مين يا شباب فى مكه؟؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....!!

سؤالى هنا لأن قسم المغتربين تقريبا مهجور....!!!

ممكن لو حد من الإخوه مقيم فى مكه يرد عليا عشان عندى طلب وسؤال ضرورى....!!!

الطلب هيبقى بينى وبينه على الخاص او على الجوال....!!

السؤال هو لو حد يعرف إجابه....!!!

لو نويت العمره وأحرمت من الميقات....!!
وعاوز تعمل عمره تانيه عن والدك المتوفى ......!!

بتخرج من مكه للميقات تانى؟

أو ان ده لا يجوز مثلا؟

أو العمره بنيتين؟

ياريت حد فاهم يفهمنى ولو مر بالتجربه يرد عليا.....!!

انا عمى فى مكه
اومر و انا هبلغو لو يقدر يسغدك باذن الله

انا هقولك ال حصل معايا بالظبط وانت انتظر حتى يرد عليك الشيخ خالد لانه اعلم مننا فى امور الدين والشريعه



انا احرمت فى الاول من المدينه لانى كنت متوجهه للمدينه الاول وبعد كدا توجهت لمكه لعمل عمرتى انا شخصيا وبعد الانتهاء من العمره حبيت انى اعمل عمره لوالدى ( ربنا يرحمه ) بس كان عايش ساعدها وكان مريض لا يقدر على انه يجى لعمل العمره


المهم انا سالت فى الحرم وقولوا انه يجوز انى احرم مش مسجد عائشه وفعلا توجهنا الى مسجد هائشه واحرمنا من هناك وكان معانا ناس كتير جدااااااااااااااااااااااا ااا وعملت عمره لوالدى


فى نفس الناس ال كانوا معايا ناس سالت فى الحرم وقوللهم لازم ترجعوا تانى للمدينه وفعلا الناس رجعت للمدينه علشان تحرم وترجع تعمل العمره


واحنا الاتنين سالنا شيوخ فى الحرم

بعد ما بتخلص عمرتك بتركب تاكسي للميقات (ميقات أهل مكه) وتحرم من هناك وتعمل عمرة تانية

بص يا باشا بتعمل احرام من مسجد السيده عائشه (التنعيم)
لو سألت هناك هيقولك مش مستحب بس مش حرام ... كان فى حد قالى برضه انه بين العمره و التانيه فترة 3 ايام و اظن السبب و الله اعلم انك عشان تحرم من التنعيم لازم تكون محسوب من اهل مكه و ده بيكون بعد 3 ايام من الاقامه (حضرتك بتعمل عمرتك اول يوم و تقيم 3 ايام و تعمل احرام من التنعيم) و ربنا يتقبل ان شاء الله

دكتور احمد عبد الغني مقيم في مكه
وفعلا حسب ما سمعت انا كمان وانا هناك انه يجوز تركب تاكسي للتنعيم وتحرم من هناك
ويسمي احرام الحائض(اعفك الله) لانه والله اعلم خرجت اليه السيدة عائشة للاحرام بعدما فاجئها الحيض
ولا يفتي ومالك في المدينة (قصدي والشيخ خالد في المنتدي) :-) ابعتلة لينك الموضوع
وده موضوع مالوش دعوة بالمغتربين ده ليه دعوة باللي عملو عمره ويعرفو يجاوبوك

كان نفس التساؤل مطروح لما كنا هناك و اقتنعت برأي الشخص المسئول عن الفوج معانا
كان الحديث عن
اننا الان قدمنا من مصر الي المدينه المنورة ومكثنا بها بضعه ايام ثم من المدينه الي مكه المكرمه مروراً بأبيار علي للإحرام منها ودخلنا مكه وأكرمنا الله بعمل العمره فعند رغبتنا بعمل عمرة اخري او عمرات اخري يكون التساؤل من اين نحرم؟ فنحن من اهل مصر وقدمنا من المدينه المنورة واحرمنا من ابيار علي لانها فى طريقنا و يوجد لأهل مكه ميقات احرام هو التنعيم والذي يحرم منه اهل مكه إذا ما ارادوا اداء العمرة
فكان رأيه بالقياس علي حكم جمع وقصر الصلاوات كالتالي:
اننا نقوم بجمع وقصر الصلوات عندنا نكون علي سفر ولا ننوي المكوث والبقاء بالمكان ( طول فتره الترحال )وعند أدائنا للصلوات كامله فإننا قد اصبحنا من اهل البلد ( عند الوصول الي الوجهه المقصودة )
ولأننا الان اصبحنا نؤدي ركعات الصلوات كامله فى مكه المكرمه فنكون قد اصبحنا من اهلها ويمكننا الإحرام من ميقات إحرامهم وهو مسجد التنعيم
وهناك اقوال سمعناها ونحن هناك ان يكون بين العمرة والأخري بضعه ايام اعتقد من 3 : 5 ولكن اعتقد ان المده تعتمد علي قدره الشخص علي أداء العمرة التالية بعد قد ايه

