الموضوع: استشارة فى خروج مستأجر قديم

اصبر يا اخى ولا تستعجل حتى لا تندم فيه كلام ان الايجار القديم هيتعدل اكيد وهيعطوا مهلة لكل مستاجر خمس سنوات بحد اقصى تزداد خلالها القيمه الايجاريه بمقدار معين بعدها تتحرر العلاقة بين المالك والمستاجر ..

ممكن حاليا تبيعوا الشقق الخاليه بالارض المبنى عليها العقار وتتركوا الشقق المستاجره فترة الى ان يتعدل قانون الايجار القديم حتى لو اتباعوا وهما مستاجرين بعد تعديل القانون فالمشترى هيقدرهم لانه عارف بعد فتره زمنيه محدده هيسترد شققه كانك عندك شقة مؤجرها قانون جديد لمده معينه وباعتها وهى مستاجره ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hagan

الاخ الفاضل صاحب الموضوع
الاخوة الافاضل المشاركين
بالنسبة لرأي الدين و الفتوي الشرعية فبالتأكيد سوف يقوم الاخ الكريم بسؤال اهل الذكر عن حكم هذا الامر هو بنفسه لان احيانا ما يصلح لي لا ينطبق علي غيري من احكام و بالتأكيد المستأجر ايضا له الحق ان يسأل عن الحكم في هذا الامر

و لكن تعالو بنا نفكر بهدوء حتي لا نظلم احد
و امامنا ثلاث حالات

حين اكون مالك للعقار و حين اكون مستأجر مقيم و حين اكون مستأجر غير مقيم

1- مالك العقار او ورثته
كنت اعلم علم اليقين اثناء امتلاكي للارض و بداية تفكيري في بناء البيت او العمارة اني اتاجر في هذا الامر فلم تكن نيتي ان ابنيها لنفسي و لابنائي من بعدي و لكن انا بنفسي قمت بالبناء بكامل ارادتي و قمت بتحديد السعر الذي يناسبني و عرضتها للايجار و انا اعلم القانون و اعلم كل كبيرة و صغيرة و اعلم ان من سيقيم في الشقة هو مواطن سوف يتزوج و ينجب و الموت و الحياة بيد الخالق وحده و ان ابنائه و زوجته سوف يستمرون في البقاء في نفس الشقة بعد وفاة والدهم فلم يكن في العقد ما يمنعهم من ذلك و هنا فأنا علي علم تام بهذا الامر قبل البدء فيه

2- العقار له اصلا عمر افتراضي يتراوح ما بين 50 : 70 سنة و نعلم جميعا ان المستأجر حين يهدم العقار فوق رأسه هو و اولاده يخرج من الارض بلا اي تعويض و بلا اي محاسبة و بلا اي شئ يذكر و قد حدث ذلك اثناء الزلزال و بيرحل المستأجر عن الارض و يستفيد مالك العقار بالملايين و لا يفكر وقتها في ان يعوض المستأجر بأي قرش و هذا حقه و المستأجر لا يملك الا ان يسلم بالامر الواقع و بيرمي في الشارع و لا يسأل عنه احد
3- المستأجر اذا فكر في اي يوم من الايام ان يتصرف في الوحدة كمالك لها بيتم طرده من قبل المالك الاصلي او ورثته كأن يهدم جدار او ان يغير النشاط او ان يمتنع عن سداد الايجار كل هذه الامور تبيح للمالك ان يطرده و معني بقاء المستأجر طوال العمر ملتزم بما يشرعه القانون فهو غير مخالف للعقد الذي ابرم بينه و بين المالك الحقيقي حتي و ان تغير المالك مرة و اتنين و تلاتة

