الإيمان بالدار الأخرة وعلامات الساعة - المهدى المنتظر والمسيح الدجال

المهدي المنتظر

هو العلامة الفاصلة ما بين علامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى وبظهوره تبدأ صفحة هامة ومن تاريخ أمة الإسلام صفحة الملاحم الكبرى ،،،،
إختلف المسلمون بكافة فرقهم فى المهدى المنتظر فمنهم من أنكر وجود المهدى من الأساس وأستدل على ذلك بعد وجود أى ذكر للمهدى فى القرآن الكريم وإقتصار الحديث عنه فى بعض الأحاديث النبوية ومنهم من أنكر حجية هذه الأحاديث بحجة انها كلها أحاديث آحاد ولا يجب أن يؤخذ بها فى أمور العقيدة (أحاديث الآحاد هى التى رواها صحابى واحد فقط) وان كل أحاديث المهدى لم يذكرها الإمام البخارى والإمام مسلم فى صحيحيهما ،،،،
ولكن هل هذا الكلام صحيح ؟
أحاديث الآحاد يستدل بها علماء المسلمين فى إستخراج الأحكام ومعرفة أمور الدين وليس أدل من ذلك أن أول حديث فى كل كتل العلم هو حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( إنما الأعمال بالنيات ...................) ونأتى للإشكال الأخر هل كل السنة والأحاديث الصحيحة موجودة فقط فى صحيح الإمام البخارى وصحيح الإمام مسلم من قال هذا فقد جهل إذا ما فائدة موطأ الإمام مالك أو سنن النسائى أو سنن أبى داود وسنن ابن ماجة والبيهقى ومسند الإمام أحمد ومستدرك الحاكم ما فائدة كل هذه الكتب هل نلقى بها فى النار ؟ أحاديث المهدى قام بتصحيحها وتنقيحها العديد من علماء السلف على مر سنين طوال وبحمد الله تم تنقيحها من المغالطات والزيادات وسنذكر فى حديثنا إن شاء الله بعض هذه الأحاديث .
ومن فرق المسلمين من غالى فى المهدي وهم الشيعة ومهدي الشيعة هذا طفل صغير دخل فى سرداب فى أحد جبال سامراء فى العراق وأسمه محمد بن على العسكري وحتى يومنا هذا ينتظر الشيعة أن يخرج إليهم هذا الطفل ليقودهم إلى السيطرة على العالم يوما ما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهؤلاء حمقى وأغبياء .
أما الفرقة الثالثة فهم أهل السنة والجماعة وهم الوسط إذ أن ديننا دين الوسطية فلا يتحركون إلا بدليل شرعي من القرآن والسنة ،،،
نأتى للمهدى ما اسمه ؟ ما وصفه ؟ ما هيئته ؟ ما نسبه؟ مدة حكمه ؟ أسئلة كثيرة تدور فى رؤوس الناس عن المهدي ،،،،
المهدى يا إخوانى حقيقة لا خرافة هو محمد أو أحمد بن عبد الله أيد هذا أكثر من 30 رواية من أعلام الصحابة .
أخرج الحاكم فى المستدرك وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي على ذلك وقال الألباني سنده صحيح ورجاله ثقات فى السلسلة الصحيحة (عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله(ص) يخرج فى أخر أمتي المهدى يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمه ويعيش سبعا أو ثمانيا ) ( الشك من الراوي ) .
أخرج الإمام أحمد والحاكم وبن حبان والبيهقى وحكم الألباني بتواتره فى السلسلة الصحيحة (عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله(ص) لاتقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من عترتى – عترة الرجل ذريته ونسله- يملأها قسطا وعدلا وقد ملئت ظلما وجورا ) .
روى أبو داود والحاكم فى المستدرك واسناده جيد ورمز له السيوطى بالصحة ( عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله (ص) المهدى منى أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين) .
روى الترمذي فى الفتن وأحمد فى المسند (عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله (ص) إن فى أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا – الشك من الراوى - قلنا وما ذاك؟ قال سنين ، قال فيجئ اليه الرجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني فيحسى له فى ثوبه ما استطاع ان يحمله )
أخرج بن ماجة واحمد في مسنده وابن أبى شيبة والبخاري فى التاريخ (عن على رضي الله عنه قال رسول الله (ص) المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ).
روى أبو داود والبغوى في مصابيح السنة ورمز له السيوطي بالصحة في الجامع الصغير (عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من عترتى من ولد فاطمة وعلى )
روى النسائي وبن حبان وبن ماجة (عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله (ص) ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي تعال صلى بنا فيقول لا إن بعضكم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة ) .
روى أبو داود والترمذي (عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله (ص) لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا منى أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبى يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا )
أكتفى أخوتى بما ذكرته من أحاديث عن المهدى ولقد تعمدت أن أذكر أكبر عدد ممكن منها مع أسانيدها ورواتها حتى نقطع الشك باليقين فى مسألة أن المهدى حقيقة ثابتة بالأحاديث النبوية الصحيحة ،،،،
نستخرج من الأحاديث السابقة أن المهدي أسمه محمد أو أحمد واسم أبيه عبد الله يحكم الأرض لمدة سبع سنين من نسل النبي ومن أولاد فاطمة وعلى يملئ الأرض عدلا فترة حكمه فترة نماء ورخاء يعطى المال بدون حساب يصلى خلف نبي الله عيسى عليه السلام شعره منحسر عن مقدمة رأسه انفه طويلة ومدببه مرتفعة من الوسط ،يصلحه الله فى ليلة ليكون جاهزا لتحمل اعباء خلافة المسلمين وقيادة جيوش المسلمين فى الملاحم يبايع على الخلافة مكرها كما اكره عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه يموت الخليفة ويختلف أبنائه على الحكم ويبايع المسلمون المهدى على الخلافة بين الركن والمقام عند الكعبة ،،يخرج المهدي بعد زمن خلافة راشدة فى الأرض ويكون من قبله ستة خلفاء وفى زمن زلازل و يخرج له جيش لمحاربته حتى إذا وصل الى طريق بين مكة والمدينة يخسف الله بأولهم وأخرهم الأرض عندها يعلم جميع الناس ان هذا هو حقا المهدى الحقيقى الذى اخبرنا عنه نبينا ويقود المسلمون لفتح الدنيا كلها يفتح القسطنطينية ويفتح رومية (أوروبا ) وعندها يخرج الدجال ويصلى خلف عيسى عليه السلام فى بيت المقدس .
وبعد أن تبدأ الفتوحات فى عصر المهدى المنتظر وبعد ان يفتح المسلمون القسطنطينية يخرج الدجال .