لي رأي كونته بالاستناد الي معظم الاقوال التي سمعتها هناك بعدم جواز اداء اكثر من عمره وانها عمره واحده فقط
ان السبب هو عمل تعدد للزيارات و زياده الموارد للدوله ( السعودية ) اننا كمصريين نقوم بإنفاق مبالغ وقدرها مقابل اداء العمرة وذلك لتعلق المصريين بالبيت وولعنا بالمناسك والمشاعر هناك

قمت بطرح ما اهتدينا اليه هناك لعله يكون خطأ فيقوم الشيخ خالد او من لديه علم بالتصحيح

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الإخوة الأفاضل , أعتذر لحضراتكم عن التأخير في الرد نظرا لإنشغالي في اليومين السابقين

فضلا هذا اقتباس من سؤال أحد الزملاء وإجابتي عليه في موضوع - مناسك العمرة والحج

يرجى مراجعته ولو هناك استفسار ءاخر أنا في الخدمة

رابط الموضوع ----- http://www.nilemotors.net/Nile/224644-a.html

وهذا اقتباس من السؤال والإجابة ( وهما في صفحة 7 من نفس الموضوع في الرابط السابق )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lion_Heart

بالنسبة للذهاب و عمل العمرة يا شيخ خالد طبعا الفترة الزمنية بتكون كبيرة هناك
فهل ينفع اعمل اكتر من عمرة
مثلا بعد ما اعمل عمرة لنفسى و بعد كده اعمل لابى او لامى ولا هيه عمره واحده بس فى الزيارة الواحدة ؟
و ما هو ثواب العمرة و فضلها ؟؟؟؟

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Shikh_Khaled

السلام عليكم أخي الفاضل ورحمة الله وبركاته

سؤال حضرتك الأول عن تكرار العمرة في السفرية الواحدة

فعلى مدار السنوات التي اعتمرت فيها كلها كنت ومن معي نسأل علماء الحرم فمنهم من منعها وهم

الأكثرية ومنهم من أجازها , فهو أمر خلافي

وهذه أخي فتوى للشيخ بن عثيميين رحمه الله وأخرى للشيخ الألباني رحمه الله


سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

بعض الناس يأتي من مكان بعيد لهدف العمرة إلى مكة ، ثم يعتمرون ويحلون ، ثم يذهبون إلى

التنعيم ثم يؤدون العمرة ، يعني : في سفره عدة عمرات ، فكيف هذا ؟

فأجاب :

"هذا بارك الله فيك من البدع في دين الله ؛ لأنه ليس أحرص من الرسول صلى الله عليه وسلم

ولا من الصحابة ، والرسول صلى الله عليه وسلم كما نعلم جميعاً دخل مكة فاتحاً في آخر رمضان ،

وبقي تسعة عشر يوماً في مكة ولم يخرج إلى التنعيم ليحرم بعمرة ، وكذلك الصحابة ، فتكرار

العمرة في سفر واحد من البدع" انتهى .


قال الشيخ الألباني رحمه الله :

" الإحرام بعمرة من التنعيم ، حيث أحرمت منه السيدة عائشة ، فهذا حكمٌ خاص بعائشة ومن يكون

مثلها، وأنا أعبر عن هذه العمرة من التنعيم بأنها عمرة الحائض ، ذلك لأن عائشة رضي الله عنها

لما خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجة في حجة الوداع وكانت قد أحرمت بالعمرة ، فلما

وصلت إلى مكان قريب من مكة ، يعرف بـ " سَرِف " دخل عليها الرسول عليه السلام فوجدها تبكي

، فقال لها : ( ما لكِ تبكين ؟ أنفستِ ؟ ) قالت : نعم ، يا رسول الله ، قال عليه السلام : ( هذا أمر

كتبه الله على بنات آدم ، فاصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي ولا تصلي ) فما طافت ولا صلت

حتى طَهُرَتْ في عرفات ، ثم تابعت مناسك الحج وأدت الحج بكامله ، لما عزم الرسول عليه السلام

على السفر والرجوع إلى المدينة ، دخل عليها في خيمتها فوجدها أيضاً تبكي ، قال: ( مالكِ ؟ ) قالت

: مالي ؟ يرجع الناس بحج وعمرة ، وأرجع بحج دون عمرة ، ذلك لأنه بسبب حيضها انقلبت

عمرتها إلى حج ، حج مفرد [هذا ما اختاره الشيخ الألباني رحمه الله ، واختار غيره من العلماء

أنها صارت قارنة ، وليست مفردة] ، فأشفق الرسول عليه

السلام عليها , وأمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن يردفها خلفه على الناقة وأن يخرج