4- قام المستأجر طوال هذه الفترة الزمنية بتحديث الوحدة المستأجرة و الصرف عليها و ادخال محسنات عليها من اعمال ديكور و انشاءات و تحديثات و تغيير احيانا لكامل المواد المستخدمة في التشطيبات من ادوات سباكة لكهرباء سواء داخلية او خارجية كل هذا علي حسابه الخاص داخل الوحدة المستأجرة و كذلك قام مع المستأجرين الاخرين بالصرف علي العقار ككل بعيدا عن المالك الاصلي الذي احيانا تنقطع صلته بالعقار الا حين يتم تحصيل الايجار فقط و يقوم المستأجرين بكافة انواع الترميم علي حسابهم و اعمال الصيانة دون اي اقتطاع من القيمة الايجارية طوال سنوات طويلة و حين يهدم العقار يتحملو وحدهم كل خسارتهم وحدهم و يخرج الكاسب الوحيد من هذه الكارثة مالك العقار او ورثته ما يطلب منهم وقتها اي احد اي شئ لهذه الاسر التي شردت و فقدت كل ما لديها في العين ( التي كانت مستأجرة )

5- المستأجر يقيم في الوحدة التي استأجرها هو او ابوه و هو راضي بالزمن و تغيراته و راضي بأنه لو جار عليه الزمن و ما استطاع في يوم من الايام ان يسدد الايجار فترة من الفترات سوف يطرد هو و اهله في الشارع بلا اي مآوي و شاهدنا حالات كثيرة علي مر الزمان يطردون من شققهم المستأجرة و شاهدنا في المحاكم الارامل التي طردو بسبب مطالبة صاحب العقار لهم بالاجرة و استند وقتها للقانون و لم يستند للشرع و لم يستند للشفقة و قال الجميع ( حقه ) من حكم في ماله فما ظلم و اللي صعبان عليه الناس اللي بيطردوا من الملاك يدفعو الفلوس بدل منهم
و كل هذا و المستأجر راضي و راضي بأحكام القانون فالدولة رفعت القيمة الايجارية في فترة من الفترات اظن في التسعينات بشكل معين و لم يعترض المستأجر و اذا لم يلتزم بمثلي الاجرة او ثلاثة امثال او اربعة امثال التي قضتها المحكمة يطرد من العين و ايضا المستأجر مفوض امره لله و راضي بما تحكم به الدولة و تشرعه من قوانين

6- المستأجر يقيم في العين المستأجرة لا به و لا عليه و اذا بالمالك يريد ان يخرجه منها لان الارض الان تسوي ملايين طيب هو ذنبه ايه و ايه اللي هيعود عليه من الخروج و لماذا يخرج و هو لم يرتكب اي مخالفة تقتضي خروجه مع ان وجوده لم يكن وضع يد علي العين و لم يكن فرد عضلات و لم يكن جميلة من المالك للعقار بل كان (( بالقانون و بالتعاقد في زمن معين )) فما الداعي الان لان يخرج بهذا الشكل المهين

7- المستأجر الذي يملك اي شقة اخري خلاف هذه الشقة و يغلق العين المستأجرة بلا اي سبب فهو ايضا مخالف للقانون الذي اعطاه الحق في ان يستأجر هذه الشقة لكي يقيم فيها و ليس لكي يخزنها و لا لكي يجعلها خاوية علي عروشها فلا هو استفاد و لا هو افاد غيره

اخيرا

نصيحة لوجه الله
اخي الكريم صاحب الموضوع
لو خرج هؤلاء الناس بلا اي ذنب ارتكبوه و كانو مظلومين و جاء عليهم الليل و بكي فيهم احد لله
سواء اب او ام او ابناء في جوف الليل لله
فو الله الذي لا اله الا هو ما كفاهم ملايين الدنيا ان تعوضهم عن الظلم الذي تعرضو له
و لن يستفيد مالك العقار بهذه الملايين التي سوف تعود عليه اي شئ

و تعالو نفكر قليلا ما ذا لو ان احد ملاك العقارات استأجر سيارة و التزم مع صاحبها بالثمن المتفق عليه و اذا بصاحب السيارة يطمع ان يأخذ زيادة فهل سيسمح له مستأجر السيارة بذلك ( طبعا لا )

قام مالك عقار بأستئجار محل في عقار اخر و بعد فترة اراد صاحب العقار هدم العقار فهل سيقوم صاحب المحل ان يخلي له المحل لانه ايجار و ليس ملك