ما سبق هو ما قمت بكتابته عن المهدى المنتظر فى الحلقة الماضية وقد لفت إنتباهى أحد أخوانى بهذا المنتدى وهو الأستاذ أحمد بحرى جزاه الله خيرا لوجود بعض الاخطاء فى الكتابة قد ينتج عنها سوء فهم لبعض الاحداث لذا فقد قررت انى اضع ما كتبته مسبقا فى قضية المهدى مع بعض الإيضاحات المكملة حتى لا يحتاج الأمر الرجوع للموضوع القديم وتعم الفائدة أسأل الله ان يجعل ذلك فى ميزان حساناتنا يوم نلقاه .

إخواني الأعزاء بداية أحب ان أوضح شئ هام جداااا فى طريقة سردي لعلامات الساعة فأنا أحاول بقدر المستطاع أن أنقل لكم الأحداث وترتيب العلامات حسبما اتفقت عليه أراء معظم العلماء لأن هناك أحداث لم يتفق عليها جميع الفقهاء والعلماء وهناك أحاديث تم إسقاطها على أحداث بعينها وهذا من باب الاجتهاد لعدم وجود نص صريح ويحتمل الصواب والخطأ لذا فأنا أحاول ان اقل لكم الصورة كما اتفق عليها غالبية علماء السلف وهم اكثر فهمنا منا لسنة النبى الكريم صلى الله عليه وسلم فربما يقرأ أحدكم فى أحد الكتب أو يسمع فى إحدى المحاضرات بعض الأحداث التى تم إسقاطها على المهدى مثلا وقد أنكرها الكاتب أو وضع ترتيب مختلف لعلامات الساعة الكبرى عما سنقوم بسرده فى هذا الموضوع فعلى سبيل المثال جزم بعض العلماء بأن اول علامة ستظهر من علامات الساعة الكبرى هى طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة وهم غير مخطئين ولكنهم أخذوا بظاهر النص وهذا يخالف الترتيب الذى سأقوم إن شاء الله بقصه فى هذا الموضوع وجب على التنبيه حتى لا اسبب اى ارتباك لمن سيقرأ الموضوع و انوه ايضا بأنى حاولت ان ابسط الموضوع مع اهمال بعض التفاصيل الغير هامة لمعظم القراء ومن يرد ان يطلع على تفاصيل أكثر يمكنه البحث فى أمهات الكتب أو سماع بعض المحاضرات التى تتحدث عن هذا الموضوع مثل كتاب فتن وملاحم أخر الزمان للإمام الحافظ بن كثير أو كتاب أحداث النهاية لفضيلة الشيخ محمد حسان أو سماع سلسلة الدار الآخرة للدكتور عمر عبد الكافي .

