الاختلاف بين العلماء رحمه ام نقمه؟

الحقيقه انا لا اميل الى الراى القائل بانه رحمه بل اراه نقمه.
دكتور يقول لك انت فى حاجه الى جراحه عاجله وتذهب الى اخر لتتاكد من تشخيص الاول تفاجا بان يقول لك ولا جراحه ولا حاجه خد الادويه دى امشى عليها وهتبقى كويس. طيب اعمل ايه معملش العمليه وامشى على العلاج ولا اعمل العمليه
فى مسالة الدين تجد مثلا شيخ الازهر والمفتى يقولون بالحل فى مسالة التعامل مع البنوك واخرين يقولون بانه ربا صريح طيب تاخد براى مين ؟ بمن يقول بالحل طيب لو طلع يوم الحساب حرام . طيب بمن يقول بالحرمه . ولو طلع يوم الحساب حلال وضيقت على نفسك واهلك بما لم يكن له لزوم. طيب تستفت قلبك كما قال الرسول (ص) . فما ادرانى ان ما اخترته الحق ولم اتخذ هواى الاها وانى اخذت ما فيه المصلحه ولم اختر مايرضى الله.
وعلى ذلك الكثير من امور الدين والدنيا التى تجد فيه الراى ونقيضه وكل منهم ياتى بلسته من الاسانيد التى تدعم رايه وتزيد من حيرتك
فلا يوجد حقان ابدا انما يوجد حق وباطل.
حاجه تحير!!!!!!!!!!!!!
تحياتى للجميع

اولا : لك وحشة يا سلطان
ثانياً: نعم اختلافهم رحمة وليس نقمة 000 فلو نظرت الى الامام الشافعى وما ادراك ما هو الشافعى اخرج كتابين بهم اختلاف كبير فى الفتوى وهو كتاب الام 000 فأذا نظرت لكتاب الام الذى تم اصدارة فى العراق سوف تجدة يختلف بنسبة كبيرة عن كتاب الام الصادر فى القاهرة وهى نفس الفتاوى ولكن اختلفت بأختلاف المكان والزمان
اذن لكل زمان ومكان فتوى مختلفة مع الاحتفاظ بثوابت الدين واصولة
فأعطيك مثال حى وهام جداً 000 عندما كان الناس يحجون الى بيت الله الحرام منذ عشورن عاماً تقريبا كانوا يذبحون فى عيد الاضحى اثناء الحج ويلقون بالاضاحى على جبل بمكة مكان الذبح ولا يجدون من يستفيد من هذه الاضاحى ، وعندما افتى احد علماء الازهر الشريف عندما كان موجوداً بالحج بأنة يجوز نقل الاضاحى الى فقراء المسلمين بكافة بقاع الارض قامت الدنيا عليه وافتوا بخلاف ذلك لان الاضاحى لفقراء مكة واهلها وبناءاً عليه اجهضت الفتوى لبضة سنين ولكن عندما ادتمعوا مرة اخرى وجدوا ان كلامة منطقى ومعقول ويجب ان يستفيد الفقراء من المسلمين من الاضاحى فأفتوا بما افتى به رئيس لجنة الفتوى بالازهر الشريف حينها الدكتور عبد الله المشد رحمه الله
اذن الاختلاف طالما انه لم يمس ثوابت الدين فلا مانع وعندما يرتاح قلبك لما افتى احدهم فخذ بها والوز عليه وليس عليك لاننا لسنا علماء نستطيع وقال الله تعالى
فأسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون - صدق الله العظيم

تحياتى يا محمد بيه وربنا يخليك.
انا معاك تماما فيما قلت ولكن المشكله انه ياتيك فى هذه الايام النكده من يشكك فى الشيخ نفسه الذى تاخذ بفتواه وليس حتى فى الفتوى فتجد الان قبل ان يبحث فيما قال يبحث اولا هل هو تبع الحكومه ام لا او هذا شيخ متشدد ام ياخذ بما ييسر على الناس حياتهم .
ومن هنا هناك خلاف كبير بين الناس وبين العلماء انفسهم ونحن الضحايا . فانت عندما تجلس الى شيخ تجد ان 90% مما تفعله حرام فى حرام . شيخ اخر على العكس ياخذ بالكليات وبالمقاصد وبمقولة دلونى على ما ينفع الناس اتيكم من الدين ما يعضضه .
وهكذا مما يجعل الانسان الذى يبحث عن حياة ملتزمه مطمئنه وفى نفس الوقت يعيش زمانه وليس زمن غيره كما قال الامام على كرم الله وجهه ما معناه (ان اولادكم خلقوا لزمان غير زمانكم) يجد نفسه فى حيرة من امره شيخ يقول له انت على صواب واخر يقول له لا انت على خطا فاى الطريقين يسلك وايهما يترك
تحياتى يا باشا

