الموضوع: بفكر آشترى كلب .

بصو يا رجالة تعالو نفتح موضوع للنقاش ,, كل اللى بيحرم الكلاب احاديث فقط ,, ولكن لا يوجد آى آية قرآئنية تحرم اقتناء الكلاب !! . طـيب دلوقتى فى حديث بيقول ينقصة كل يوم قيرآط , وحديث آخر بيقول ينقصة كل يوم قيرطان ! آيهما آصح ؟ طيب آيه صحة الاحاديث دى ؟

على فكرة انا الحمدلله مسلم . عشان محدش يقول حاجة يعنى :d

انا عاوز برضه اجيب كلب صغير و اربيه بس المشكلة انى مش قاعد على طول فى البيت علشان اخللى بالى منه

تفضل اخى الحبيب ولو محتاج مناقشة فى اى نقطة انا تحت امرك
موقع الإسلام سؤال وجواب - تحريم اقتناء الكلاب إلا ما استثناه الشرع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eq3la

بصو يا رجالة تعالو نفتح موضوع للنقاش ,, كل اللى بيحرم الكلاب احاديث فقط ,, ولكن لا يوجد آى آية قرآئنية تحرم اقتناء الكلاب !! . طـيب دلوقتى فى حديث بيقول ينقصة كل يوم قيرآط , وحديث آخر بيقول ينقصة كل يوم قيرطان ! آيهما آصح ؟ طيب آيه صحة الاحاديث دى ؟

على فكرة انا الحمدلله مسلم . عشان محدش يقول حاجة يعنى :d

من خلال الرابط ال فى المشاركة ال فاتت عرفنا ازاى نجمع بين الحديثين وان الحديثين صحيحين
فى المشاركة دى هانتكلم عن عبارة كل اللى بيحرم الكلاب احاديث فقط ,, ولكن لا يوجد آى آية قرآئنية تحرم اقتناء الكلاب !!
ها اذكر لحضرتك فائدة انا بعتبرها من اجمل ماتعلمت فى حياتى
قال ابن القيم رحمه الله:
والسنة مع القرءان على ثلاثة اوجه:الاول ان تكون السنة موافقة لما جاء به القرءان،الثانى:ان تكون السنة مبينة لما اجمله القرءان،الثالث،ان تكون السنة محللة او محرمة لما سكت عنه القراءن.
الشرح
الوجه الاول ان تكون السنة موافقة لما جاء به القرءان،بمعنى ان القران يامر بالصلاة مثلا والسنة ايضا تامر بالصلاة وهكذا،وده العلماء بيسموه باب تعدد الادلة فى المسألة الواحدة.
الوجه الثانى ان تكون السنة مبينة لما اجمله القراءن،فمثلا القراءان يقول(واقيموا الصلاة)لكنه لم يوضح كم عدد الصلوات فى اليوم؟ ولم يوضح كم عدد ركعات كل صلاة،وفى القراءن(واتوا الزكاة) ولم يوضح كم هو نصاب الزكاة؟ وكم مقدارها؟ فتاتى السنة توضح وتبين وتشرح ذلك المجمل.
الوجه الثالث ان تكون السنة محللة او محرمة لما سكت عنه القرءان،وهذا الباب لايعرفه كثير من الناس وهو ان السنة تشرع وتحلل وتحرم كالقرءان تماما،وفى هذا الباب يقول النبى صلى الله عليه وسلم( الا ان ماحرم رسول الله كما حرم الله)وقال صلى الله عليه وسلم(الا انى اوتيت القرءان ومثله معه) يعنى السنة،ومن الامثلة العملية على ذلك (تحريم اكل للحم الحمار الاهلى) فلقد كان الصحابة رضوان الله عليه يذبحون الحمار ويأكلونه،وعند رجوعهم من غزوة خيبر ذبحوا الحمير وسلخوها ووضعوها فى الاقدار(اوانى الطهى)فقال النبى صلى الله عليه وسلم (ألا لايحل لكم الحمار الأهلى)فحرم اكل للحم الحمار الاهلى وظل اكل للحم الحمار الوحشى على الاباحة،ولم يتم ذكر ذلك فى القرءان.

اسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد