الموضوع: فاضل خطوتين على الياريس :D

أولا الف مبروك وربنا يعطيك خيرها ويكفي عنك شرها ان شاء الله

النقطة الوحيده للى الشيوخ بيأخدوها ..إن البنك لازم يملك السيارة
يعنى يشتريها ... وتبقى بتاعته وبعد كده يبعهالك ؟... ولو محصلش كده يبقى ربا برده

ده مش ربا ده بيع ما لا يملك وليس ربا
الحرمانية في بيع مالا تملك

أنا فى حالتى البنك يعتبر هو المالك ...لانه اعمل حفظ مليكة و مش بعرف أرخص غير بأذنه و كده يعنى

مع احترامي لك ولكن ده التحايل على الدين
العقد له شروط
يعني هل البنك العربيه بأسمه ولا لأ
اذا كانت لأ يبقى دخلنا تاني في بيع مالا يملك دي نقطة
ثاني نقطة هل انت قبل الشراء محدد لك سعر واضح ثابت قبل التقسيط لا يتغير لأي ظرف او سبب
يعني هل البيع قائم على وضوح للسعر المقسط مهما كان بزيادة ولكن هل هو ثابت لا يستطيع البنك تغييره
لو كده يبقى حلال ان شاء الله
لو مش كده يبقى ربا بدون كلام

وشكرا لك

لانه عقد قرض ينص علي تمويلك لشراء سيارة عن طريق قرض علي ان ترد القرض بقيمة اعلي مجزاة علي اقساط ..اي مبادلة مال بمال و لكن بقيمة اعلي ...

كلام مظبوط

وفي حاجه احب ان اوضحها للجميع
الا وهيا
ان الربا موجود فقط في معاملة الفلوس بفلوي او دهب بدهب او تمر بتمر مع الزيادة
ما لو بيعت السيارة وهو يمتلكها لك على اقساط محددة السعر ومعلومة لك عند التعاقد حتى لو بفارق فلوس كبير فهذا يعتبر حلال لأنه سلعه مقابل زيادة في الثمن وايضا انت اتممت التعاقد وانت تعلم ماذا تشتري وبتكلفة كام ايضا
اما الفايدة اللي بيعملوها انك لما يحصل اي ظرف طارئ مثل انك تتاخر هيزود عليك بدون الرجوع لك
لأن العقد بيبقى في شرط جزائي وهذا الشرط الجزائي هو مبطل اللعقد ومفسده

جميع البنوك وان اختلفت فى مسماها فهى تتعامل بنفس المنطق

وكله بيتحايل على بعض

وحقيقه انا لست مفتى ولكن استفنى قلبك وان افتوك الناس والدين يسر لاعسر وهذه فتوى من الازهر بخصوص هذا الشأن

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4400

اقتباس:

لأن العقد بيبقى في شرط جزائي وهذا الشرط الجزائي هو مبطل اللعقد ومفسده




ممكن شرح للجزئية دي لو تسمح ؟؟؟

المفروض من صحة العقد انك تحدد سعر معروف لدى طرفي العقد البائع والشاري
اما لو السعر ممكن له ان يتغير دون الرجوع لأحد الطرفين فهذا مبطل للعقد اصلا
وهو بيقولك بفائده كذا مثلا
انت بتحسبها بتلاقيك هتدفع مثلا 50 الف ........... مفيش مشكلة
المشكلة ان السعر ده لو انت لم تتعصر او تتأخر
لو حصل تعصر من جانبك انت لأي سبب اين كان المبلغ ده هيزيد ومش هيبقى 50 الف زي ما موجود في العقد
نرجع بقه للخلف يبقى انت اتفقت على عقد بسعر ليس ثابت
فمن الممكن وده فعلا بيحصل انهم بيتلاعبو على الموضوع ده بأنهم يوضعوا شرط جزائي انك اذا لم تسدد في الوقت المحدد يوضع عليك غرامه ماليه وهيا برضه نفس الطريقه الاولى ولكن بمسمى مختلف

وحقيقه انا لست مفتى ولكن استفنى قلبك وان افتوك الناس والدين يسر لاعسر وهذه فتوى من الازهر بخصوص هذا الشأن

استفتي قلبي اذا كان مؤهل لذلك وليس فيه دخن او فساد او تغيير للفطر التي فطرنا عليها
والدين يسر اين نعم واليسر اللي موجوده هو ده ان البنوك حرام
عارف اقرب دليل
ان الانجليز وغالب الغرب عاملين دلوقتي البنوك الأسلاميه لن ربحها اعلى من الربويه والكلام بقه منتشر جدا وبيتكاثروا
وده اليسر
واللي بيحصل عندنا ده هو ده العسر اللي بيعملوه في الناس

واذكرك انك سوف تسال يوم القيامة عن علمك ماذا عملت به وليس بأي فتوى أخذت

فيجب علينا معرفة الربا لأنه ليس بصعب فمن يعلم ما هو الربا وفيما نزل
سيجد الامر بسيط في انه يعرف اين هو ويبتعد عنه
لأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
درهم ربا اشد عند الله من ثلاثين زانيه

اللهم ما اغفر لنا وارحمنا واهدينا للصواب وارنا الحق حقا ورازقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه