه كالهرة والصرد والهدهد والنحلة والنملة والضفدع والبغل والحمار والكلب غير الأسود ونحوه من سائر الحيوان غير المؤذي فلا يجوز للمسلم قتله إلا إذا آذى حسا وصار كالفواسق فحينئذ يباح التخلص منه.
وقد ورد فضل عظيم في السنة لمن رفق بالحيوان وأحسن إليه وخفف المؤنة عنه في الخدمة وراعى حرمته كما في قصة البغي التي سقت كلبا عطشانا فدخلت الجنة.
فعلى هذا لا حرج عليك في دهس القطة أثناء قيادتك للسيارة لأنك غير متعمد ولم تقصد إيذائها ولا يلزمك شيء ألبتة وما اشتهر عند العامة من إخراج كفارة عند قتل القطة فخرافة ليس له أصل في الشرع.
والله الموفق وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

طيب السمك يا جماعة مش لاقية فتوى عن الموضوع ده نهائي
كنت شارية سمك طازة وواحدة كبيرة مش عايزة تموت روحت موتها بالضرب على الراس وبعدين بدأت انضفها قبل ماتموت نهائي
مش عارفة ايه الحكم في اللي عملته؟