يا رب اجعلنا نخرج منها غير ظالمين للناس

تحياتي للجميع

م.حاتم السباعي

اولا راى الدين واضح فى الموضوع ده وفى فتاوى كتيرة جدا سواء من مفتى الجمهورية نصر فريد واصل او جميع مشايخ السلفية وعدد كبير من مشايخ الأزهر وواضح حضرتك تفكر من وجهة نظر واحدة بس هو ان المستاجر مظلوم وفقير والمالك جبار وطماع وانا هرد على جميع النقط اللى حضراك اسردتهم

1- اولا تعميم معرفة المالك بهذا الموضوع هو مغلطة كبيرة لان فى ملاك قاموا بالبناء والتاجير وفى اعتقادهم ان الأيجار شهر بشهر كما هو مكتوب فى اغلب عقود الأيجار القديم وقام بتحويل كلمة مشاهرة التى تعنى الدفع شهر بشهر الى مدى الحياة وتورث وليس ذلك فقط قام عبد الناصر بعمل قوانين تجبر الملاك على تاجير الشقق الخالية رغما عنهم والا ستقوم الدولة بتاجيرها وليس هذا فقط قام عبد الناصر ومن بعده السادات بعمل لجان تقييم من شانها تقليل القيمة الأيجارية التى اتفق عليها المالك مع المستاجر وهل تعتقد بشمهندس مدحت ان هناك من هو عاقل فيقوم بتاجير شقق فى بيته للاستثمار والربح فيها هو واولاده واحفاده من بعضه ويعلم انه سيحصل اولاده واحفاده على نفس الأيجار الذى كان ياخده من 40 سنة فى الوقت الذى كانت كيلو اللحمة فيه لا تتجاوز الجنيه والأن اولاده يتقاضون نفس المبلغ وكيلو اللحمة ب 80 جنيه فاى عقلية تلك التى تفكر بهذه الطريقة

2-العقار له بالفعل عمر افتراضى وعدم صيانته بسبب قلة ما يدفع للمالك يجعل عمره الأفتراضى يقل اكثر واكثر ومن الغريب ان حضرتك بتتعجب على ان المستاجر لا ياخذ تعويض وان كنت لا افهم تعويض عن ايه بالظبط عن الملاليم التى يدفعها هو واسرته منذ سنوات ام عن ظلمه لصاحب العقار هو واحفاده فهل نغير شرع الله نجعل المستاجر يرث مع صاحب الملك وهو الذى يحدث حاليا فى شكل ميراث ابناء المستاجر للشقة وميراث ابن صاحب العقار لل 5 جنيه ايجار الشقة فهل يعقل هذا

3- من الطبيعى ان لا يخالف المستاجر ما تم الأتفاق عليه والا تحول العقد الى عقد تمليك اليس كذلك فهذا ليس احسان او تكرم منه على المالك بل هو التزام وبالرغم من ذلك فهناك عدد كبير من المستاجرين يقومون بهد حوائط وعمل تغيير كامل ومحدش بيكلمهم ولا يقدر ياخد معاهم حق ولا باطل

4- مستغرب من الوصف الذى وصفته للمستاجرين على انهم يقومون بالصيانة وجميع الأعمال المكلفة على صاحب الملك الشرير الطماع ويقوم بالترميم وكل شئ فيجب ان يتحمل هذا المالك الجشع جميع المصاريف من الأيجار الرهيب الذى يقوم المستاجر بدفعه فهو يدفع خمسة جنيهات او عشر جنيها فلماذا يكتفى هذا الجشع هو ووارثته بالمجئ فقط لكى يتحصلوا على قيمة الأيجار الكبير الذى لا اظن انه يتعدى جنيه200 للعمارة بالكامل فربما يقوم المالك الجشع بصرفها فى نفس اليوم ثمن وجبة كيلو ونصف كباب هذا على افتراض ان المالك الجشع مازال حى والأغلب ان ورثته الذين يزيد عددهم عن خمسة او عشرة اشخاص يوزعون هذا المبلغ الضخم عليهم شهريا فيكتفى كلا منهم بشراء سندوتشات فول وطعمية وفى النهاية عندما ينهار العقار على المستاجرين الغلابة لا يتقاضون اى مبلغ من المال جزاء سكنهم واستجارهم للشقة طوال هذا الوقت والتكفل بجميع المصاريف من سباكة واعمال اخرى للشقة التى يعيشون فيها فعلا حاجة تضايق بجد

