الموضوع: العازب المصري «2»

يقابل العازب دائماً بجمل ثابتة لا تتغير مثل «ربنا يطمنا عليك».. «مش هنفرح فيك؟!».. «يا بني اتجوز بقي».. «مافيش حاجة في السكة».. «باقولك إيه ليك عندي عروسة».. «طيب ما نويتش؟!».. «هتندم علي كل يوم ضاع منك من غير جواز».. «يابني الحق اتجوز.. وهات لك عيل وانت صغير».. «مش هتلاقي واحدة تتجوزك لو استنيت أكتر من كده».. «اللي بتدوّر عليها وهم في خيالك ومالهاش وجود». ونادراً ما يلتقي من يقول له بمنتهي اليقين.. «يا بختك».. «انت كده تمام».. «بلا جواز بلا وجع دماغ».. «انت كده ملك».. «يا عم عيش حياتك».. «قالها لي صديق متزوج منذ عام بمنتهي الحماس».. «بُص.. اوعي تقبل عليه».
> العازب.. دائم التأمل في أحوال المتزوجين من حوله، أصدقاء أو أقارب أو معارف أو زملاء، يود أن يسأل كل واحد منهم علي حدة عما إذا كان سعيداً بزواجه، لكنه لا يتلقي إجابة شافية، البعض يعلن سخطه التام علي الفكرة ثم يتراجع «بس هو مهم برضه».. والبعض يعطي إجابات تزيد الأمور إرباكاً.. «انت وحظك».. «الجواز زي البطيخة».. «أحلي حاجة فيه الأولاد».. «شر لابد منه». وبالوقت تتشكل داخل العازب قناعة بأنه لا يجب البحث عن شخص ليعيش معه، إنما يجب البحث عن شخص لا يستطيع أن يعيش دونه.
> يري البنات المنتشرات حوله في حياته اليومية علي أنها «بنات مؤجّلة».. هي مرة صالحة له وعشرات المرات لا تصلح، يظل يتأملهن ويرجئ البت فيهن بمنتهي الأنانية بمنطق «أهم موجودين.. هيروحوا فين؟».. وما أن يقولها مرة حتي يري البنات المؤجّلة وهي تضيع أمامه في لمح البصر واحدة تلو الأخري. يرتبك كلما استمع إلي صوت المطرب الشعبي عبده الإسكندراني الملقب بـ «عميد الموال العربي» عالياً قادما من الكاسيت بينما هو يغسل جواربه في الحوض.. يقول الإسكندراني:
ياللي انت ناشئ وعاشق زينة الدنيا
ونفسك يكون لك ولاد ذكري علي الدنيا
اختار لهم الأم قبل ما ييجوا علي الدنيا
خُد الأصيلة اللي أبوها مربيها
الأم لو صالحة ابنك يفتخر بيها
أما الخسيسة ولادها يتعايروا بيها
واللي قانيها ما يجني عمار من الدنيا.
> العازب.. كلما طالت به فترة العزوبية زاد ترقب المحيطين به لتلك السندريلا التي يضيع عمره في انتظارها، وعندما ينتبه العازب لهذا التحفز والترقب في عيونهم يزداد توتره فيبالغ في وضع مواصفات قياسية قاسية لشريكة حياته مما يؤدي إلي تفاقم المشكلة.
> العازب.. يؤمن أحياناً بأنه لا وقت للحب، وأحياناً يتمسك بالحب كمبدأ حياة وفلسفة لاختيار شريكة حياته، يهرب من العلاقات السهلة فراره من الأسد بمنطق «كفاية بقي».. ويتخلي تدريجيا عن فكرة أن مشروعه الضخم سيعطله الزواج، فالمشروع الضخم لا طعم له دون شريك، ومن هنا تتولد لدي العازب قناعة بأن النجاح يلزمه الاستقرار، والاستقرار في مجتمعنا له معني واحد.. الزواج.. لكنه هو شخصيا يري أن الزواج ثمن فادح للاستقرار بل مُغاليَ فيه؛ فالعازب.. يخاف علي حريته التي صار عبداً لها، يخاف اللحظة التي تستطيع فيها واحدة (أيّا كانت).. أن تثنيه عن السفر في أي وقت أو إنفاق أمواله في أمور يعرف أنها تافهة لكنه يحبها أو السهر مع أصدقائه، أو الخروج في أي وقت، أن تثنيه عن أي شيء، القراءة، الكتابة، الصعلكة أو حتي الكسل. يخاف ألا تتحمل واحدة نوبات اكتئابه أو تعثره المادي المفاجئ، أو مزاجه الغريب أو دخان سجائره. يخاف أن يجد نفسه فجأة في بيت به أبواب مغلقة لأي سبب، ويحتاج لمجهود من أجل الحفاظ علي الخصوصية، وتتضاءل به مساحات الاختلاء بالنفس الذي يجد فيها متعته وإلهامه، يخاف أن يكون واحداً من ضحايا قاعدة «البس قبل ما تتجوز وكُل قبل ما تخلّف».. علي الرغم من إيمانه الشديد بأن الأرزاق علي الله.
> تتعدد الإجابات والسؤال واحد: «لماذا لم تتزوج حتي الآن؟!». هناك الإجابة العملية «عايز أعمل حاجة مهمة قبل ما يشغلني الجواز» والساخرة «علي الأقل.. أمي عندها موضوع يشغلها طول اليوم» والتقليدية التي تتضمن قدراً من المرارة «نصيب!».. وهناك الإجابة المتحررة «والبنات دي كلها أسيبها لمين» والعدمية «وهما اللي اتجوزوا عملوا إيه؟!» واليائسة «وأتجوز ليه؟!». وهناك الإجابة الرائقة الجذابة «يمكن علشان محظوظ».. وهناك الكوميديا السوداء «يا عمي اللي اتجوز.. اتجوز خلاص».. وهناك المباشرة الواضحة: «أنا مبسوط كده».


لعمر طاهر نقلا عن الدستور

وطبعا كلمه احنا بنشتري راجل دي ختم بيدق علي حيطان البيت (وبتدق بيه علي قفاك احيانا)
وتشوف الطيبه وقال الله وقال الرسول وتحس انك بتتفرج علي قناه الناس مش قاعد بتخطب

والله يا باشا انتا قلت اللي في قلبي , انا بحس اني داخل عملية تجارية وممكن يتنصب عليا فيها !!