عرض للطباعة
محتاج مساعدتكم ضرورى
أنا مسافر لوحدى لجده انشاء الله الأربع ألى جاى فى شغل أسبوع بالكتير و كنت عايز أعمل عمره
أنا أول مره أروح السعوديه
لسه مش عارف حنزل فى أوتيل أيه بالظبط
فكنت عايز نصايحكم
أروح أزاى؟ ,أركب أيه؟ و لو تاكسى حيأخذ كام؟
طب أحرم منين؟,أيه أحسن وقت أروح فيه بليل ولا بالنهار؟
و ألبس لبس الأحرام من الأوتيل ولا أيه؟
سامحونى أنا عارف أنى بسأل كتير, بس علشان ديه أول مره أعمل فيها عمره و حكون لوحدى
ياريت تقولولى كل التفاصيل
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمرة مقبولة إن شاء الله , ولا تنسانا من صالح دعائك أخي الحبيب
بالنسبة للإحرام تحرم من جدة ( حيث أنك داخل المواقيت المكانية )
وأفضل وقت يكون الحرم غير مزدحم إما قبل صلاة الظهر ( الساعة 11 مثلا ) ويبقى كدة تخلص
الطواف ثم تصلي الظهر ثم تسعي بعد صلاة الظهر
العمرة تستغرق ساعتين تقريبا
وإما تصلي الظهر وتبدأ بالمناسك
وإما بعد صلاة الفجر مباشرة
لإن العمرة من أول المغرب وبعد العشاء حتى الفجر بتبقى مزدحمة
وهديتي لك هذا الموضوع فيه شرح واف لمناسك العمرة وفي ءاخر مشاركة تجميع للموضوع في
ملف وورد لكي يمكن طباعته وحمله ومراجعته في الطريق
رابط الموضوع
http://www.nilemotors.net/Nile/224644-a.html
وهو من المواضيع المثبتة في المنتدى الإجتماعي
تقبل الله منا ومنكم
وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد
ممكن حضرتك تتاكد من موضوع الاحرام فى جده ميكونش عليك دم لأنك رايح فى عمل بس فى نيتك عمل عمره و انا مش متأكد من حكم الموضوع ده ... المفروض بما انك مش مقيم تحرم من الميقات قبل ما تخش البلد الحرام .. و ده بيكون فى الطياره او من القاهره ... ممكن الشيخ خالد جزاه الله خير يفيدنا فى النقطه دى؟
العربيه من جده لمكه كانت بحوالى 100-150 ريال بس فاصل كتير (ده لو هتاخدها لوحدك مخصوص) بس هتلاقى عربيات زى بالنفر ب 10 و 15 و 20 ريال حسب نوع العربيه و هتشيل 3 ولا 5 ولا 7 و كله بالفصال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أخي الحبيب , معلشي سامحني لم أنتبه إلى أنك نويت نيتة العمرة من هنا
فجوابي لك إن كنت وصلت جدة ثم طرأت نية العمرة أحرمت من جدة
وإن كانت نية العمرة مبيتة قبل السفر لجدة فعليك إحدى شيئين
إما أن تحرم من الطائرة عندما تحاذي الميقات فإن شق عليك أن تبقى في جدة أياما بلباس الإحرام
فإنك تخرج إلى أقرب المواقيت لجدة عندما تفرغ من عملك وتريد أداء العمرة
وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tmhami
تحت أمر حضرتك في أي سؤال
وحضرتك في جدة اسأل أين أقرب ميقات
وأعتقد يلملم ( ميقات أهل اليمن ) يبعد عن جدة حوالي 200 كم
وأبيار على ( ذو الحليفة ) ميقات أهل المدينة يبعد حوالي 400 كم
بالتوفيق ولا تنسانا بالدعاء
معذره يا شيخ خالد بس اظن انه فى هذه الحاله بيحرم من جده و بيكون عليه فداء بيدفعه فى بنك الراجحى او مؤسسة مساعدة الحاج و المعتمر نظرا لكونه خارج من مصر بنية العمره و لكنه دخل البلد الحرام بدون احرام لظروف الشغل ...
