طيب ممكن حد يجيب لينا لينكات عن فتاوى فى الموضوع ده (موضوع مسابقات التليفون ) علشان انا سمعت رأى بيوافق عليها ورأى بيعارضها فأيهما صواب ؟؟
وهل شهادات البنك الاهلى (شهادات المليونير )اللى عليها جوايز حرام كمان ولا ايه ؟
رقم العضوية : 778
تاريخ التسجيل : 24May2007
المشاركات : 6,693
النوع : ذكر
الاقامة : العالم الإسلامي
السيارة: C
السيارة[2]: G
الحالة :
رقم العضوية : 198
تاريخ التسجيل : 25Apr2007
المشاركات : 2,429
النوع : ذكر
الحالة :
طيب ممكن حد يجيب لينا لينكات عن فتاوى فى الموضوع ده (موضوع مسابقات التليفون ) علشان انا سمعت رأى بيوافق عليها ورأى بيعارضها فأيهما صواب ؟؟
وهل شهادات البنك الاهلى (شهادات المليونير )اللى عليها جوايز حرام كمان ولا ايه ؟
رقم العضوية : 3674
تاريخ التسجيل : 11Dec2007
المشاركات : 603
النوع : ذكر
الاقامة : Qatar
السيارة: تويوتا برادو
السيارة[2]: هيونداي سوناتا
الحالة :
احنا لية بنبص لها من الناحية دي. طب لية ما تقولوش عليها حظ او توفيق من ربنا. يعني علي سبيل المثال لو تاجر اشتري بضاعة بمليون جنية وخزنها وبعد اسبوع او اسبوعين باعها وجابت لة 2 مليون جنية. هل دة يعتبر حرام هو كمان؟
انا رايي الشخصي ان الفلوس دي مكسب عادي جدا زي اي شئ.
رقم العضوية : 1989
تاريخ التسجيل : 31Aug2007
المشاركات : 875
النوع : ذكر
الاقامة : 6 october city
السيارة: Proton Saga
السيارة[2]: Renault Logan
دراجة بخارية: لايوجد
الحالة :
يا استاذ ميدو80 بلاش خلط الامور
التجاره حلال طبعا ومحدش قال غير كده
احنا بنتكللم على انك بتدفع فلوس على امل انك تكسب جايزه ويا تكسبها او متكسبهاش
انما محدش جاب سيرة التجاره خالص والبضاعه والبع والشرا !!!
رقم العضوية : 6116
تاريخ التسجيل : 20Feb2008
المشاركات : 488
النوع : ذكر
الاقامة : الشيخ زايد
السيارة: bydf3
السيارة[2]: فيات 125
الحالة :
هوفعلا قمار يعني فلوسه قمار و ده امتحان من ربنا له
من زمان جدا و معروف ان اليانصيب قمار و الشيوخ قالوا كده بس يظهر المعلومة دى متعرفهاش
لانى بيدفع فلوس و يا يكسب يا يخسر زي القمار نفس الشئ
[justify]حد يشاورنى عملت حادثة و الميكانيكي نصب على و مش عايز يخلص العربية من اكتر من 3شهور
http://www.nilemotors.net/Nile/236595-a.html [/justify]
رقم العضوية : 6116
تاريخ التسجيل : 20Feb2008
المشاركات : 488
النوع : ذكر
الاقامة : الشيخ زايد
السيارة: bydf3
السيارة[2]: فيات 125
الحالة :
لا مش حرام طالما مش بتخسر فلوسكوهل شهادات البنك الاهلى (شهادات المليونير )اللى عليها جوايز حرام كمان ولا ايه ؟
لكن اليانصيب بتخسر فلوسك لو مكسبتش يعنى =قمار
[justify]حد يشاورنى عملت حادثة و الميكانيكي نصب على و مش عايز يخلص العربية من اكتر من 3شهور
http://www.nilemotors.net/Nile/236595-a.html [/justify]
رقم العضوية : 51
تاريخ التسجيل : 18Apr2007
المشاركات : 276
الحالة :
رقم العضوية : 604
تاريخ التسجيل : 12May2007
المشاركات : 3,344
النوع : ذكر
الاقامة : مصر المحروسة-السويس
السيارة: لا يوجد
السيارة[2]: الحمد لله Tiida 07 auto
دراجة بخارية: لا
الحالة :
السؤال:
سائل يسأل عن حكم التعامل باليانصيب، ودفع المال فيه، وشراء أوراقه؛ لأجل الربح، وتارة تكسب أضعاف ما دفعته، وتارة لا تكسب شيئاً، فهل يحل هذا؟
المفتي: عبدالله بن عبدالعزيز العقيل الإجابة:
لا شك أن اليانصيب نوع من أنواع القمار، والقمار من الميسر الذي أمرنا الله باجتنابه، وحذرنا عنه بقوله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ} (1)، قال الإمام صديق بن حسن خان القنوجي في تفسيره (فتح البيان): قال جماعة (2) من السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم: كل شيء فيه قمار من نرد، أو شطرنج، أو غيرهما، فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب إلا ما أبيح من الرهان في الخيل، والقرعة في استخراج الحقوق.