أعود معكم للحديث عن المهدي فأقول باختصار انه رجل من المسلمين اسمه على اسم النبي (ص) واسم أبيه على اسم ابى النبى أى احمد بن عبد الله أو محمد بن عبد الله وهو من نسل النبى ومن ولد فاطمة وعلى وهناك بعض الآثار التى رجحت ان يكون من نسل الحسن بن على يجهزه الله للخلافة وأعبائها الثقال فى يوم وليلة و يملك الأرض سبع سنين على اغلب الروايات يأتي ليملأ الأرض عدلا وقد ملئت فى السابق ظلما وجورا قال عنه نبيا انه اقني الأنف أجلى الجبهة أى ان انفه طويل مدبب مرتفع من وسطه وجبهته عريضة والشعر منحسر عن مقدمتها يكون زمانه زمن خير وبركة ويعطى المال بدون حساب يقود جيوش المسلمين للفتوحات الكبيرة ينزل سيدنا عيسى عليه السلام ويكون المهدي أمير للمسلمين و ينادى المنادى لصلاة الفجر من بيت المقدس ويصلى سيدنا عيسى خلف المهدي لتأكيد انه نزل الى الأرض تابعا ومنفذا لشرع الإسلام و شريعة النبي محمد (ص) وهناك ايضا بعض الآثار بان صلاة سيدنا عيسى خلف المهدى ستكون فى هذه المرة فقط وبعدها سيقوم سيدنا عيسى بإمامة المسلمين فى الصلاة أما بخصوص ما ذكرته بأن المهدى سيبايع بين الركن والمقام فى الكعبة وان اول من سيخرج عليه جيش يخسف به فى الطريق بين مكة والمدينة فاستدل بعض العلماء بحديث النبى محمد (ص)الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت : عبث رسول الله (ص) فى منامه – اى نام رسول الله (ص) ليلة من الليالى عند عائشة فتحرك وكان قلقا وفيه استيقاظ – فقالت يا رسول الله صنعت شيئا فى منامك لم تكن تفعله قال العجب ! إن أناسا من امتى يؤمون – اى يقصدون ويتجهون – بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم قالت عائشة يا رسول الله إن الطريق يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم .
وفى رواية أخرى فى صحيح مسلم عن أم المؤمنين حفصة قال نبينا (ص) فلا يبقى منهم إلا الشريد الذى يخبر عنهم )
أسقط كبار العلماء هذا الحديث على المهدى بالرغم من ان النبى (ص) لم يصرح بذلك صراحة ومن اشهر من قال بذلك الإمام الحافظ بن كثير رحمه الله فى كتابه النهاية فى الفتن والملاحم واخبر بأن المهدى فى زمانه تكون الزروع كثيرة والثمار غزيرة والدين قائم والسلطان قاهر والعدو راغم والخير فى زمنه دائم يظهر فى مكة يبايع عند الكعبة وهو كاره .
اما بخصوص ان المهدى سيأتى بعد وجود خلافة راشدة فى بلاد المسلمين فلا يوجد نص صريح فى هذا الشان ولكنها فى غالبها اجتهادات من كبار علماء المسلمين بإسقاطهم وتفسيرهم بعض الاحاديث التى تدلل على ان الزمن القادم هو زمن المسلمين ومنها ما رواه أحمد فى مسنده بسند صحيح من حديث حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان يكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ) .
وهذا الموضوع أفاض العلماء فى شرحه ومن يرد ان يتحصل على تفاصيل اكثر يمكنه الإستماع إلى سلسلة مهدينا ليس منتظرا لفضيلة الدكتور محمد إسماعيل المقدم .

ونأتي بعد ذلك للعلامة التالية وهى خروج الدجال .

المسيح الدجال و نزول عيسى عليه السلام
المسيح الدجال هو أكبر فتنة ستأتي على وجه الأرض منذ خلق الله آدم وحتى تقوم الساعة يقول نبينا (ص) كما فى صحيح مسلم من حديث عمران بن الحصين رضى الله عنه(ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال).
وروى بن ماجة فى سننه والحاكم فى المستدرك والطبراني فى الكبير وغيرهم من حديث أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال (إنه لم تكن فتنة فى الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وانا أخر الأنبياء وأنتم أخر الامم وهو خارج فيكم لامحالة وإن يخرج وانا بين ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج بعدى فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ) .
ولكن من هو الدجال ؟ ولماذا سمى بهذا الاسم ؟ وهل هو رجل من البشر أم من الجن ؟ ما وصفه ؟ وهل هو موجود الآن ام سيخلقه الله من اجل المهمة المكلف بها ؟ وان كان الله قد خلقه فأين هو الآن ؟ وكم سيمكث فى الارض ؟ وما هى الفتن التى سيأتى بها ؟ ومتى سيخرج ؟ ومن سيقضى على الدجال ؟ وكيف نتقى الدجال ؟
أسئلة كثيرة للغاية نحتاج إلى الإجابة عليها وسنجيب عليها باختصار فيما يلى :-
مسيح الضلالة أطلق عليه لقب المسيح حسبما قال العلماء لعدة أسباب منها انه يمسح الأرض كلها فى فترة مكوثه ويدخل كل مكان ماعدا مكة والمدينة وبيت المقدس وهناك بعض الروايات التى أضافت طور سيناء إلى هذه الأماكن فالدجال لا يدخل هذه البلاد ولكن يحاصرها فقط وقيل سمى بالمسيح لأن من اوصافه انه يملك عينا ممسوحة فلذلك سمى بالمسيح ولقب بالدجال والدجال من الدجل اى الكذب والغش والتلفيق فهو يكذب على الناس ويقول انى ربكم فيكفر بسببه مئات الآلاف من البشر إن لم يكن الملايين من البشر .
هو رجل من بنى البشر قال عنه نبيا هو شاب قطط – جعد الشعر – له عينة ممسوحة و عينه الأخرى طافيه وطافئة عليها غطرة غليظة من الجلد ذو ظهر منحنى مكتوب بين عينيه ك ف ر يقراها كل مؤمن يعرف الكتابة او لا يعرفها ياتى بفتن عظيمة وامور غاية فى العجب ولكن متى سيخرج الدجال ؟ يقول نبيا ان الدجال سيخرج لغضبة عظيمة يغضبها فما هى هذه الغضبة .
يقول نبينا (ص) عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال .
ويقول نبينا (ص) كما فى صحيح الإمام مسلم من حديث نافع بن عتبة رضى الله عنه ( أنه (ص) قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ، ثم فارس ، فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله) .
يقول نبينا (ص) ستصالحون الروم صلحا أمنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراء ظهوركم فتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلون بمرج ذي التلول – مكان بالشام – هناك يرفع رجل من النصارى الصليب فيقول غلب الصليب فعندئذ يغضب رجل من المسلمين فيأخذ الصليب فيدقه فيدور قتال بين المسلمين وبين الرومان يقتل فيه خلق كثير من المسلمين فيفزع المسلمين الى أسحلتهم ويأتي المدد فينتصر المسلمون ويغنمون فيأتي الرومان تحت ثمانون راية تحت كل راية اثنتا عشرا ألفا – تسعمائة وستون إلف مقاتل – فيحتلون الشام والإضافة فى حديث مسلم يقول النبى لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم – يفسر العلماء ان الرومان لا يريدون قتالا ولكن يريدون بقية جيش المسلمين الى هزم جيش الروم الاول واخد منهم الغنائم ولكن أنظر إلى رد قائد الجيش المسلم – فيقول المسلون لا والله لا نخلى بينكم وبين إخواننا ويبدأ القتال فيرتد ثلث جيش الإسلام وينضم على جيش الرومان وتدور المعركة الشديدة ثلاثة ايام القتال من نور الصبح حتى يدخل الليل ثم يفترق الفريقان ويسقط ثلث ما تبقى من جيش المسلمين شهداء هم خير الشهداء عند الله يومئذ ومع اليوم الرابع ينهض اليهم بقية أهل الإسلام فيقتتلون مقتلة عظيمة لا يرى مثلها حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فلما يتركهم حتى يخر ميتا وهذا دليل على كثرة القتلى والجثث على مساحة كبيرة جدا من الأرض فيتعاد بنو الأب كانوا مائة فلا يجدون إلا واحدا – يخرج المائة من عائلة واحدة فلا يبقى منهم إلا واحد – وتفتح على آثر هذه المعركة أوروبا ويفتح المسلمون القسطنطينية بدون قتال واثناء اقتسامهم الغنائم إذ يصرخ الشيطان ايها الناس إن الدجال قد خرج فى اهليكم فيعود الجيش ويبعث قائد جيش المسلمين بفرقة صغيرة من الجيش لإستطلاع الأمر وأرجو ان تنتبه جيدا لكلام سيد الخلق وهو يقول ( والله إنى لأعلم أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على الأرض يومئذ ) .فيعودون فلا يجدون شيئا وما يلبث الدجال أن يظهر بعد زمان يسير .
ولكن هل الدجال موجود الآن أم سيخلقه ربنا بعد قبل قيام الساعة ؟
الدجال موجود الآن بل ورآه بعض الصحابة كما سأبين بعد قليل ولكن أريد قبلها ان أذكر ان هناك فى عهد النبى (ص) كان يعيش رجل ولد لأب وأم يهوديان يسمى صافى بن صياد كان نبينا يشك فى انه الدجال وكان عمر رضي الله عنه يقسم بالله أنه هو الدجال والنبى صلى الله عليه وسلم لا ينكر عليه هذا والحديث عن هذا الشخص طويل وأنا لا أريد ان اشق عليكم .
نعود لحديثنا كيف تقول أن بعض الصحابة قد رأى الدجال استعين بالله وأقول بأن هذا ليس كلامي ولكنه كلام نبينا الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى والحديث فى صحيح مسلم من حديث فاطمة بنت قيس رضى الله عنها وانا سأذكر معنى الحديث حتى لا اطيل عليكم تقول فاطمة انها سمعت بلال مؤذن الرسول ينادى الصلاة جامعة ، الصلاة جامعة فأجتمع كل المسلمين الرجال والنساء والأطفال فصلى ركعتين ثم جلس على منبره واخذ يضحك ، فقال والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة وإنما لأني حدثتكم بحديث وجاء تميم الداري – رجل نصرانيا جاء لبيعة النبي وأعلن إسلامه – فحدثني بما وافق بما حدثتكم به ، خرج تميم الداري في رحلة بحرية مع ثلاثين رجلا فلعب بهم البحر وانتهى بهم المطاف إلى جزيرة فى البحر فرأوا دابة أهلب – دابة لفظة مؤنثة وأهلب صفة مذكر وهذا ليس خطأ فى الرواية ولكن لأن تميم الداري اختلط عليه الأمر لا يدرى هل هذه الدابة مذكر أم مؤنث – دابة أهلب اى كثيفة الشعر لا نعرف قبلها من دبرها من كثرة الشعر ، فقالوا ويلك ! ما انت ؟ قالت انا الجساسة . قالوا وما الجساسة ؟ قالت ايها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل فى الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ففررنا منها خوفا ان تكون شيطانه فرأينا أعظم إنسان رأيناه قط وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ، وما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال لقد قدرتم على خبري أخبروني أنتم أولا عن نخل بيسان – بيسان مكان بالشام به نخل كثير – قلنا عن أى شئ تستخبر ؟ قال أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له نعم قال : اما إنه يوشك ألا تثمر ، قال اخبرونى عن بحيرة الطبرية ؟ قلنا عن اى شأنها تستخبر ؟ قال هل فيها ماء ؟ قلنا : هى كثيرة الماء قال : أما إن مائها يوشك أن يذهب ، قال : أخبرونى عن عين زغر؟ قلنا عن أى شئ تستخبر ؟ - عين زغر عين مياه فى فلسطين – قال : هل فى العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم هى كثيرة الماء ،واهلها يزرعون من مائها ، قال : أخبروني عن نبى الأميين ما فعل ؟ قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب ، قال أقاتله العرب ؟ قلنا نعم ، قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه ، قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم ، قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإنى مخبركم عنى : إنى انا المسيح – يعنى الدجال – وإنى أوشك ان يؤذن لى فى الخروج فأخرج فأسير فى الأرض فلا ادع قرية الا هبطتها فى اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلتاهما )

وطعن النبى بمخصرته فى المنبر وقال هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة .

إذن تأكد لنا بالدليل القاطع أن الدجال موجود الآن فى جزيرة بحرية ينتظر الإذن بالخروج يأتى بفتن عظيمة يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض ان تخرج ما بها من كنوز فتفعل وتتبعه الكنوز كما تتبع ذكور النحل الملكة اول من يتبعه سبعون الف من يهود أصفهان يطوف الأرض كلها عدا مكة والمدينة والقدس وطور سيناء على ما قال بعض اهل العلم يمكث فى الأرض أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كسائر أيامنا يأتى على القوم يقول لهم انا ربكم فيقول احد الناس انت رب العالمين ؟ فيقول نعم فيقول إذا كنت أنت رب العالمين أحيى لى أمى وأبى ، فيتمثل شيطان فى صورة أبيه وشيطانه فى صورة أمه ويقولا له يا بنى أمن به فهو حقا رب العالمين يأتى معه نهران نهر من نار ونهر من ماء فأما النهر الذى من نار فظاهره نار وباطنه ماء عذب يشرب منه من يكفر بالدجال ومن يؤمن به يشربه من النهر الذى ظاهره انه ماء فى حين ان حقيقته نار تأجج وقانا الله شر هذه الفتن .