5- فعلا المستاجر راضى عن الأيجار الذى تم تخفيضه فى الستينات والسبعينات رغما عن المالك ولم يستطع المالك الكلام خوفا من الحكام فالمستاجر غلبان والمالك طماع كان لا يوجد من الملاك من ترك زوجته واولاده الأيتام لا يوجد ما يصرف عليهم سواء ايجار البيت الذى قام بشراؤه لكى يعينهم على الحياة ولكن للاسف فلم يكفى هذا الأيجار لشراء حذاء يذهب اليها احد اولاده للمدرسة فالمستاجر الغلبان لا يجب ارهاقه بزيادة الأيجار وحتى عندما ارتفعت الأيجارات فمثلا من يدفع خمسة جنيهات اصبح يدفع مبلغ رهيب 12 جنيه مصرى وهذا ليس مثال من وحى الخيال ولكنه عن تجربة شخصية اتذكر ان هناك عدد من المستاجرين اقام دعوة قضايا لرفض هذه الزيدات المرهقة ولكنهم تراجعوا عندما وجدوا انهم سيدفعون للمحامى ما يعادل ايجار الشقة لمدة عشر سنين قادمة

6- فعلا المستاجر لا به ولا عليه بالرغم ان هناك عدد كبير من المستاجرين من فتح الله عليه واصبح يمتلك شقق او عمارة او لديه المقدرة لشراء وحدة سكنية فى افضل مكان ولكن البخل واستقلال الأيجار البسيط يجعله باقى فى الشقة التى استاجرها مع العلم ان القانون الذى تسبب فى ذلك هو قانون مخالف للشريعة الاسلامية وتم فى العصر الأشتراكى الذى انتهى منذ اعوام طويلة

7- اخيرا وجدت ان المستاجر من البشر قد يخطئ شكرا لهذه الأضافة

8- تشبيه حضرتك مغلوط تماما هل هناك من يقوم بتاجير سيارة او شقة مدى الحياة وتورث هل هناك عقود بهذه الكيفية اذا كان اكبر مدة ايجارية هى 59 سنة فكيف نغير شرع الله ونضع عقود ابدية تم فرضها من قبل نظام اشتراكى لم يهتم بالضرر الواقع على جزء من الشعب بل اهتم بتاييد الجزء الأكبر منه ولو على حساب ظلم طبقة معينة فى ذلك الوقت ولو حضرتك بتتكلم على العقد شريعة المتعاقدين فهل لو قمت بعمل عقد عمل مع حضرتك بقيمة خمسة الاف جنيه بشرط ان تدفع لك هذه القيمة مدى الحياة وان يعمل من بعدك اولادك بنفس قيمة العقد حتى لو اصبحت قيمة الخمسة الأف جنيه تساوى قيمة ال 50 جنيه الأن فهل لو حضرتك قمت بالتوقيع على هذا العقد فهل يكون شرعى ام

9- من قام ببناء عقار فى الماضى كان يهتم بالربح ويؤمن مستقبل اولاده واحفاده من بعضه لم يكن شئون اجتماعية او ملاك نزل من السماء ليقوم بالبناء لحساب الأخرين وابنائهم اى شخص منا قام بعمل مشروع ووجده يخسر ولو بعد 50 سنة من المكاسب سيقوم بتغييره فهذا حقه يكفى كل ما يحدث من انهيارات للعقارات وجرائم ترتكب وقضايا بالملايين بسبب هذا القانون الجائر يكفى تدمير للثروة العقارية لمصر اراضى وعقارات بالمليارات لا تتحصل الدولة على ضرائب لها بسبب تدنى الأيجارات يسقط قانون الأيجار القديم