يا أهلا بيك يا خالد باشا و تحياتي لكل السلطنة

اختلافهم رحمه
و كل واحد في الآخر متعلق من عرقوبه
دايما في مشايخ مرتزقه، عادي هم مش بني آدمين و لا إيه

إستفت قلبك و تخيل كيف يقبل الله عملك قبل اتباع أي فتوي

معك فى حيرتك بخصوص آراء الأطباء
لكنى لست معك بخصوص الفتاوى

بخصوص الأطباء: أصارحك بسر : فى كل مهنة مشاهير بالصدفة ، وكفى
ولا يملك المواطن العادى أن يميز بين الطبيب الماهر وغيره دون احتكاك حقيقى، لأنه يحكم عليه من خلال تجارب الآخرين التى ربما تكون أبعد ما يكون عن حاله وظروفه.. فلك الحق كله فى اعتبارها نقمة لأن أغلبها لا تستند لحقائق علمية بل لحقائق غير علمية ولا داعى للشرح..

وبخصوص العلماء إختلافهم رحمة بنا ، ولا أقصد علماء الكوسة والبامية بتوع الكراسى ، بل أقصد علماء السلف الذين اجتهدوا وأخلصوا لله ومنهم من أصاب ومنهم من اقترب وكل له أسانيده ، وأخيرا استفت عقلك وقلبك..

أما معظم من يطلق عليهم اليوم "علماء" فخارج نطاق الخدمة.

تحياتى أخى الحبيب

السلام عليكم
انا شايف انه نعمة ما بعدها نعمة طالما في الامور الاجتهادية ...اما في الامور الأساسية التي بها نصوص قاطعة لا تقبل الشك فطبعا الامر محسوم
الإختلاف بيعطي مرونة للدين ... وللعلم معظم الامور الفرعية في الدين بها اكثر من رأي حتي داخل المذهب الواحد ... المهم احنا .. المفروض اني عندما اجد ان غيري يطبق رأي غير رأيي ..لإختلاف فتوي العلماء .. يجب ان اتفهم ذلك ولا اتحزب للرأي الذي اقتنعت به
حتي الصحابة رضي الله عنهم .. كانوا يختلفون في الرأي مثل ما حدث بين زيد بن ثابت وعبد الله بن عباس ... لكن الامر يظل في إطار الاختلاف وليس الخلاف
اما موضوع البنوك فأعتقد انها قضية جيل بأكمله من العلماء وليس اختلاف عادي لأن الربا كبيرة من اكبر الكبائر وليس امر فرعي

شكرا اسلام بك .
شكرا دكتور احمد.
شكرا استاذ/احمد
على الردود
بس انا لازلت عند رائى ان الاختلاف فى مسائل المعاملات بالذات نقمه وليس نعمه خصوصا لمن يحاول تحرى الحلال فى معيشته وحياته. فان تجد الراى ونقيضه وكل منهما مسلح بالاسانيد والبراهين على صحته فذلك شىء محير وهذا التحير يؤدى الى الشك فاما ان تتركه درئا للشبهات واما ان تاتيه وانت لا تدرى على خطا انت ام صواب .
والله اعلم
تحياتى للجميع

فقهاء الاسلام نفسهم اختلفوا وكان اختلافهم سبب لوجود المذاهب الفقهيه الاربعه اللى عارفينها كل انسان ياخذ بالمذهب اللى يقتنعه بحل الخلاف

ده بالنسبه لاصول الدين
اما بالنسبه لمشايخ الان انت بتسال الشيخ عن اى مساله مش صح انك تروح تسال كذا واحد فى مفس المساله المفروض منك تسال شخص ذو ثقه وعلم ورائ سديد ومعروف عنه بالعقل والحكمه طالما انت مقتنع بكده وسالته وهو قالك الجواب ميصحش تروح تسال واحد تانى عشان تتاكد ده اسمه تشتيت وهتلخبط نفسك ولو طلع يوم الحساب حق او باطل فاللى افتى لك بالمساله هو اللى يتحمل وزرها مش انت ربنا هيقتص لكل انسان حقه يوم القيامه
اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدابوالنجا

شكرا اسلام بك .

