| تسجيل عضوية جديدة | استرجاع كلمة المرور ؟
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 49

  1. #31

    الصورة الرمزية atamim

    رقم العضوية : 3304

    تاريخ التسجيل : 19Nov2007

    المشاركات : 1,326

    النوع : ذكر

    الاقامة : الاسكندرية

    السيارة: - موتورجل

    السيارة[2]: - كانت فيرنا كسر زيرو 2008

    دراجة بخارية: no

    الحالة : atamim غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banboty مشاهدة المشاركة


    انا شخصيا لا اعترف بموضوع التفسير و بقول عليه انه مجرد سبوبة اكل عيش و بس

    ردا على عدم اقتناعك باى تفسير و انها اضغاث احلام

    ----------------------------------------------------------------------------
    وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ
    أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ
    خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي
    أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ
    الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا
    نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‏ ‏


    يقول تعالى ذكره: ودخل مع
    يوسف السجن فتيان , فدل
    بذلك على متروك قد ترك من الكلام وهو: {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى
    حين} فسجنوه وأدخلوه السجن ودخل معه فتيان .

    وكان الفتيان غلامين من غلمان ملك مصر الأكبر: أحدهما صاحب شرابه ,
    والآخر صاحب طعامه .

    فقال الخباز: إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه , وقال الآخر: إني أراني
    أعصر خمرا
    رأى "مجلث" أنه يحمل فوق رأسه , خبزا تأكل الطير منه
    , ورأى "نبو" أنه يعصر خمرا فقال: تمكث في السجن ثلاثة أيام , ثم تخرج فتسقيه خمرا{وقال
    الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله} يقول تعالى ذكره:
    وقال الآخر من الفتيين: إني أراني في منامي أحمل فوق رأسي خبزا ; يقول: أحمل على
    رأسي , فوضعت "فوق" مكان "على" {تأكل الطير منه} يعني من الخبز .
    .

    .
    قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ
    إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ
    يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي
    رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا
    يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ
    هُمْ كَافِرُونَ ‏ ‏

    يقول تعالى ذكره: {قال}
    يوسف للفتيين اللذين
    استعبراه الرؤيا: {لا
    يأتيكما} أيها الفتيان في منامكما {طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله} في يقظتكما {قبل أن
    يأتيكما} .


    وقوله: {ذلكما مما علمني ربي} يقول هذا الذي أذكر أني أعلمه من تعبير الرؤيا مما
    علمني ربى فعلمته .

    {إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله} وجاء الخبر مبتدأ: أي تركت ملة قوم , والمعنى: ما
    ملت وإنما ابتدأ بذلك لأن في الابتداء الدليل على معناه وقوله: {إني تركت ملة قوم لا
    يؤمنون بالله} يقول: إني برئت من ملة من لا يصدق بالله , ويقر بوحدانيته .

    {وهم بالآخرة هم كافرون} يقول: وهم مع تركهم الإيمان بوحدانية الله لا يقرون بالمعاد
    والبعث ولا بثواب ولا عقاب .

    .
    {يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي
    ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه} .

    قالا: ما رأينا شيئا , إنما كنا نلعب ! قال: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}
    .
    .................................................. .................................................. .................................................. ......................................*

    رؤيا ملك مصر
    وأما رؤيا ملك مصر فقد ذكرها الله تعالي وذكر تأويلها الذي أولها به يوسف عليه الصلاة والسلام فقال تعالي :( وقال الملك اني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون ، قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ، وقال الذي نجا منهما وادّكر بعد أُمّة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون ، يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون ، قال تزرعون سبع سنين دأباً فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلاً مما تأكلون ، ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلاً مما تحصنون ، ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ).

