الموضوع: عيد حب سعيد للجميع

[QUOTE=amrbakly;3872359265]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo55

يا اخي الكريم

اعلموك كثيرا انه لا يجوز الاحتفال باعياد اليهود والنصارى

فالمسلمون لهم عيدين فقط ( عيد الفطر وعيد الأضحى )

والرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل باي عيد عدا العيدين فقط

واتفق كثير من اهل العلم انه من يقوم بالاحتفال باعياد غير المسلمين فهو يوافقهم على ما هم فيه ...........

.............

واسال الله لي ولك بالهدايه



أعتقد أن عيد الحب لا لة علاقة لا بيهود ولا بنصاري
و بعدين مش شايف ان لهجة الكلام طائفية شوية ولا اية ؟

و بعدين ما السعودية بتحتفل بالعيد الوطني و بتاخدة أجازة مسمعناش حد من شيوخ السعودية قالهم دة كفر يعني ؟

تفضل
حكم اليوم الوطني

ذُكر في هذا الرابط اليوم الوطني للسعوديه , والمدعو عيد الحب واذا لم تعرف انه من اعياد النصارى لانهم اتخذو من يوم ميلاد القس فلانتاين على ما اعتقد , ما يسمونه عيدا للحب حيث ان هذا القس كان رمزا للحب لديهم !!!!

يمكنك استخدام جوجل للحصول على فتاوى اخرى ولكن انتبه للمواقع الصادقه ولا تأخذ بالمنتديات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr ahmed abdelghany

لو الغرب عمل عيد لديل المعزة هنلاقى اللى بيحتفلوا بيه ويهنوا بعض بيه هنا

هابى ديل المعزه :)

ايه علاقة الفسيخ والعربيه والمنتدى بحكم عيد الحب !!!

[QUOTE=amrbakly;3872359454]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo55

يا سيدي الفراعنة اخترعوا الفسيخ ....... بلاش ناكل فسيخ يعني علشان الفراعنة كانوا كفار ؟

و بلاش نركب العربية و بلاش نستعمل المنتدي

و بلاش تعمل عيد ميلاد لإبنك

ما نموت أحسن

الفراعنه كانوا بياكلوا ----هششش و ماتقولش لحد :)

يا جماعة ده يوم عادي .. عادي يعني مكفرناش ولا حد بيجيب عجل يدبحه في الفلانتين!
محدش قال إنه عيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo55

اعلموك كثيرا انه لا يجوز الاحتفال باعياد اليهود والنصارى

يعني هو مفيش فايدة في التعصب الاعمى ده
مال النصارى ومال عيد الحب ... ايه علاقة الاتنين ببعض
وبعدين هما النصارى دول مش اهل كتاب ولا ناس كفره ....
يا جماعة ارحمونا بقى كفاية فتاوي - اقرأوا الاسلام وافهموه قبل ان تجرحوا في الاخرين

سيدي الفاضل انا مش كافر - انا اأمن بالله و أوحد الله - وأامن باليوم الاخر
اصلي - و اصوم - وازكي - واتوب لله - واخاف الله - واضيع ابواي - واعلم ما يغضب الله ولا افعله وافعل كل ما في وسعي لأرضاء الله ... سيدي الفاضل انا قبطي

يقول الدكتور القرضاوى
إذا كان الإسلام لا ينهى عن البر والإقساط إلى مخالفيه من أي دين ولو كانوا وثنين مشركين -كمشركي العرب الذين نزلت في شأنهم الآيتان السالفتان- فإن الإسلام ينظر نظرة خاصة لأهل الكتاب من اليهود والنصارى. سواء أكانوا في دار الإسلام أم خارجها.
فالقرآن لا يناديهم إلا بـ (يا أهل الكتاب) و(يا أيها الذين أوتوا الكتاب) يشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي، فبينهم وبين المسلمين رحم وقربى، تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعا: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) سورة الشورى:13.
والمسلمون مطالبون بالإيمان بكتب الله قاطبة، ورسل الله جميعا، لا يتحقق إيمانهم إلا بهذا: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) سورة البقرة:136.
وأهل الكتاب إذا قرؤوا القرآن يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم.
وإذا جادل المسلمون أهل الكتاب فليتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور، ويثير العداوات: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) سورة العنكبوت:46.
وقد رأينا كيف أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب وتناول ذبائحهم. كما أباح مصاهرتهم والتزوج من نسائهم مع ما في الزواج من سكن ومودة ورحمة. وفي هذا قال تعالى: (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) سورة المائدة:5.
هذا في أهل الكتاب عامة. أما النصارى منهم خاصة، فقد وضعهم القرآن موضعا قريبا من قلوب المسلمين فقال: (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا: إنا نصارى، ذلك بأن منهم قسسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) سورة المائدة:82.
أهل الذمة
وهذه الوصايا المذكورة تشمل جميع أهل الكتاب حيث كانوا، غير أن المقيمين في ظل دولة الإسلام منهم لهم وضع خاص، وهم الذين يسمون في اصطلاح المسلمين باسم (أهل الذمة) والذمة معناها: العهد. وهي كلمة توحي بأن لهم عهد الله وعهد رسوله وعهد جماعة المسلمين أن يعيشوا في ظل الإسلام آمنين مطمئنين.
وهؤلاء بالتعبير الحديث (مواطنون) في الدولة الإسلامية، أجمع المسلمون منذ العصر الأول إلى اليوم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم، إلا ما هو من شؤون الدين والعقيدة، فإن الإسلام يتركهم وما يدينون.
وقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".
وقد جرى خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم على رعاية هذه الحقوق والحرمات لهؤلاء المواطنين من غير المسلمين. وأكد فقهاء الإسلام على اختلاف مذاهبهم هذه الحقوق والحرمات.
قال الفقيه المالكي شهاب الدين القرافي: "إن عقد الذمة يوجب حقوقا علينا؛ لأنهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمتنا وذمة الله تعالى، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة سوء، أو غيبة في عرض أحدهم، أو أي نوع من أنواع الأذية أو أعان على ذلك، فقد ضيع ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الإسلام".
وقال ابن حزم الفقيه الظاهري: "إن من كان في الذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه، وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك صونا لمن هو في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمة".
موالاة غير المسلمين ومعناها
ولعل سؤالا يجول في بعض الخواطر، أو يتردد على بعض الألسنة، وهو:
كيف يتحقق البر والمودة وحسن العشرة مع غير المسلمين، والقرآن نفسه ينهى عن موادة الكفار واتخاذهم أولياء وحلفاء في مثل قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم، إن الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم) سورة المائدة:51،52.
والجواب: إن هذه الآيات ليست على إطلاقها، ولا تشمل كل يهودي أو نصراني أو كافر. ولو فهمت هكذا لناقضت الآيات والنصوص الأخرى، التي شرعت موادة أهل الخير والمعروف من أي دين كانوا، والتي أباحت مصاهرة أهل الكتاب، واتخاذ زوجة كتابية مع قوله تعالى في الزوجية وآثارها: (وجعل بينكم مودة ورحمة) سورة الروم:21. وقال تعالى في النصارى: (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا. الذين قالوا: إنا نصارى) سورة المائدة:82.

read more: http://www.islamonline.net/servlet/s...#ixzz0fedxpynp