الموضوع: <<< الإمام أبو حنيفة النعمان - خواطر للعقل والفكر >>>

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]



[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

الإخوة والأخوات الأفاضل , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#55ff00]<<< الإمام أبو حنيفة النعمان ( 6 )>>>[/mark]



[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

[mark=#55ff00]مسائل أبي حنيفه لتلميذه أبي يوسف ( 1 ) [/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

أنّ أبا يوسف لمّا جلس للتدريس من غير إعلام أبي حنيفة رحمه الله ،

أرسل إليه أبو حنيفة رجلًا يسأله في خمس مسائل ويخطّئه في جوابه.

وسنذكر في هذه المشاركة المسألة الأولى ( ثم نشرحها )

ثم نستكمل الباقين في المشاركات التالية إن شاء الله

المسألة الأولى: قصّار جحد الثوب ثمّ جاء بالثوب مقصورًا، هل يستحقّ الأجر؟

فقال أبو يوسف: نعم.

فقال السائل: أخطأت.

فرجع أبو يوسف، وقال: لا يستحقّ الأجر.

فقال السائل: أخطأت.

فتحيّر أبو يوسف.

فقال له السائل: فيه تفصيل: إن كانت القصارة قبل الجحود استحقّ , وإلا فلا .

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

وشرح المسألة كما سمعتها من شيخي رحمه الله

أن رجلا ذهب للقصار ( أي الذي يصبغ الثياب ) بثوب ليقوم بصبغه ,

فلما جاء الرجل للقصار ليأخذ الثوب أنكر القصار أنه أخذ منه الثوب !!!

ثم أن القصار صبغ الثوب وأعطاه لصاحبه , فهل يستحق الأجر أم لا ؟؟؟

فإن كان الجواب بنعم فهو خطأ وإن كان الجواب بلا فهو خطأ أيضا

لأن المسألة فيها تفصيل

إن كان صبغه قبل أن يجحده ( أي قبل أن ينكر أنه أخذه ) فقد استحق الأجر فقد صبغه لصاحبه

وإن كان جحده قبل صبغه فلا أجره له لأنه صبغه لنفسه وليس لصاحبه

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

يتبع إن شاء الله تعالى

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]

صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد ما سيكون ,

عدد الحركات والسكون , كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

[mark=#ffff00]اللهم صل على سيدنا محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا[/mark]

[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]