كيف نتقى هذه الفتنة ؟

للدجال دواء مسكن ودواء مهلك ، الدواء المسكن هو الاستعاذة من فتنته بعد كل صلاة كما اخبرنا نبينا (ص) ، كما أمرنا ان نقول فى دبر كل صلاة اللهم إنى اعوذ بك من فتنة القبر وعذابه وفتنة المحيا والممات وفتنة المأتم والمغرم وفتنة المسيح الدجال .

حفظ العشر الايات الأولى والعشر الأيات الأخيرة من سورة الكهف كما ورد فى بعض الروايات

السكن فى مكة أو المدينة فهاتان البلدتان لا يدخلهما الدجال .

اما الدواء المهلك للدجال فهو نزول سيدنا عيسى عليه و على نبينا الصلاة والسلام .

ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقى مسجد دمشق واضعا كفيه على جناحى ملكين يتحدر العرق من جبهته كحبات اللؤلؤ يأتى بيت المقدس وقد نادى المنادى لصلاة الصبح فيعرفه أمير المسلمين فى هذه الفترة وهو المهدى فيقول تقدم يا روح الله صلى بنا ، فيقول لا إن بعضكم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة .

وكما ذكرت فى السابق فقد آثار البعض شبهة كيف يصلى سيدنا عيسى وهو اعلى منزلة خلف المهدى وهل سيكون نزول عيسى عليه السلام بشرع جديد أم حاكما بشرع النبى محمد ؟

ينزل عيسى عليه السلام حاكما بشرع النبى محمد (ص) فينزل سيدنا عيسى ليقتل الخنزير و يكسر الصليب و لا يقبل من الناس إلا دين الإسلام ويصلى خلف المهدى ليؤكد أنه ما جاء الا ليحكم بشرع النبى محمد (ص) ويقول بعض اهل العلم أن سيدنا عيسى سيصلى خلف المهدى فى هذه المرة فقط وبعدها سيقوم هو بإمامة المسلمين، أما شبهة كيف يصلى عيسى خلف المهدى وهو أعلى منه درجة واعظم منزلة فنقول فى هذا الصدد بأن إمامة المفضول للفاضل جائزة شرعا ولا غبار عليها وثبت فى الصحيح أن نبينا (ص) صلى خلف عبد الرحمن بن عوف فى غزوة تبوك فلا غبار على هذه النقطة .
يقول الحق سبحانه وتعالى ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته )
ومعلوم أن عيسى عليه السلام لم يمت بل رفعه الله اليه لينزل فى وقت معلوم لينفذ مهمة محددة .

ينزل عيسى فما إن يراه الدجال حتى يذوب كما يذوب الملح فى الماء فيتبعه سيدنا عيسى حتى يطعنه بحربته عند باب اللد – مدينة فى فلسطين – ويقود جيش المسلمين لمحاربة جيش الدجال وهم اليهود حتى ينطق الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله هناك يهودى خلفى تعال واقتله إلا شجر الغرقد وهو من شجر اليهود وبعدها يعيش المسلمون فى رخاء ونعيم ويفيض المال حتى لا يجد من يطلبه وتكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها وتستمر الحياة على هذا المنوال لفترة قد تكون خمس او سبع سنين على بعض الروايات ثم يوحى الله الى عيسى عليه السلام إنى قد أخرجت عبادا لى لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى إلى الطور .

فيفزع المؤمنون مع سيدنا عيسى إلى جبل الطور ويبعث الله على الأرض خطرا عظيما وهو يأجوج ومأجوج .

ولكن من هم يأجوج ومأجوج وما خطرهم وماذا سيفعلون وكيف سيقضى الله عليهم ؟ هذا إن شاء الله ما سنعرفه ولكن فى لقاء قادم إن شاء الله إن يسر ذلك الله وأعاننا عليه واعتذر عن الإطالة وانا فى انتظار تعليقاتكم وملاحظاتكم وأى استفسار عن اى نقاط غامضة انا مستعد فورا للإجابة عنها وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه ووقانا شر الفتن .