    وقوله تعالي : ( قالوا أضغاث أحلام ) قال أبن جرير يعنون أنها أخلاط رؤيا كاذبة لا حقيقة لها ، وهي جمع ضغث ، والضغث أصله الحزمة من الحشيش يشبه بها الأحلام المـختلطة التي لا تـأويل لها . وذكر الماوردي والقرطبي عن أبي عبيده أنه قال : الأضغاف ما لا تأويل له من الـرؤيا ، وروي ابن جـرير أيضاً عن قتادة في قول: ( أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف ) . قال أما السمان فسنون منها مخصبة ، وأما الـسبع العجاف فـسنون مجدبة لا تنبت شيـئاً ، وقوله : ( وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ) . أما الخضر فهن السنون المخاصيب ، وأما اليابسات فهن الجدوب المحول، والعجاف هي المـهازيل. وقوله: (قال تزرعون سبع سنين دأبا) الآية. قال القرطبي: لما أعلمه بالرؤيا جعل يفسرها له فقال: السبع من البقرات السمان والسنبلات الخضر سبع سنين مخصبات، وأما البـقرات العجاف والسـنبلات اليـابسات فسبع سـنين مجدبات فـذلك قوله: ( تزرعون سبع سنين دأبا). أي متوالية متتابعة. قال القرطبي: وهذه الآية أصل في صحة رؤيا الكافر وأنها تخرج على حسب ما رأى. وقوله: (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون). قال ابن جرير: هذا خبر من يوسف عليه السلام للقوم عما لم يكن في رؤيا ملكهم ولكنه من علم الغيب الذي أتاه الله دلالة على نبوته وحجة على صدقه، ثم روى عن قتادة أنه قال زاده الله عـلم سنة لم يسألوه عنها فـقال: (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون). ويعني بقوله: ( فيه يغاث الناس) بالمطر والغيث، وروى أيضا عن ابن جرير قال: ابن عباس رضي الله عنهما: ( ثم يأتي من بعد ذلك عام) قال: أخبرهم بشيء لم يسألوه عنه وكان الله قد علّمه إياه عام فيه يغاث الناس بالمطر. وذكر القرطبي عن قتادة أنه قال: زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها إظهاراً لفضله، وأعلاماً لمكانه من العلم وبمعرفته.


    رؤيا فرعون بخروج رجل صالح
    عن ابن مسعود رضي الله عنه وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضي الله عنهم: أن فرعون رأى في منامه أن ناراً أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر فأحرقت القبط وتركت بـني إسرائيل وأخـربت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم عن رؤياه فقالوا لـه: يخرج من هذا البـلد الذي جـاء بنو إسرائيل منه يعنون بيت المقدس رجل يكون على وجهه هلاك مصر فأمر ببني إسرائيل أن لا يولد لهم غلام إلا ذبحوه ولا يولد لهم جارية إلا تركت.


    رؤيا عبدالمطلب بخروج النبي صلى الله عليه وسلم
    عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي الجـهم عن أبيه عن جده قال : سمعت أبا طالب يحدث عن عبدالمطلب قال: بينما أنا نائم في الحجر إذ رأيت رؤيا هالتني ففزعت منها فزعا شديدا فأتيت كاهنة قريش عليّ مطرف خزّ وجمتي تضرب منكبي فلما نظرت اليّ عرفت في وجهي التغير وأنا يومئذ سيد قـومي، فقالت: ما بال سيدنا قد أتانا متغير اللون هل رأيت من حدثان الدهر شيئا؟ فقلت: بلى، وكان لا يكلمها أحد من الناس حتى يقبل يدها اليمنى ثم يضع يده على رأسها ثم يذكر حاجته ولم أفعل لأني كنت كبير قومي، فجلست فقلت: اني رأيت الليلة وأنا نائم في الحجر كأن شجرة نبتت قد نال رأسها السماء وضربت بأغصانها المشـرق والمغرب ورأيت نورا أزهر منها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا ورأيت العرب والعجم ساجدين لها وهي تزداد كل ساعة عظما ونورا وارتفاعا ، ساعة تخفى وساعة تـزهر ورأيت رهطا من قريش قد تعلقوا بأغصانها ورأيت قوما من قريش يريدون قطعها فإذا دنوا منها أخرهم شاب لم أر قط أحسن منه وجها ولا أطيب منه ريحا فيكسر أضلعهم ويقلع أعينهم فرفعت يدي لأتناول منها نصيبا فمنعني الشاب فقلت: لمن النصيب؟ فقال: النصيب لهؤلاء الذين تعلقوا بها وسبقوك إليها، فانتبهت مذعورا فزعا، فرأيت وجه الكاهنة قد تغير. ثم قالت: لئن صدقت رؤياك ليخرجن من صلبك رجل يملك المشرق والمغرب ويدين له الناس، ثم قال لأبي طالب: لعلك تكون هذا المولود، قال فكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم، قد خرج ويقول: (كانت الشجرة) والله أعلم أبا القاسم الأمين، فيقال له: ألا تؤمن به؟ فيقول: (السبة والعار).

    رؤيا أم النبي صلى الله عليه وسلم بخروج نور منها
    عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنهم قالوا: أخبرنا عن نفسك، قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام).
    وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك؟ قال: (دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام). رواه أحمد.

