الموضوع: سؤال عن صدقه جاريه

رحمها الله رحمة واسعة و تقبلها بين عباده الصالحين و جعلك ولداً صالحاً تدعو لها و تقبل منك الله بإذنه تعالى ... شوف يا باشا عندك حل من ثلاثة يا إما تعمل تلاجة ميه في جامع و كل المصليين يشربو منها و يا ريت لو في الجامع الي جمب بيتك أو يكون أريب منك على شان تتابعها أو إنك ترمم اجامع و تجهزو لو محتاج تجهيز أو إنك تدخل الميه لبيت فقير في الأرياف و ده بيبقى تبع جمعية الأرمان ... تقبل الله منا ومنك و من المسلمين ...

رحمة الله عليه وعلى جميع موتى المسلمين. انا من رأيى ان ثلاجات الكولدير بقت منتشرة اوى ومفيش جديد فى الموضوع ده. فيه ناس محتاجة مساعدات حرجة. ان حبيت تساهم فى تبرع جزء لمستشفى السرطان او معهد الأورام او القلب مثلا. مستشفى السرطان عاملين حاجة مخصوص بقى للى عايز يعمل صدقة جارية انك بتتكفل برعاية سرير ( يعنى مريض ) لمدة سنة مثلا وممكن التكلفة هتبقى اقل من المبلغ اللى معاك. ادخل على اللينك ده بص على طرق التبرع فى شمال الصفحة
التبرعات Children's Cancer Hospital Egypt (CCHE 57357)
وربنا يتقبل منا صالح الأعمال ويغفر لنا ذنوبنا

مسجد المصطفى في صلاح سالم تابع للجمعية الشرعية وعاملين مستشفى للفقراء والمحتاجين فقط
وكانوا من سنة اعلنوا عن انشاء وحدة رعاية مركزة وان السرير الواحد بمعداته بيكلف 10 الاف جنيه..

من رأيي أعملها قرض حسن للمعسرين، ويتردوا ليك بأقساط صغيرة. وكل ما تكمل مبلغ تشوف حد تاني عايز يسد ديونه. لو مش هاتقدر تعمل كدا فيه اماكن بتدير حاجة زي دي لوجه الله.
اقتراح تاني، شوف أسرة فقيرة و ست بتربي أيتام وافتحلها كشك صغير تاجر فيه وهاتلها بضاعة وهي تكمل تجارتها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedteam

هات كراسى متحركه و اتبرع بيهم لمستشفى او دار مسنين

او اتبرع لزواج اليتيمات

او شارك فى وحده غسيل كلوى لمستشفى خيرى

الخير كتييير بس اسأل كويس و ربنا يوفقك للخير و يجعله صدقه جاريه فى ميزان حسنات والدك و ميزان حسناتك انت كمان ان شاء الله

الأخ الفاضل : لو سمحت بلاش تقول ( ان شاء الله ) بعد الدعاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم قول إن شاء الله في الدعاء

[INDENT]

أبو معاذ المكي
قرأت لبعض العلماء أنه لا يجوز أن تقول في دعائك إن شاء الله كأن تقول لشخص مثلاً : وفقك الله إن شاء الله لحديث فيما معناه ليعزم أحدكم المسألة ولا يقل اللهم اغفر لي إن شئت فإن الله لا مكره له ، ولكن ورد في حديث آخر أنه يقال للمريض (طهور إن شاء الله) فكيف نجمع بينهما ؟
الأخ أبو معاذ المكي .
الجواب :
‏عَنْ ‏‏أَنَسٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏‏قَالَ ‏: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏" ‏إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، وَلَا يَقُولَنَّ : اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي ، فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ " . رواه البخاري (6338) ، ومسلم (2678) .
‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏قَالَ ‏: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ‏، ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ . رواه البخاري (6339) ، ومسلم (2679) .
وفي لفظ لمسلم :
‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ :‏ ‏إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏‏الْمَسْأَلَةَ ‏‏، وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا ‏ ‏يَتَعَاظَمُهُ ‏ ‏شَيْءٌ أَعْطَاهُ .
قال صاحب تحفة الأحوذي :
‏قَوْلُهُ : ( لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ) ‏ ‏الْمُرَادُ بِالْمَسْأَلَةِ الدُّعَاءُ قَالَ الْعُلَمَاءُ : عَزْمُ الْمَسْأَلَةِ الشِّدَّةُ فِي طَلَبِهَا وَالْحَزْمُ بِهِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ فِي الطَّلَبِ وَلَا تَعْلِيقٍ عَلَى مَشِيئَةٍ وَنَحْوِهَا : وَقِيلَ هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَةِ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ اِسْتِحْبَابُ الْجَزْمِ فِي الطَّلَبِ وَكَرَاهَةُ التَّعْلِيقِ عَلَى الْمَشِيئَةِ .
قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ كَرَاهَتِهِ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ اِسْتِعْمَالُ الْمَشِيئَةِ إِلَّا فِي حَقِّ مَنْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْإِكْرَاهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ ‏لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ .
وَقِيلَ سَبَبُ الْكَرَاهَةِ أَنَّ فِي هَذَا اللَّفْظِ صُورَةَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ الْمَطْلُوبِ وَالْمَطْلُوبِ مِنْهُ قَالَ النَّوَوِيُّ .ا.هـ.
وبخصوص الجمع :
سُئل الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله - :
لماذا نهى النبي - عليه السلام - عن تعليق الدعاء بالمشيئة ، وورد عنه قول: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟
الجواب :[SIZE=4][COLOR=#000080] ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له " أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه (7477) .
ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" (2678) .
وهذا على إطلاقه ، فإنّ تعليق الدعاء بالمشيئة يدلّ على ضعف في العزم ، أو أن الداعي يخشى أن يُكره المدعو، والله سبحانه وتعالى لا مكره له ، كما في الحديث .
وأمّا الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده ، قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله ... الحديث " (3616) .
فهذا الأسلوب أسلوب خبر ، والخبر في مثل هذا يحسن تعليقه على المشيئة ، مثال ذلك أن تقول : فلان رحمه الله ، أو اللهم ارحمه ، فلا يصح أن تُقيّد ذلك بالمشيئة .
بخلاف ما إذا قلت : فلان مرحوم ، أو فلان في الجنّة ، فإنه لابدّ من التقييد بالمشيئة ؛ لأن الأوّل دعاء ، والثاني خبر ، ولا يملك الإنسان الإخبار عن الغيب ، فإن أخبر عن ما يرجوه وجب تقييد ذلك بالمشيئة .
والله أعلم . [url=http://www.saaid.net/Doat/Zugail/98.htm]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
فى بعض القرى الفقيرة التى لا تصلها المياه فتحتاج هذه القرى الى طرمبات مياه والطرمبة الواحدة تتكلف حوالى من 1000 الى 1300 جنيه اسال فى اقرب قرية ليك او احد معارفك فى اى قرية ...