مجهود كبير
شكرا ليك

كلام أكتر من رائع ومجهود كبير
تسلم ايدك وربنا يجازيك خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hellboy22

كلام أكتر من رائع ومجهود كبير
تسلم ايدك وربنا يجازيك خير

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrico

مجهود كبير
شكرا ليك

---

أشكركم جزيل الشكر واتمنى ان يكون الموضوع قد اضاف لكم القليل فهذا عندى كثير .

الله ينور عليك
متابع

مجهود رائع ومتابع

بسم الله ما شاء الله
ربنا يزيدك من علمه
تسلم ايدك يا احمد
انت المفروض تتعملك قناه تليفزيونيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aif

الله ينور عليك
متابع

---

ربنا يخليك يا حاج أحمد وإن شاء الله قريب هحاول انزل بقية العلامات

جزاك الله خيرا , للاسف مكنتش على الدراية الكافية بالمعلومات دى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shnory

بسم الله ما شاء الله
ربنا يزيدك من علمه
تسلم ايدك يا احمد
انت المفروض تتعملك قناه تليفزيونيه

---

شنورى حبيب قلبى ربنا يخليك مش للدرجة دى يعنى اتمنى بس ان الموضوع يكون عجب الناس ويكون فى حد استفاد ولو بمعلومة واحدة صغيرة هو ده أكبر نجاح ليا .

من هو ابن صياد ؟ وهل هو المسيح الدجال ؟
السؤال :
قرأت في بعض الأحاديث كلاما عن شخصية عجيبة ظهرت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واسمه ابن صياد أو ابن صائد فمن هو هذا الرجل وما حقيقته ؟.

الجواب :
الحمد لله

ابن صياد اسمه : صافي ، وقيل عبد الله بن صياد أو صائد .

كان من يهود المدينة ، وقيل من الأنصار ، وكان صغيراً عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة . وقيل إنه أسلم .

وكان ابن صياد دجّالاً ، وكان يتكهن أحياناً فيصدق ويكذب ، فانتشر خبره بين الناس ، وشاع أنه الدجال . فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطّلع على أمره ويتبين حاله ، فكان يذهب إليه مختفياً حتى لا يشعر به رجاء أن يسمع منه شيئاً ، وكان يوجه إليه بعض الأسئلة التي تكشف عن حقيقته . وقد عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثمّ فُقِدَ ابن صياد يوم الحرّة .

قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ فَقَالَ لَهُ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . رواه البخاري 1355

قَوْله : " أُطُم " بِضَمَّتَيْنِ بِنَاء كَالْحِصْنِ .

وَ " مَغَالَة " بَطْن مِنْ الأَنْصَار ,

وَقَوْله " فَرَفَضَهُ " أَيْ تَرَكَهُ ,

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِلهُ لِيَسْمَع كَلامه وَهُوَ لا يَشْعُر .

قَوْله : ( لَهُ فِيهَا رُمْزَة أَوْ زُمْرَة ) وفي رواية زَمْزَمَة

بِمَعْنَى الصَّوْت الْخَفِيّ , أو تَحْرِيك الشَّفَتَيْنِ بِالْكَلامِ ، أو الكلام الغامض .

يُنظر فتح الباري شرح الحديث المتقدّم في كتاب الجنائز من صحيح البخاري

*هل ابن صياد هو الدجال الأكبر ؟

في الحديث السابق - الذي فيه بعض أحوال ابن صياد وامتحان النبي صلى الله عليه وسلم له - ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متوقفاً في أمر ابن صياد ، لأنه لم يُوحَ إليه أنه الدجّال ولا غيره . وكان كثير من الصحابة يظنون أن ابن صياد هو الدجال . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يحلف أنه الدجال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وحضرة الصحابة ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك . ففي الحديث عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ . قُلْتُ : تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري برقم 6808 .

وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم 2932

وبالرغم من ذلك فقد كان ابن صياد لما كبر يحاول الدّفاع عن نفسه ويُنكر أنه الدّجال ويُظهر تضايقه من هذه التهمة ، ويحتج على ذلك بأن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من صفات الدجال لا تنطبق عليه .

ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي . فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ ؛ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ . قَالَ : فَفَعَلَ . قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ - قدح كبير - فَقَالَ : اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ - مَا بِي إِلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ - فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ ، يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَقِيمٌ لا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ " رواه مسلم برقم 5211 . وقال ابن صياد في رواية : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه مسلم برقم 5210 .