ممكن يكون الحل بسيط لأنه فى شغل فيمكن الاحرام من هناك بدون فدو و الله اعلم بس الافضل يستفتى تانى و هو هناك فى الحرم ....
و ممكن تحرم من القاهره و تنزل تعمل عمرتك على طول فى اول نص يوم و ترجع على الشغل لو الظروف تسمح
أحوال وأحكام من قصد " جدة " لعمل أو زيارة ثم اعتمر
الحمد لله
لا يخلو من قصد جدة للعمل ، واعتمر من حالين :
الأولى : أن ينوي العمرة قبل وصوله لها ، فيكون في سفره إلى جدة قاصداً العمل والعمرة معاً ،
بقطع النظر أيهما يكون أولاً .
والثانية : أن يقصد جدة ولم ينو العمرة ، ثم يبدو له أن يعتمر .
ففي الحال الأولى يجب عليه أن يُحرم من الميقات ، ثم يقضي عمله في جدة ، ثم يعتمر ، والأفضل له
أن يبدأ بالاعتمار .
فإن تعذر عليه أن يبدأ بالعمرة ، وشق عليه أن يبقى أياما في جدة بثياب الإحرام فله ألا يحرم من
الميقات عند مروره عليه ، لكن إذا أراد الإحرام بالعمرة بعد انتهاء عمله في جدة وجب عليه أن
يخرج إلى الميقات ليحرم منه ، فإن لم يفعل وأحرم من جدة ، فقد ترك واجباً من واجبات الإحرام ،
ويجب عليه أن يذبح شاة في مكة ويوزعها على فقراء الحرم .
وأما الحال الثانية : فلا يلزمه أن يُحرم في الميقات ؛ لأنه لا يقصد العمرة أصلاً ، ولو نوى العمرة
بعد انتهاء عمله في جدة : فإنه يُحرم من مكانه في جدة .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
إنني في عطلة الربيع الماضية اصطحبت أهلي وأولادي بنية زيارة أختي في الطائف ، ونأخذ عمرة
والعلاج في جدة ، هذه هي النية أساساً ، الذي حصل أننا أقمنا في الطائف يوماً ، ثم ذهبنا إلى جدة
مارين بمكة ولم نحرم من السيل ، حيث كنت أعتقد أن ما في ذلك شيء ، فأخرنا العمرة حتى العودة
من جدة ، وفعلاً بعد انتهائنا من جدة أحرمنا بالعمرة ، ... فأرجو من سماحتكم توجيهنا للصواب ،
وماذا يترتب علينا ؟ .
فأجابوا :
" الواجب على مَن نوى العمرة ثم مرَّ بالميقات : أن يُحرم منه ، ولا يجوز له مجاوزته بدون إحرام
، وحيث لم تحرموا من الميقات : فإنه يجب على كل منكم دم ، وهو ذبح شاة تجزئ في الأضحية
تُذبح بمكة المكرمة ، وتقسم على فقرائها ، ولا تأكلوا منها شيئاً " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 176 ، 177 ) .
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : مَن سافر مِن بلده إلى جدة ثم أراد العمرة فهل
يحرم من جدة ؟
فأجاب :
" لا يخلو الأمر مِن حالين :
1. أن يكون الإنسان قد سافر إلى جدة بدون نية العمرة ، ولكن طرأت له العمرة وهو في جدة : فإنه
يُحرم من جدة ، ولا حرج في ذلك ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما حين ذكر المواقيت قال : (
ومَن كان دون ذلك : فمِن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة ) .
2. أن يكون سافر من بلده بنية العمرة عازماً عليها : فإنه يجب في هذه الحالة أن يُحرم من الميقات
الذي يمر به ، ولا يجوز الإحرام من جدة ؛ لأنها دون الميقات ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه وقَّت المواقيت فقال: ( هنَّ لهنَّ ولمن مرَّ عليهن مِن غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة ) .