تعليق اخير : اغلب الملاك يقومون بالدعاء يوميا على المستاجرين بسبب الظلم الواقع عليهم وإن لم نستطع الحصول على حقنا فى الدنيا فنحن واثقين ان نحصل على حقنا فى الأخرة باذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة greenday

اولا راى الدين واضح فى الموضوع ده وفى فتاوى كتيرة جدا سواء من مفتى الجمهورية نصر فريد واصل او جميع مشايخ السلفية وعدد كبير من مشايخ الأزهر وواضح حضرتك تفكر من وجهة نظر واحدة بس هو ان المستاجر مظلوم وفقير والمالك جبار وطماع وانا هرد على جميع النقط اللى حضراك اسردتهم

1- اولا تعميم معرفة المالك بهذا الموضوع هو مغلطة كبيرة لان فى ملاك قاموا بالبناء والتاجير وفى اعتقادهم ان الأيجار شهر بشهر كما هو مكتوب فى اغلب عقود الأيجار القديم وقام بتحويل كلمة مشاهرة التى تعنى الدفع شهر بشهر الى مدى الحياة وتورث وليس ذلك فقط قام عبد الناصر بعمل قوانين تجبر الملاك على تاجير الشقق الخالية رغما عنهم والا ستقوم الدولة بتاجيرها وليس هذا فقط قام عبد الناصر ومن بعده السادات بعمل لجان تقييم من شانها تقليل القيمة الأيجارية التى اتفق عليها المالك مع المستاجر وهل تعتقد بشمهندس مدحت ان هناك من هو عاقل فيقوم بتاجير شقق فى بيته للاستثمار والربح فيها هو واولاده واحفاده من بعضه ويعلم انه سيحصل اولاده واحفاده على نفس الأيجار الذى كان ياخده من 40 سنة فى الوقت الذى كانت كيلو اللحمة فيه لا تتجاوز الجنيه والأن اولاده يتقاضون نفس المبلغ وكيلو اللحمة ب 80 جنيه فاى عقلية تلك التى تفكر بهذه الطريقة

2-العقار له بالفعل عمر افتراضى وعدم صيانته بسبب قلة ما يدفع للمالك يجعل عمره الأفتراضى يقل اكثر واكثر ومن الغريب ان حضرتك بتتعجب على ان المستاجر لا ياخذ تعويض وان كنت لا افهم تعويض عن ايه بالظبط عن الملاليم التى يدفعها هو واسرته منذ سنوات ام عن ظلمه لصاحب العقار هو واحفاده فهل نغير شرع الله نجعل المستاجر يرث مع صاحب الملك وهو الذى يحدث حاليا فى شكل ميراث ابناء المستاجر للشقة وميراث ابن صاحب العقار لل 5 جنيه ايجار الشقة فهل يعقل هذا

3- من الطبيعى ان لا يخالف المستاجر ما تم الأتفاق عليه والا تحول العقد الى عقد تمليك اليس كذلك فهذا ليس احسان او تكرم منه على المالك بل هو التزام وبالرغم من ذلك فهناك عدد كبير من المستاجرين يقومون بهد حوائط وعمل تغيير كامل ومحدش بيكلمهم ولا يقدر ياخد معاهم حق ولا باطل

4- مستغرب من الوصف الذى وصفته للمستاجرين على انهم يقومون بالصيانة وجميع الأعمال المكلفة على صاحب الملك الشرير الطماع ويقوم بالترميم وكل شئ فيجب ان يتحمل هذا المالك الجشع جميع المصاريف من الأيجار الرهيب الذى يقوم المستاجر بدفعه فهو يدفع خمسة جنيهات او عشر جنيها فلماذا يكتفى هذا الجشع هو ووارثته بالمجئ فقط لكى يتحصلوا على قيمة الأيجار الكبير الذى لا اظن انه يتعدى جنيه200 للعمارة بالكامل فربما يقوم المالك الجشع بصرفها فى نفس اليوم ثمن وجبة كيلو ونصف كباب هذا على افتراض ان المالك الجشع مازال حى والأغلب ان ورثته الذين يزيد عددهم عن خمسة او عشرة اشخاص يوزعون هذا المبلغ الضخم عليهم شهريا فيكتفى كلا منهم بشراء سندوتشات فول وطعمية وفى النهاية عندما ينهار العقار على المستاجرين الغلابة لا يتقاضون اى مبلغ من المال جزاء سكنهم واستجارهم للشقة طوال هذا الوقت والتكفل بجميع المصاريف من سباكة واعمال اخرى للشقة التى يعيشون فيها فعلا حاجة تضايق بجد