بها إلى التنعيم ففعل ورجعت واعتمرت فطابت نفسها ، فلذلك نحن نقول : من أصابها مثل ما أصابها

( أي عائشة ) من النساء حيث حاضت وهي معتمرة ولا تستطيع أن تكمل العمرة , فتنقلب عمرتها

إلى حج , فتعوِّض ما فاتها بنفس الأسلوب الذي شرعه الله على لسان رسوله لعائشة , فتخرج هذه

الحائض الأخرى إلى التنعيم وتأتي بالعمرة ، أما الرجال فهم والحمد لله لا يحيضون , فما لهم ولحكم

الحائض ؟ والدليل أنه كما يقول بعض العلماء بالسيرة وبأحوال الصحابة : حج مع الرسول مئة ألف

من الصحابة ما أحد منه جاء بعمرة كعمرة عائشة رضي الله عنها" انتهى .


أما عن فضل العمرة فعذرا أخي ومنعا للتكرار راجع حضرتك أول مشاركة في الموضوع وستجد

فضل العمرة فيها مفصلا

---

معاك د.شريف طبيب استشارى مقيم بمكة من 12 سنة ودارس للشريعة
لكى تبدا العمرة يجب ان تخرج خارج حدود الحرم لكى تتلفظ بالنية وتدخل فى النسك وحدود الحرم كثيرة وليست التنعيم بالتحديد كما يظن البعض انا عن نفسى مثلا دايما باحرم من طريق الطائف المؤدى الى عرفات وعندك طريق جدة عند الشميسى وعندك طريق الشرائع عند الجعرانة والمهم انه الخروج خارج حدود الحرم وخلاص والتنعيم هو اسهل واشهر طريق
لا يمكن ان تقوم بعمرة مزدوجة كل عمرة منفردة سواء لك او للغير
لايوجد اى مانع شرعى للقيام باى عدد من العمرات طوال فترة اقامتك بمكة ولكن يجب ان تقوم بعمرة الاسلام لك اولا قبل ان تشرع فى القيام باى عمرة للغير
تقبل تحياتى واى سؤال انا فى الخدمة

بارك الله فيك شيخنا خالد
بس الفتوة هنا للعمرة عن النفس
لكن هو عايز يعمل عمره لوالده
وانت عارف تكاليف العمرة ومشاقها

و برضه خد بالك ان الوالد متوفى ...
فمنهم من منعها وهم الأكثرية ومنهم من أجازها , فهو أمر خلافي

بما انه امر خلافى فخذ بالايسر و ربنا يتقبل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim_monir

بارك الله فيك شيخنا خالد
بس الفتوة هنا للعمرة عن النفس
لكن هو عايز يعمل عمره لوالده
وانت عارف تكاليف العمرة ومشاقها

---

وبارك الله فيك أخي الحبيب أبو عبد الرحمن

فتوى الشيخ بن عثيميين والشيخ الألباني لتكرار أداء العمرة سواء عن النفس أو عن الغير

وهي فتوى الكثير من علماء الحرم أيضا

ولكن كما ذكرت أن الأمر فيه خلاف

فالشيخ بن باز رحمه الله لا يمنع تكرار العمرة

فيمكن أن يأخذ بهذه الفتوى

وإليك أخي الحبيب نص الفتوى

قال الشيخ ابن باز :



إذا أردت الحج أو العمرة لك أو لغيرك من الأموات أو العاجزين عن أدائها لكبر سن أو مرض لا



يرجى برؤه ، فإن الواجب عليك أن تحرم من الميقات الذي تمر عليه وأنت قاصد الحج أو العمرة



فإذا فرغت من أعمال العمرة أو الحج فلا حرج عليك أن تأخذ عمرة لنفسك من أدنى الحل كالتنعيم



والجعرانة ونحوهما ، ولا يلزمك الرجوع إلى الميقات ؛ لأن عائشة رضي الله عنها أحرمت بالعمرة


من ميقات المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فلما فرغت من حجها وعمرتها



استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة مفردة فأمر أخاها عبد الرحمن أن يذهب بها إلى



التنعيم فاعتمرت بعد الحج ولم يأمرها بالرجوع إلى الميقات . وكانت قد أدخلت الحج على عمرتها



التي أحرمت بها من الميقات بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لما حاضت قبل أن تؤدي أعمالها .


وبالله التوفيق اهـ



فتاوى ابن باز (17/15) .

جزاك الله كل خير
انا معملتهاش
بس طالما يجوز ومش مكروهه يبقي يستفتي قلبه ان شاء الله
كل عام وانت بخير

جزاكم الله خيرا جميعا...!!!!

دعواتكم.....وربنا يتقبل منا ومنكم جميعا...!!!!!