بس انا لازلت عند رائى ان الاختلاف فى مسائل المعاملات بالذات نقمه وليس نعمه خصوصا لمن يحاول تحرى الحلال فى معيشته وحياته. فان تجد الراى ونقيضه وكل منهما مسلح بالاسانيد والبراهين على صحته فذلك شىء محير وهذا التحير يؤدى الى الشك فاما ان تتركه درئا للشبهات واما ان تاتيه وانت لا تدرى على خطا انت ام صواب .

---

شوف يا ابو السلاطين .. عليك انك تحاول تعرف كل الاراء و الفتاوى و التفاسير و تشوف اسانيدهم و حججهم ايه و بعدين تستعمل ما وهبك الله من عقل فى تحليل ما تقرأه و تشوف بعقلك مين فيهم اكبر حجه و مين فيهم تبدو فتواه اكثر ذكاء و تدل على معرفة و ثقافة و حكمة اكثر من غيره فتأخذ برأيه .. يعنى فى النهاية انت مطالب بأن تعمل مجهود فى الاطلاع والتزود بالثقافة الدينية بقدر ما تستطيع .. اما اخطر شئ انك تأخذ عميانى بفتوى احد المشايخ لانه اكثر شهرة او بيطلع اكتر فى الفضائيات فليس هذا هو المعيار السليم لاتباع فتوى هذا و ترك فتوى ذاك و ما قاله الزميل بالنسبة للاطباء يسرى ايضا على المشايخ فهناك مشايخ يبحثون عن الشهرة والتلميع الاعلامى والمال و هناك مشايخ متواضعين و اقل شهرة لكن فهمهم للدين اعمق و ارائهم تتميز بالرشاد والعقل ..اسمع الكل ثم استفتى قلبك و عقلك و الله الموفق .

كلامك جميل وممتع يا محسن بيه واتفق معك فى كل ما قلت.
بس اسمحلى الكلام ده قد ينطبق على من يملك عقل ناقد مفكر يستطيع ان يوازن ويقارن ويفند الاسانيد ثم يخرج بنتيجه ومنهج لحياته يعتقد فيه انه الحق . ولكن كم منا يمتلك هذا العقل وهذا العلم الذى يستطيع به ان يقوم بكل ذلك.
تحياتى لحضرتك

شكرا ياباشا .. هى الحقيقة مشكلة معقدة ..المفروض ان لنا عقول نستعملها .. طيب اللى عقله خفيف او مالوش نعمله ايه ؟؟ مش بس فى الفتاوى الدينية .. يعنى كل شئون الحياه لو مفيش حد ادنى من القدرة على تعقل الاشياء حنبوظ الدنيا بسوء تصرفاتنا و اعمالنا ..الانسان بدون عقل بيحتاج يعتمد على حد يفكر له و ممكن ينقاد لواحد ديكتاتور او نصاب او مجنون يودوه فى داهيه سواء فى السياسة او الاقتصاد او الدين او شئون المجتمع .. الشعب الالمانى مثلا انقاد ورا هتلر و افكاره اللى خربت الدنيا و الامثله مالهاش حصر ..

اهم حاجة مناهج التعليم تتغير و بدل ما بتعتمد على الحفظ و التلقين بدون فهم تعلم الطلاب المناقشة و التحليل و اساليب التفكير فى معالجة اى مشكلة .. انا معنديش حل سحرى يخلى الواحد يعرف الفتوى الصح من الخطأ اذا ماكانش الانسان على درجة من العلم و الثقافة و الوعى ! ..انا شخصيا بأقرا كتير و باستخدم منهج الاستبعاد يعنى لو لم اجد منهج واضح و استخدام للمنطق و روح موضوعية و تحليل متناسق استبعد هذا الكاتب او المفكر او الشيخ صاحب الفتوى و عموما انفر لما الاقى واحد واضح عنده التحيز و الافكار المسبقة وغالبا تلاقى عنده لهجة عصبية او يستخدم السباب و الهجوم على شخص من يخالفونه فى الرأى .. اسقط هذا الرجل من دماغى و لا اضيع وقتى معه مرة اخرى ..