فإن أحرم من جدة ونزل إلى مكة في هذه الحال : فإن عليه عند أهل العلم فدية ، دماً يذبحه في مكة
، ويتصدق به على الفقراء ، وعمرته صحيحة ، فإن لم يحرم من جدة بعد وصوله إليها ، وهو ناوٍ
العمرة قبل وصوله : فإنه يرجع إلى الميقات ، ويحرم منه ، ولا شيء عليه.
"فتاوى أركان الإسلام " ( السؤال رقم 467 ) .
وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
القادم بالطائرة من الرياض ، ويريد العمرة ومرَّ بمدينة جدة لزيارة بعض الأهل ، أو الأصدقاء ليوم
أو ليومين ، هل يلزمه أن يحرم مما يحاذي الميقات من الجو ؟
فأجاب :
" يجب عليه أن يحرم من هذا الميقات إذا مرَّ به أو مرَّ محاذياً له من الأرض أو من الجو ، فإنه لا
يتجاوزه إلا بإحرام ، فالذي يذهب بالطائرة يتهيأ للإحرام قبل الركوب بما يريد أن يتهيأ به ، وإذ
ا حاذى الميقات إما أن يسأل الملاحين أو هم يعلنون ذلك للناس أو هو يحتاط ويحرم إذا غلب على
ظنه بأنه قرب من الميقات ، فيحرم من الجو ، أما أن يتعداه إلى أن ينزل في مطار جدة : فهذا خطأ
، وإذا فعل هذا فيكون عليه دم " انتهى بتصرف .
وسئل – حفظه الله - :
حتى لو كان سيبقى في جدة ليوم أو ليومين للزيارة ؟ .
فأجاب :
" ولو كان ، سيبقى في جدة ليوم أو ليومين إن أراد أن يبقى في جدة قبل أداء النسك ، يبقى في
إحرامه ، وإن نزل إلى مكة وأدَّى النسك ثم رجع إلى جدة إلى عمله : فهذا أحسن ؛ لأن المبادرة
بأداء النسك أحسن ، يعني : ما دام نوى العمرة لا يجوز له أن يتعدى الميقات إلا بإحرام ، لا شك في
هذا ، ثم هو بعد ذلك هو في خيار ، إن شاء بقي في جدة بإحرامه ، وإن شاء نزل إلى مكة ، وعاد
إلى جدة لعمله " انتهى .
" المنتقى من فتاوى الفوزان " ( 4 / 119 ، 120 ، السؤال رقم 118 و 119 ) .
والله أعلم
يا جماعه كده الموضوع بقى صعب أوى
الرحله كالتالى
من القاهره الى الدمام بالطائره بغرض العمل ( العمل يستغرق يومين)
ثم بالسياره من الدمام الى الرياض لأخذ الطائره الى جده بغرض العمل ( العمل يستغرق يومين )
و يجب أنجاز العمل أولا (ولا أستطيع العمل بملابس الأحرام )
ثم الوقت الى المفروض حنام فيه علشان أسافر تانى يوم الصبح نفسى أعمل فيه عمره
أسف أنى مقولتش التفاصيل ديه كنت فاكر أنها مش مهمه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tmhami
حبيبي الموضوع مش صعب ولا حاجة
أنت مسافر بنية عمل وعمرة صح
بعد الإنتهاء من عملك بجدة توجه لأقرب ميقات ( يلملم ) أو إلى أبيار علي وأسأل عليه أهل جدة
واذهب وأحرم من هناك وأد مناسك العمرة ( وستجدها كلها في الموضوع اللي وضعت لك الرابط
الخاص به ) وتقبل الله
ألف شكر ليك يا شيخ خالد و جزاك الله خيرا
ربنا يتقبل ان شاء الله ... لا تنسانا فى الدعاء :)
السلام عليكم جميعا،
بعد إذن صاحب الموضوع ، أنا كنت عايز أعرض السؤال بتاعي هنا لأن الوضع بتاعي قريبا جدا من موضوعك
أنشاء الله أنا مسافر إلى الرياض في عمل لمدة أسبوع تقريبا فكنت أنوي عمل عمرة قبل العودة
فعندي أختيارين ، أما أسافر برا لمكة مباشرة وبالتالي أحرم في الطريق عند الميقات (اللي أنا معرفوش)