وقد التبس على العلماء ما جاء في ابن صياد ، وأشكل عليهم أمره ، فمن قائل أنه الدجال ، ومنهم من يقول أنه ليس الدجال . ومع كل فريق دليله ، فتضاربت أقوالهم كثيراً ، وقد اجتهد ابن حجر في التوفيق بين هذه الأقوال ، فقال : " أقرب ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال : أن الدجال بعينه هو الذي شاهده تميم موثوقاً ، وأن ابن صياد هو شيطان تبدّى في صورة الدجال في تلك المدة ، إلى أن توجه إلى أصبهان فاستتر مع قرينه ، إلى أن تجيء المدة التي قدّر الله تعالى خروجه فيها ، فتح الباري ( 13 / 328 ) .

وقيل إنّ ابن صياد هو دجّال من الدّجاجلة وليس هو الدّجال الأكبر . والله تعالى أعلم.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
منقول

جزاك الله خيرا
....
في انتظار باقي العلامات ....

اعتقد الموضوع دا تفريغ لحلقات تحمل نفس الاسم لطارق السويدان صح ؟؟
بخصوص المهدي فتسميته بالمنتظر من عند الشيعة لانهم يعتقدون انه سيظهر فينصفهم وينصرهم على كافة العقائد الاخرى
جزاك الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومريم

اعتقد الموضوع دا تفريغ لحلقات تحمل نفس الاسم لطارق السويدان صح ؟؟
بخصوص المهدي فتسميته بالمنتظر من عند الشيعة لانهم يعتقدون انه سيظهر فينصفهم وينصرهم على كافة العقائد الاخرى
جزاك الله خير

---

شكرا لرد حضرتك بس انا للأسف ما سمعتش حلقات الدار الأخرة للدكتور طارق السويدان الكلام اللى انا كاتبه مزيج من عدة مصادر مع بعض الإضافات التى تحمل اسلوبى الخاص انا جمعت المعلومات دى من كتاب ملاحم وفتن أخر الزمان للإمام بن كثير وسماع محاضرات الدار الأخرة للدكتور عمر عبد الكافى وسلسلة الإيمان باليوم الأخر لفضيلة الشيخ مسعد أنور وسلسلة أحداث النهاية لفضيلة الشيخ محمد حسان وغيرها وحاولت انى اصيغ الموضوع بأسلوبى الخاص ولو كنت عايز افرغ حلقات سلسلة معينة كان اسهلى انى احط لينكات ليها على أى موقع واريح نفسى أنا حبيت اسهل الموضوع وابسطه شوية لأن فى ناس ما بتحبش اسلوب المحاضرات والدروس واتمنى انى اكون نجحت فى الموضوع ده ولو بنسبة صغيرة .

ماشاء الله تبارك الله ربنا يزيدك ويزيدنا ويزيد المسلمين والمسلمات من علمه

موضوع جميل جدا"
بارك الله فيك .

مجهود كبير جزاك الله خير عليه

جزاكم الله خيرا
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله كل خير ياباشا....

فين الباقى ياحج أحمد ولا انت كسلت على كده خلاص

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m.mostafa80

فين الباقى ياحج أحمد ولا انت كسلت على كده خلاص

---

ما كسلتش والله يا محمد بس الموضوع بياخد وقت ومجهود عشان اجمع المادة بالدلائل والأسانيد وقريب إن شاء الله هنكمل السلسلة مع ظهور يأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من المغرب و خروج الدابة و الدخان والثلاثة خسوف .

بارك الله فيك يا صاحبى وصديقى وربنا يكرمك ويجازيك خير

بجد انا قريت الموضوع كله ربنا يباركلك ويجعله في ميزان حسناتك بس فعلا انا مستني جدا الباقي وارجوك بسرعة علشان انا حتى ما كنتش اعرف العلامات لا الصغرى ولا الكبرى وملوماتي كانت محدودة جدا. ونفسي اكمل الموضوع كله سريعا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة popahly

بارك الله فيك يا صاحبى وصديقى وربنا يكرمك ويجازيك خير

---

ربنا يخليك يا صاحبى وشرفت الموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة devilishtigers

بجد انا قريت الموضوع كله ربنا يباركلك ويجعله في ميزان حسناتك بس فعلا انا مستني جدا الباقي وارجوك بسرعة علشان انا حتى ما كنتش اعرف العلامات لا الصغرى ولا الكبرى وملوماتي كانت محدودة جدا. ونفسي اكمل الموضوع كله سريعا.

---

متشكر جداا لكلام حضرتك وإن شاء الله قريب الموضوع هيكمل و هعمل تلخيص بسيط برده للعلامات الصغرى عشان هى مش موجودة فى الموضوع هنا افتكر انى كنت عملتها فى الموضوع الأولانى قبل ما الموضوع ده ما يتثبت وربنا يجعله فى ميزان حسناتنا جميعا بإذن الله .