طبعا وقتنا محدود و لا نستطيع ان نقرأ كل التفاسير و الفتاوى و الاراء لكن احاول ان اختار من اتوسم فيهم فكر راجح و نزاهة .. و متفق معاك ان فى ناس معندهاش قدرة على القراءة و الفهم و التحليل ..الخ بل عندنا اصلا كام مليون امى و كام مليون يدوب بيعرف " يستقرى " .. طيب ايه العمل ؟؟
يا سلطان اقدر اقول لك حاجة واحده لا تعطى ثقتك الكاملة فى هذا الداعية او الشيخ او المفكر الدينى و تنساق وراءه بالكامل بدون تفكير لانه مهما كان انسان ممكن ان يخطأ او يصيب .. مفيش سبيل تانى غير انك تحاول تفكر برضه فى كلامه .. المهم مفيش مرجع دينى نهائى يمكن ان تثق فيه مائة فى المائة .. شوية حذر مطلوب قبل ما تسيب دقنك لحد ..

و اعتقد ان افضل حل لمشكلة فوضى الفتاوى الحالية ان لا يتم ترك الفتاوى للمجهودات الفردية بل يكون فى مجمع كبير للبحوث الدينية و الفتوى واعرف ان هناك لجنة للفتاوى بالازهر الشريف لكن ما اتمناه ان يختلف تشكيل هذا المجمع الجديد الذى يجب ان يضم بالاضافة الى رجال الدين بعض الشخصيات العامة المعروفة فى تخصصات مختلفة و معرفون بالاستقامة و الحكمة و يجب ان يعاد فتح باب الاجتهاد و ان يعاد النظر فى منهج التعليم الدينى بالازهر الشريف و ان تعرض الموضوعات التى يختلف عليها الناس بدلا من الحيرة بين ده و ده و دوكها و دوكهم ! ..
اعتقد لو هناك فتوى صادرة عن هيئة مستقلة عن الحكومة و تضم شخصيات محترمة و مشهود لها بالنزاهة و الاخلاص و الاستنارة و تصدر عنهم فتوى جماعية و بناء على دراسة متعمقة تتناول كل ما يتعلق بالموضوع .. اعتقد ده احسن حل خاصة للعامة من الناس بدلا من التأثر بهذا الشيخ او الداعية لاسباب غير موضوعية مثلا لشهرته او جاذبيته فى الحديث او تأثرا بكلام مرسل يقال عنه .. الناس محتاجة لجهة افتاء تثق فيها .. و لو اخطئت هذه اللجنة فى الفتوى فالوزر يقع عليها لو اتبعها بسطاء الناس غير القادرين على التبحر فى الدين بأنفسهم او تحليل ما يسمعونه او يقرأوه .
لكن متى يتم تشكليل مثل هذه اللجنة القومية المحترمة والمستقلة عن الحكومة و عن اى جهات ضغط لاى جماعة او حزب و غيرها ؟؟ .. قول يا باسط ! :)
--------------------------
على فكره السلاطين على مر التاريخ كان لكل واحد فيهم مفتى خاص يعطيهم الفتوى السلطانية المتينة .. انت اول سلطان تتنازل عن حقك ! ( تفتكر الشيخ فى فيلم الزوجة التانية - الممثل الرائع حسن البارودى رحمه الله و هو بيطلق الست من جوزها بالاكراه عشان العمدة يتجوزها و يقول للراجل الغلبان : و اطيعو الله و رسوله و اولى الامر منكم ! )

كلام جميل ومحترم
بس عشان الكلام ده يتحقق ( موت يا سلطان هههههههههههههههه)
فرمان سلطانى
يتم تعيين الشيخ محمد محسن مفتى خاص للسلطان ابو النجا
اى خدمه يا باشا ههههههههههههههه
تحياتى لحضرتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدابوالنجا

كلام جميل ومحترم
بس عشان الكلام ده يتحقق ( موت يا سلطان هههههههههههههههه)
فرمان سلطانى
يتم تعيين الشيخ محمد محسن مفتى خاص للسلطان ابو النجا
اى خدمه يا باشا ههههههههههههههه
تحياتى لحضرتك

---

ياسلام ايه الشرف الرفيع ده ابقى مفتى الدولة النجوية و اكون فى خدمة عظمة السلطان ابو النجا الاول .. اى خدمة جلالتك ............ بس المرتب كام ؟ و ممكن شهرين مقدم ؟؟!!! :D

لا ابدا مش كتير عليك انته تستاهل اكتر من كده.ههههههههههههههه
اما عن المرتب فالحقيقه انا لا احبذ العمل بالمرتب الثابت يعنى على حسب الكفاءه يكون المرتب
بمعنى اخر كل مريحت السلطان بفتاويك كلما اغدق عليك من المال والعكس صحيح
وانته وشطارتك بقه يا مولانا .
ههههههههههههههههههههههههه هههههه
تحياتى لحضرتك يا محمد بيه

الاختلاف نعمه