يا أما أسافر جوا من الرياض إلى جدة ثم الذهاب برا إلى مكة، وفي الحالة دي مش عارف المفروض أحرم منين
جزاكم الله خيرا حميعا انشاء الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karemof
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حضرتك لو سافرت برا من الرياض لمكة ها تسأل أهل الرياض عن أقرب ميقات لهم وتحرم منه
ولو سافرت جوا إلى جدة فعندك ميقاتين يلملم ويبعد عن جدة حوالي 200 كم تقريبا
أو ذو الحليفة ميقات أهل المدينة ويبعد عن جدة حوالي 400 كم تقريبا
وأنا أفضل لك ذو الحليفة بحيث أنك تذهب من جدة لزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المدينة ثم تحرم من ذي الحليغة وتأتي مكة فتعتمر بها
معذره يا شيخ خالد فى النقطه لو هييجى طيران من الرياض لجده بيحرم من الفندق (يغتسل و يلبس لبس الاحرام ) و فوق ميقات الرياض الطيار بيبلغ الركاب و هناك ينوى الاحرام و يصلى ركعتين .... مينفعش يخش جده و هو مش محرم لأنه رايح بنية العمره فقط
لو هتروح الرياض مكه برى السائق هيكون عارف ميقات الرياض فين و للعلم :
ميقات أهل الرياض وسائر أهل نجد من مقيمين ومواطنين هو قرن المنازل، وهو المعروف الآن بالسيل الكبير، فلا يجوز تأخير الإحرام عن الميقات، ومن أحرم بعد مجاوزة الميقات لزمه دم، وانظر الفتوى رقم: 132294.
والله أعلم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed_selim
نفس الكلام
اختلف مع حضرتك فى النقطه دى لأنى سألت عليها بالتفصيل اكتر من مره ... عشان كده بانصح الاخ انه يسأل تانى لزيادة التأكيد الا لو حضرتك يا شيخ خالد متأكد من الرأى ده ...
جزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed_selim
أخي الفاضل أستاذ / محمد
خلاص إن شاء الله هو يسأل هناك أما يروح وربنا ييسر له عمرة مقبولة بإذن الله
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
بعد اذن صاحب الموضوع, عايز اسأل سؤال بخصوص الاحرام:
انا مسافر مع فوج عمرة و هنزل جدة و حمايا عايش في جده فهسيب الفوج بتاعي و اقعد معاه و اروح اعمل عمرة معاه فهحرم فين كدة؟ مع العلم هيكون معايا زوجتي.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohssenrashed
حضرتك الفوج اللي فيه حضرتك ها يتجه من مصر إلى جدة ثم تتجهون إلى مكة أم إلى المدينة
لو إلى مكة يبقى ها تلبس الإحرام من مصر ثم عندما يعلن قائد الطائرة محاذاة الميقات تحرم من
الطائرة
لو إلى المدينة يبقى تسافر بملابسك العادية وعندما تصل للمدينة تحرم من أبيار على قبل التوجه
لمكة
شكرا يا شيخ لسعة صدركاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shikh_khaled
لأ انا هنزل جده و هقعد يومين او تلاتة قبل م أروح العمرة و اكيد مش هقعد كل ده محرم صح؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shikh_khaled
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohssenrashed
حضرتك بعد جدة ها تروح مكة ولا المدينة
لو ها تروح مكة يبقى تروح تعمل العمرة فورا علشان ها تبقى محرم وما تفضلش باحرامك يومين
تلاتة
لو المدينة زي ما شرحت لحضرتك ها تحرم من المدينة من ابيار علي