5- فعلا المستاجر راضى عن الأيجار الذى تم تخفيضه فى الستينات والسبعينات رغما عن المالك ولم يستطع المالك الكلام خوفا من الحكام فالمستاجر غلبان والمالك طماع كان لا يوجد من الملاك من ترك زوجته واولاده الأيتام لا يوجد ما يصرف عليهم سواء ايجار البيت الذى قام بشراؤه لكى يعينهم على الحياة ولكن للاسف فلم يكفى هذا الأيجار لشراء حذاء يذهب اليها احد اولاده للمدرسة فالمستاجر الغلبان لا يجب ارهاقه بزيادة الأيجار وحتى عندما ارتفعت الأيجارات فمثلا من يدفع خمسة جنيهات اصبح يدفع مبلغ رهيب 12 جنيه مصرى وهذا ليس مثال من وحى الخيال ولكنه عن تجربة شخصية اتذكر ان هناك عدد من المستاجرين اقام دعوة قضايا لرفض هذه الزيدات المرهقة ولكنهم تراجعوا عندما وجدوا انهم سيدفعون للمحامى ما يعادل ايجار الشقة لمدة عشر سنين قادمة

6- فعلا المستاجر لا به ولا عليه بالرغم ان هناك عدد كبير من المستاجرين من فتح الله عليه واصبح يمتلك شقق او عمارة او لديه المقدرة لشراء وحدة سكنية فى افضل مكان ولكن البخل واستقلال الأيجار البسيط يجعله باقى فى الشقة التى استاجرها مع العلم ان القانون الذى تسبب فى ذلك هو قانون مخالف للشريعة الاسلامية وتم فى العصر الأشتراكى الذى انتهى منذ اعوام طويلة

7- اخيرا وجدت ان المستاجر من البشر قد يخطئ شكرا لهذه الأضافة

8- تشبيه حضرتك مغلوط تماما هل هناك من يقوم بتاجير سيارة او شقة مدى الحياة وتورث هل هناك عقود بهذه الكيفية اذا كان اكبر مدة ايجارية هى 59 سنة فكيف نغير شرع الله ونضع عقود ابدية تم فرضها من قبل نظام اشتراكى لم يهتم بالضرر الواقع على جزء من الشعب بل اهتم بتاييد الجزء الأكبر منه ولو على حساب ظلم طبقة معينة فى ذلك الوقت ولو حضرتك بتتكلم على العقد شريعة المتعاقدين فهل لو قمت بعمل عقد عمل مع حضرتك بقيمة خمسة الاف جنيه بشرط ان تدفع لك هذه القيمة مدى الحياة وان يعمل من بعدك اولادك بنفس قيمة العقد حتى لو اصبحت قيمة الخمسة الأف جنيه تساوى قيمة ال 50 جنيه الأن فهل لو حضرتك قمت بالتوقيع على هذا العقد فهل يكون شرعى ام

9- من قام ببناء عقار فى الماضى كان يهتم بالربح ويؤمن مستقبل اولاده واحفاده من بعضه لم يكن شئون اجتماعية او ملاك نزل من السماء ليقوم بالبناء لحساب الأخرين وابنائهم اى شخص منا قام بعمل مشروع ووجده يخسر ولو بعد 50 سنة من المكاسب سيقوم بتغييره فهذا حقه يكفى كل ما يحدث من انهيارات للعقارات وجرائم ترتكب وقضايا بالملايين بسبب هذا القانون الجائر يكفى تدمير للثروة العقارية لمصر اراضى وعقارات بالمليارات لا تتحصل الدولة على ضرائب لها بسبب تدنى الأيجارات يسقط قانون الأيجار القديم