    رؤيا عبدالمطلب بحفر زمزم
    ومن الرؤيا التي وقعت ما أمر به عبدالمطلب بن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم من حفر زمزم بعدما أندرس موضعها وعفي أثرها . قال ابن إسحاق : حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبدالله اليزني عن عبدالله بن زرير الغافقي أنه سمع على بن أبي طالب – رضي الله عنه – يحدث حديث زمزم حين أمر عبدالمطلب بحفرها ، قال : عبدالمطلب : إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال احفر طيبة ، قال : قلت وما طيبة ؟ قال : ثم ذهب عني . فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فـجاءني فقال : احفر برّة ، قال: فقلت: وما برّة ؟، قال: ثم ذهب عني. فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال: احفر المضنونة، قال: فقلت: وما المضنونة؟ قال: ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم ، قـال وما زمزم ؟ قال : لا تنزف أبداً ولا تذم ، تـسقي الحجيج الأعـظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الأعصم ، عند قرية النمل .
    قال أبن إسـحاق : فلما بين شأنها ودلّ على مـوضعها وعرف أنـه صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبدالمطلب ليس له يومئذ ولد غيره فحفر فلما بدأ لعبدالمطلب الطي كبر فعرفـت قريش أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا : يا عبدالمطلب إنها بئر أبينا إسماعيل وإن لنا فيها حقاً فأشركنا معك فيها، قال : ما أنا بفاعل إن هذا الأمر قد خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم ، فقالوا له : فأنصـفنا فإنا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها، قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتـم أحاكمكم إليه، قالوا: كاهـنة بني سعد بن هذيم ؟ قال: نعم، قال: وكانت بأشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر، قال: والأرض إذ ذاك مفارز، قال: فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض تلك المفارز بي الحجاز والشام فني ماء عبدالمطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا: انا بمفازة ونحن نخـشى على أنفسنا مثل ما أصابكم، فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال: ماذا ترون؟ قالوا: ما رأينا إلا تبع لرأيك فمرنا بما شئت، قال: فاني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الآن من القوة فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون أخركم رجلا واحدا، فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا. قالوا: نعم ما أمرت به. فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عـطشا. ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه : والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت لا نضرب في الأرض ولا نبتغي لأنفسنا لعجز فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتى إذا فرغوا ومن معهم من قبائل قريش ينـظرون إليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفهـا عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبّر أصحابه ثم نـزل فشرب وشرب أصحابه واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم ثم دعا القـبائل من قريش فقال: هلمّ إلى المـاء فـقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قـالوا: قد والله قُضي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم أبدا. إن الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع إلى سقايتك راشدا، فرجع ورجعوا معه ولم يـصلوا الكاهنة وخلوا بينه وبينهم.

    [sor2]http://www.trading4ever.com/aymanroshdyswyd.jpg[/sor2]

    www.trading4ever.com


  2. #32

    الصورة الرمزية نور العمر

    رقم العضوية : 11215

    تاريخ التسجيل : 21May2008

    المشاركات : 1,853

    الاقامة : nasr city

    الحالة : نور العمر غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    بالعكس
    انا بعتقد في الاحلام جدا

    انا كنت بتريق على نقسي بس
    وبقول
    اضغاس احلام


    كم أحبك يا الله


  3. #33

    الصورة الرمزية elassar2010

    رقم العضوية : 18427

    تاريخ التسجيل : 09Sep2008

    المشاركات : 2,370

    النوع : ذكر

    الاقامة : damanhour

    السيارة: no

    السيارة[2]: 131

    الحالة : elassar2010 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العمر مشاهدة المشاركة
    بالعكس
    انا بعتقد في الاحلام جدا

    انا كنت بتريق على نقسي بس
    وبقول
    اضغاس احلام
    فى احلام فعلا بتتحقق وحصل معايا
    بس انا حاليا لما اقوم من النوم بنسى الاحلام تماما


  4. #34

    الصورة الرمزية badblood

    رقم العضوية : 2660

    تاريخ التسجيل : 17Oct2007

    المشاركات : 3,907

    النوع : ذكر

    الاقامة : حدائق الاهرام

    السيارة: :(

    السيارة[2]: lanos 99

    دراجة بخارية: nop

    الحالة : badblood غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    شوفي يا نور
    احسن كتاب لفسير الاحلام
    تفسير الاحلام لابن سيرين
    ممكن تلاقية مكتبات الكبيرة زي الشروق

    [mshosh2]http://s3.postimage.org/z1xf3bakp/image.jpg[/mshosh2]

    Mahmoud Fayed


  5. #35

    الصورة الرمزية نور القمر

    رقم العضوية : 7138

    تاريخ التسجيل : 08Mar2008

    المشاركات : 8,275

    النوع : انثى

    الاقامة : ..............

    السيارة: .............

    السيارة[2]: ..............

