الموضوع: (( التحذير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وخطورة نشرها ))

[mark=#22ff00]======================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام ,

وهذا حديث ءاخر موضوع وهو عبارة عن قصة شهيرة الدوران على الإنترنت وفي رسائل الإيميل ،

وهي قصة ثعلبة بن حاطب وويذكرها كثير من الخطباء عندما يذكرون تفسير قول الله تعالى ومنهم

من عاهد الله ( وكنت أيضا واحدا منهم فمنّ الله على والحمد لله )

نذكر أولا متن الحديث ثم نذكر كلام العلماء رحمهم الله عليه

أولا متن الرواية :

13 - عن أبي أمامة الباهلي قال: جاء ثعلبة بن حاطب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه

وسلم: فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً، فقال: ويحك يا ثعلبة, قليل تؤدي شكره خير من

كثير لا تطيقه، ثم أتاه بعد ذلك فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً، قال: أما لك في حسنة،

والذي نفسي بيده لو أردت أن تسير الجبال معي ذهباً وفضة لسارت, ثم أتاه بعد ذلك فقال: يا رسول

الله ادع الله أن يرزقني مالاً, والذي بعثك بالحق لئن رزقني الله مالاً لأعطين كل ذي حق حقه، فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارزق ثعلبة مالاً, اللهم ارزق ثعلبة مالاً. قال: فاتخذ غنماً

فنمت كما ينموا الدود، فكان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر, ويصلي في

غنمه سائر الصلوات. ثم كثرت ونمت, فتقاعد أيضاً حتى صار لا يشهد إلا الجمعة، ثم كثرت ونمت

فتقاعد أيضاً حتى كان لا يشهد جمعة ولا جماعة, وكان إذا كان يوم جمعة خرج يتلقى الناس يسألهم

عن الأخبار. فذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: ما فعل ثعلبة؟ فقالوا: يا رسول

الله, اتخذ ثعلبة غنماً لا يسعها واد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ويح ثعلبة, يا ويح ثعلبة,

يا ويح ثعلبة، وأنزل الله آية الصدقة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني سليم

ورجلاً من بني جهينة، كتب لهما أسنان الصدقة كيف يؤخذان وقال لهما: مرا بثعلبة بن حاطب

وبرجل من بني سليم، فخذا صدقتهما فخرجا حتى أتيا ثعلبة فسألاه الصدقة وأقرآه، فقال: ما هذه إلا

جزية, ما هذه إلا أخت الجزية, انطلقا حتى تفرغا ثم عودا إليَّ. فانطلقا وسمع بهما السلمي, فنظر

إلى خيار أسنان إبله فعزلها للصدقة, ثم استقبلهما بها, فلما رأياه قالا: ما هذا عليك، قال: خذوه فإن

نفسي بذلك طيبة، فمرا على الناس وأخذا الصدقة ثم رجعا إلى ثعلبة، فقال: أروني كتابكما فقرأه

فقال: ما هذه إلا جزية, ما هذه إلا أخت الجزية، إذهبا حتى أرى رأيي. فأقبلا فلما رآهما رسول الله

قبل أن يكلماه قال: يا ويح ثعلبة، ثم دعى للسلمي بخير, وأخبراه بالذي صنع ثعلبة، فأنزل الله عز

وجل: ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله [التوبة: 75] إلى قوله: وبما كانوا يكذبون [التوبة:

77]، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أقارب ثعلبة، فسمع بذلك فخرج حتى أتاه

فقال: ويحك يا ثعلبة، قد أنزل الله عز وجل فيك كذا وكذا. فخرج ثعلبة حتى أتى النبي صلى الله عليه

وسلم فسأله أن يقبل صدقته فقال: إن الله تبارك وتعالى منعني أن أقبل منك صدقتك، فجعل يحثي

التراث على رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا عملك قد أمرتك فلم تطعني، فلما أبى

رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبض صدقته رجع إلى منزله وقبض رسول الله صلى الله عليه

وسلم ولم يقبض منه شيئاً. ثم أتى أبا بكر رضي الله عنه حين استخلف فقال: قد علمت منزلتي من

رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضعي من الأنصار، فاقبل صدقتي، فقال أبو بكر: لم يقبلها

رسول الله صلى الله عليه وسلم منك أنا أقبلها؟! فقبض أبو بكر رضي الله عنه ولم يقبلها. فلما ولي

عمر، أتاه فقال: يا أمير المؤمنين اقبل صدقتي، فقال: لم يقبلها رسول الله ولا أبو بكر أنا أقبلها؟!،

فقبض ولم يقبلها. ثم ولي عثمان رضي الله عنه فأتاه فسأله أن يقبل صدقته، فقال: لم يقبلها رسول

الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر، أنا أقبلها؟!، وهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله

عنه

ثانيا أقوال العلماء فيها :

قال الشيخ أبو اسحاق القصة باطلة برمتها من جهة السند ( وهم الرواه )

ومن جهة المتن ( وهو سياق الحديث ) فيها علل , منها أن ثعلبة قتل يوم أحد وليس في خلافة

عثمان رضي الله عنه

قال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله في كتاب تيسيرالكريم الرحمن في تفسير كلام

المنان : أن هذه القصة لا يصح إسنادها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي متنها نكارة ومخالفة

لقواعدالدين من قبول توبة التائب، ومعاملة الناس حسب ظواهرهم وترك سرائرهم لله عز وجل

ويوجد رسالة مفيدة في بيان بطلان هذه القصة وهي"ثعلبة ابن حاطب الصحابي المفترى عليه

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#22ff00]======================[/mark]