المباهلة ..... هل هي خاصة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم

هل أحدنا لا يعلم ما هي المباهلة


منقول :

المباهلة هي الملاعنة ، والمقصود منها أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء ، فيقولوا : لعنة الله على الظالم منا.

ينظر : "النهاية في غريب الأثر" (1/439) .
وآية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61]


وكان سبب نزول هذه الآية أن وفد نصارى نجران حين قدموا المدينة جعلوا يُجادلون في نبي الله عيسى عليه السلام ، ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية .
وقد تصلبوا على باطلهم ، بعدما أقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم البراهين بأنه عبد الله ورسوله .
فأمره الله تعالى أن يباهلهم .
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة ، بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه ، وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ، ثم يدعون الله تعالى أن ينزل عقوبته ولعنته على الكاذبين .
فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وقال : هؤلاء أهلي .
فتشاور وفد نجران فيما بينهم : هل يجيبونه إلى ذلك ؟
فاتفق رأيهم أن لا يجيبوه ؛ لأنهم عرفوا أنهم إن باهلوه هلكوا ، هم وأولادهم وأهلوهم ، فصالحوه وبذلوا له الجزية ، وطلبوا منه الموادعة والمهادنة ، فأجابهم صلى الله عليه وسلم لذلك .
ينظر: "تفسير ابن كثير" (2 /49) ، "تفسير السعدي" (1 /968) .







شاهدت منذ فترة حلقة قام فيها عالم سني بمباهلة أحد أكبر مجرمي الشيعة في العصر الحالي وأكثرهم كذبا وشتيمة وسبا لنساء النبي صلوات الله وسلامه عليه وهو ياسر الحبيب

ومنذ ذلك الوقت لم أرى هذا الشيعي ظهر مرة أخرى



فهل المباهلة مشروعة للجميع أم أنها كانت خاصية لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه ؟

وهل تعتبر وسيلة ناجزة لإحقاق الحق وفصل الخطاب ؟










.

بسم الله الرحمن الرحيم ((فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )) من سورة آل عمران الآية 61 .
المباهلة مشروعة لإحقاق الحق وإزهاق الباطل، وإقامة الحجة على من يعرض عن الحق.
قال ابن القيم رحمه الله :
" السُّنَّة فى مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حُجَّةُ اللهِ ولم يرجعوا ، بل أصرُّوا على العناد أن يدعوَهم إلى المباهلة ، وقد أمر اللهُ سبحانه بذلك رسولَه ، ولم يقل : إنَّ ذلك ليس لأُمتك مِن بعدك " انتهى من"زاد المعاد" (3 /643)

وليست المباهلة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم مع النصارى كما نزلت الآية، بل حكمها عام له ولأمته مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التشريع العموم، وإن كان الذي وقع منها في زمنه صلى الله عليه وسلم في طلبه المباهلة من نصارى نجران فهذه جزئية تطبيقية لمعنى الآية لا تدل على حصر الحكم فيها. وللمباهلة شروط كإخلاص النية لله تعالى، وأن يكون الغرض من المباهلة إحقاق الحق ونصرة أهله وإبطال الباطل وخذلان أهله ولا يكون الغرض منها الرغبة في الغلبة للتشفي وحب الظهور والانتصار. وتكون المباهلة بعد إقامة الحجة على المخالف.
ولا تقام على المخالف إلا إذا أصر على الباطل وعاند وكابر.
فالمباهلة تسعى بالمبطل إلى لعنة الله وغضبه، ولا يجوز أن يُدعى بذلك إلا لمن يستحقه من المشاقين المعاندين .
ولا تكون في أي أمر وإنما تكون في أمر هام من أمور الدين، ويرجى في إقامتها حصول مصلحة للإسلام والمسلمين، أو دفع شر المخالف، ولا يجوز أن تكون في المسائل الاجتهادية التي يسوغ فيها الاختلاف. أو لدرء الفتنة.

جزاك الله كل خير - أوجزت وأنجزت

شكرا ربنا يبارك فيك، تحت أمرك

أجمل حاجة اتعلمتها من مشاركة حضرتك هي الجملة دي

فالمباهلة تسعى بالمبطل إلى لعنة الله وغضبه، ولا يجوز أن يُدعى بذلك إلا لمن يستحقه من المشاقين المعاندين .


يا سبحان الله - شوف تفكير علماء المسلمين إزاي بيشفقوا على الإنسان حتى ولو مخالف في الرأي حتى ولو غير مسلم - يعني الإمام بن تيمية اللي الكثير بينتقصه حقه ويحاول يلصق التشدد به بيعتبر إن هذه الوسيلة ( المباهلة ) لا يجوز الدعوة إليها إلا لأسباب قهرية وكحل لا يوجد غيره وفي حالات ضيقة جدا مخافة أن تصب اللعنة على المخالفين حتى ولو كانوا غير مسلمين


فعلا الإسلام عظيم بس المهم نفهم عظمته قبل ما نتحدث باسمه