    دراجة بخارية: ...................زز

    الحالة : نور القمر غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    زوج ايه هههههههههههههههه انتم بتهرجوا اكيد نور زوجة وام


  6. #36

    الصورة الرمزية نور العمر

    رقم العضوية : 11215

    تاريخ التسجيل : 21May2008

    المشاركات : 1,853

    الاقامة : nasr city

    الحالة : نور العمر غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    هما اكيد عارفين يا نووور
    بس ده التفسير إللي لاقوه بخصوص الحلم
    من تفسير


    كم أحبك يا الله


  7. #37

    الصورة الرمزية ASKAFRAWY

    رقم العضوية : 14214

    تاريخ التسجيل : 05Jul2008

    المشاركات : 3,640

    النوع : ذكر

    الاقامة : ALEX

    السيارة: -------

    السيارة[2]: ELANTRA 2011

    الحالة : ASKAFRAWY غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العمر مشاهدة المشاركة
    هما اكيد عارفين يا نووور
    بس ده التفسير إللي لاقوه بخصوص الحلم
    من تفسير
    مبروك على الزوج التانى
    بعد كل دة يطلع التفسير ان الحذاء الابيض=زوج جديد_
    طيب و الشريطة الاخضرة دى ايه=بدلة الفرح

    لا يانور ماتحلميش تانى بقى



  8. #38

    الصورة الرمزية ASKAFRAWY

    رقم العضوية : 14214

    تاريخ التسجيل : 05Jul2008

    المشاركات : 3,640

    النوع : ذكر

    الاقامة : ALEX

    السيارة: -------

    السيارة[2]: ELANTRA 2011

    الحالة : ASKAFRAWY غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور القمر مشاهدة المشاركة
    زوج ايه هههههههههههههههه انتم بتهرجوا اكيد نور زوجة وام
    هو دة التفسير يا نور___زوووج تانى
    يعنى هم تانى
    بس تقريبا مش كل الاحلام تفسيرها بيبقى صح
    يعنى اكيد التفسير دة مش لازم يبقى صح



  9. #39

    الصورة الرمزية medo55

    رقم العضوية : 19518

    تاريخ التسجيل : 19Sep2008

    المشاركات : 329

    النوع : ذكر

    الاقامة : e

    السيارة: e

    السيارة[2]: e

    الحالة : medo55 غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ASKAFRAWY مشاهدة المشاركة

    مبروك على الزوج التانى
    بعد كل دة يطلع التفسير ان الحذاء الابيض=زوج جديد_ لا حول الله يارب
    طيب و الشريطة الاخضرة دى ايه=بدلة الفرح

    لا يانور ماتحلميش تانى بقى
    معلش ماليش في تفسير الاحلام بس حبيت اوضح نقطه بخصوص الرد دا

    حرام تقول لا حول الله ,,,,,,,,,,,,,, الصح يا تقول يا حول الله او لا حول الا بالله

    كلمتك دي بتنفي الحول عن الله ............................. وجميع خلق الله لا حول لهم ولا قوة الا بالله




    نور , في اخ كتب في رد سابق انه احتمال يكون زوج واحتمال يكون ولد ذكر ( بما انك مدام ) فربنا يرزقك بولد ان شاء الله وماتنسيش بئى تعزمينا على العقيقه :d


    ربنا يرزقك بزريه صالحه , اللهم امين


  10. #40

    الصورة الرمزية ASKAFRAWY

    رقم العضوية : 14214

    تاريخ التسجيل : 05Jul2008

    المشاركات : 3,640

    النوع : ذكر

    الاقامة : ALEX

    السيارة: -------

    السيارة[2]: ELANTRA 2011

    الحالة : ASKAFRAWY غير متواجد حالياً

    افتراضي -

    hasad">

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo55 مشاهدة المشاركة
    م
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo55 مشاهدة المشاركة
    علش ماليش في تفسير الاحلام بس حبيت اوضح نقطه بخصوص الرد دا

    حرام تقول لا حول الله ,,,,,,,,,,,,,, الصح يا تقول يا حول الله او لا حول الا بالله

    كلمتك دي بتنفي الحول عن الله ............................. وجميع خلق الله لا حول لهم ولا قوة الا بالله




    نور , في اخ كتب في رد سابق انه احتمال يكون زوج واحتمال يكون ولد ذكر ( بما انك مدام ) فربنا يرزقك بولد ان شاء الله وماتنسيش بئى تعزمينا على العقيقه :d


    ربنا يرزقك بزريه صالحه , اللهم امين

    شكرا للتوضيح و لكن القصد انه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم...




 
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. قصر الاحلام
    بواسطة النوبي في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-03-2010, 08:08 PM
  2. عودة من مركز الاحلام
    بواسطة medo_sirion في المنتدى دايــهاتســو
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 29-08-2009, 05:03 AM
  3. حلم كل زوج .... ولا في الاحلام
    بواسطة نور القمر في المنتدى المنتــــــدى الاجتمــاعى
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 12-04-2009, 10:49 PM
  4. ولا في الاحلام السيارة السوووووووووووووبر
    بواسطة mohamed-mekhamer في المنتدى المنتــــــدى العـــــــــــام للسيــارات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 11-01-2009, 11:53 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2