تعليق اخير : اغلب الملاك يقومون بالدعاء يوميا على المستاجرين بسبب الظلم الواقع عليهم وإن لم نستطع الحصول على حقنا فى الدنيا فنحن واثقين ان نحصل على حقنا فى الأخرة باذن الله

مين اللي يدعي علي مين يا باشا و المالك لما كان ياخد مني خلو علشان يسكني في الأول مكانش حرام ولا لما ياخد مني فلوس تاني مقدم علشان يبني بيها مكانش حرام و بعدين البيت أصلا هو بناه بملاليم و كان ولا يسوي و تمنه وصله مرة و إتنين و تلاتة من الإيجارات في مده لا تتجاوز 5-7 سنين و بعدين الساكن مقالكش أنا عايز أمشي متديلوش فلوس و خليه قاعد و حقك بيوصلك إنما إن علشان السعر غلي دلوقتي كل مالك عقار مش عاجبة و عايز يكبش الفلوس و في ستين داهية الساكن و في الاخر كمان تقولي المالك هو اللي بيدعي علي الساكن و ماله يا أستاذ خلي المالك و الساكن قاعدين مع بعد لحد الاخرة و اللي ليه حاجة هايخدها و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohabzengar

مين اللي يدعي علي مين يا باشا و المالك لما كان ياخد مني خلو علشان يسكني في الأول مكانش حرام ولا لما ياخد مني فلوس تاني مقدم علشان يبني بيها مكانش حرام و بعدين البيت أصلا هو بناه بملاليم و كان ولا يسوي و تمنه وصله مرة و إتنين و تلاتة من الإيجارات في مده لا تتجاوز 5-7 سنين و بعدين الساكن مقالكش أنا عايز أمشي متديلوش فلوس و خليه قاعد و حقك بيوصلك إنما إن علشان السعر غلي دلوقتي كل مالك عقار مش عاجبة و عايز يكبش الفلوس و في ستين داهية الساكن و في الاخر كمان تقولي المالك هو اللي بيدعي علي الساكن و ماله يا أستاذ خلي المالك و الساكن قاعدين مع بعد لحد الاخرة و اللي ليه حاجة هايخدها و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

مين اللى قال ان كل الناس خدوا خلو انا جدى الله يرحمه مخدش ولا مليم وده بشهادة المستاجرين وفى زيه كتير ولو البناء بملاليم حضرتك مبنتش بيت ليه حد منعك ما الموضوع سهل قوى كده واول مرة اعرف ان اللى يوصله حق المشروع وزيادة يتبرع بيه هو لو انا ماجر عربية ووصلى تمنها بعد 6-7 سنين زى ما انت بتقول اسيبها لاول واحد يخدها منى او اسيبها للى ماجرها منى لو انت عملت مشروع بتاجر بدل وفساتين افراح مثلا بعد ما تحصل مكسبك وزيادة هتدى البدل بتاعتك للى بياجرها كلام غريب فعلا وكل المستأجرين بيقولوه بالرغم انه مش منطقى والقانون هيتم تعديله باذن الله مش هنقعد لحد الأخرة متقلقش الموضوع هيتناقش قريب فى مجلس الشعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohabzengar

العقد شريعة المتعاقدين مالك البيت الأصلي كان عارف كده من زمان و قبل يأجرة علي كده و بالستة جنية دول أكيد وصله تمن البيت علي الأقل مرتين و أكتر زمان لأن ال6 جنية زمان دول كانو زي ال 3000 جنية دلوقتي علي أقل تقدير و البيت عمرة ما كان زمان هايجيب 5 مليون ... و بعدين ماهو الساكن دلوقتي قاعد في شقة و مرتاح أية اللي يخلية يسيبهالك علشان إنت تستفيد و هو يطلع يتمرمط في الشوارع ولا يتبهدل كل سنه في الإيجار الجديد لازم علشان يطلع ياخد اللي يجيبله شقة تمليك في نفس المستوي

كلام 100100 وده اللى مفروض يتعمل