الموضوع: فائدة علمية دينية سبحان الله

لا حول ولا قوة الا بالله
اولا ان الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا
اي فرضا مبني علي المواعيد وليس علي المكان
وهي عبادة لله تعالي وانصياعا لاوامره وتقربا لذاته العلية وليست بغرض شفائنا من الشحنات الكهرومغناطيسية او غيرها
وهي اكبر من انحاول مداراتها خلف اسباب واهية بلا سند علمي
اخي الكريم اني لا اهاحم مقالك بال اشرح وجهة نظري
فانت ارسلت في حديث خلي من مرجع واحد وتطلب منا انن ننشر كلاما غير موثق يخالف تعاليم ديننا الحنيف الذي نص علي ان الصلاة عماد الدين وليست شفاء لنا
وربما كات اتصال المخلوق بخالقه مريح نفسيا وبدنيا ايضا الا ان الصلاة اكبر بكثير من هذا الذي تقوله

جميل منك حث الناس علي الصلاة ولكن اتبع سبيل الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم وليست سبل اخري
فعلي سبيل المثال لو فرض مجرد فرض واثبت عالم ما ان الصلاة مؤذية هل سنتركها؟ بالطبع لا
وكذلك حتي وهي مفيدة فاننا لا نؤديها لفائدتها بل نؤديها لاننا امرنا بها قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [طه:132]. بعد أن أمرنا الله بالصلوات الخمس في أنفسنا؛ وبأن نسبحه ونصلي له قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وفي آناء الليل وأطراف النهار، عاد فأمرنا أن نأمر غيرنا بالصلاة ولا نكتفي بأنفسنا، فقال: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ [طه:132]، فالأمر لنبينا أولاً ثم هو لنا. ومنذ نزلت هذه الآية كان صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل فيطرق باب ابنته فاطمة وهي مع زوجها علي ويقول: الصلاة .. الصلاة، ويطرق أبواب زوجاته في غرفهن ويقول: الصلاة .. الصلاة، وكان يفعل ذلك أبو بكر ، ويفعله عمر ، ويفعله المسلمون ممن اهتدى وأطاع أمر ربه. فنحن مأمورون بالصلاة في أنفسنا، ومأمورون أن نأمر بها أهلنا الذين هم تحت سلطاننا، والأهل بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم جميع أمته مع أهله الأولين، وبالنسبة للحكام جميع رعاياهم بعد أهلهم، ومن له شريك أو صاحب يأمره بذلك، وقبل ذلك أهله وأولاده. والأهل هنا بداية من الزوجة إلى الولد .. إلى الأم .. إلى الأخت .. إلى بقية أفراد العشيرة، فيجب أن تأمرهم بالصلاة: قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم:6]، أمرنا الله تعالى أن نقي ونحفظ أنفسنا من عذاب ناره، ونقي أهلنا هذه النار التي حطبها وفحمها الناس والحجارة.

ومن هنا كان عليه الصلاة والسلام يقول لـبلال : (أرحنا بها يا بلال)، أي: كان يرتاح عليه الصلاة والسلام بالصلاة، وبها كان يجد اليقين، وفيها قرة عينه صلى الله عليه وعلى آله. والصلاة عماد الدين من تركها فقد كفر، والفرق بين المسلم والكافر ترك الصلاة.

هذا والله اعلي واعلم