وقال مالك: الميسر ميسران: ميسر اللهو، وميسر القمار، فمن ميسر اللهو: النرد، والشطرنج، والملاهي كلها. وميسر القمار: ما يتخاطر الناس عليه وكل ما قومر به فهو ميسر: كالطاب، والمنقلة، والطاولة، وغيرها.
وقال قتادة: الميسر: هو القمار(3). وقال ابن عباس: كل القمار من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب (4)، وعن علي بن أبي طالب قال: النرد، والشطرنج من الميسر(5)، وعنه قال: الشطرنج ميسر الأعاجم وقال قاسم بن محمد: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر.
وعن ابن الزبير قال: يا أهل مكة، بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها: نردشير، والله يقول في كتابه: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} إِلى قوله: {فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ}، وإني أحلف بالله، لا أوتى بأحد يلعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره، وأعطيت سلبه لمن أتاني به، وعن مالك بن أنس قال: الشطرنج من النرد، وقال: بلغنا عن ابن عباس: أنه ولي مال يتيم، فأحرقها (6). وسئل ابن عمر عن الشطرنج، فقال: هي شر من النرد (7)، وسئل أبو جعفر عنه، فقال: تلك المجوسية، فلا تلعبوا بها (8). وأخرج ابن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لعب بالنردشير فقد عصى الله ورسوله" (9)، وقال ابن سيرين: ما كان من لعب فيه قمار، أو صياح، أو شر، فهو من الميسر (10) انتهى.
وقال الشيخ محمد رشيد رضا في فتاواه: اليانصيب: نوع من أنواع القمار. كيفيته: أن يضع امرؤ أو شركة قراطيس صغيرة فيها أرقام تسمى نِمَرَا، أي: أعداداً يذكر في كل قرطاس منها ما يدل على أن كذا من هذه النِّمرَ يسحب في يوم كذا، وأن طائفة منها -أي النِّمرَ- يربح كذا قرشاً، أو جنيهاً، أو فرنكاً، وكذا منها يربح كذا، أي: أقل من ذلك، ويبيعون هذه القراطيس بثمن قليل بالنسبة إلى ما يرجى من بعضها، ويشتريها من يشتريها، أملاً أن تكون النمرة فيما يشتريه من النمر الرابحة، وإذن يكون أعطى قليلاً، وأخذ كثيراً، وكيفية السحب: أن توضع بطائق عليها.
___________________________________________
1 - سورة المائدة: الآيتان (90، 91).
2 - مفهوم هذا الكلام موجود في (فتح البيان) (3/84)، ط مطبعة العاصمة لعبد المحيي علي محفوظ.
3 – (تحريم النرد) للآجري، (46) وسنده صحيح.
4 – (الدر المنثور) للسيوطي (2/319)، وعزاه لابن المنذر.
5 - (أسد الغابة) (5/ 286)، وهو في أبي داود (5260)، والترمذي (1485)، وابن أبي شيبة (5/ 404، 405).
6 - أخرجه البيهقي (10/ 212).
7 - أخرجه البيهقي (10/ 212).
8 - أخرجه البيهقي (10/ 212).
9 - أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأبو داود الطيالسي في (مسنده) (1/ 351)، وأعله أبو زرعة وغيره بالإرسال وهو منقطع. وفي الباب آثار كثيرة صحيحة في ذم النرد والزجر عنه.
10 - (الدر المنثور) (2/ 320)، وعزاه لابن أبي الدنيا وأبي الشيخ، ولم نقف على سنده.
منقــــــــــــــــــــــ ــــــول من موقع http://www.islamway.com
كيميائى / محمد طه------------------بسم الله الرحمن الرحيموَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَصدق الله العظيمالتوبة 105
رقم العضوية : 778
تاريخ التسجيل : 24May2007
المشاركات : 6,693
النوع : ذكر
الاقامة : العالم الإسلامي
السيارة: C
السيارة[2]: G
الحالة :
من موسوعة دار الإفتاء المصرية لمئة عام
الموضوع (316) بيع أوراق اليانصيب.
المفتى : فضيلة الشيخ محمد بخيت.
رجب 1335 - 23 من أبريل 1917 م.
سئل : 1 - هل الأموال التى تجمع من أثمان أوراق اليانصيب حلال لمن أصدر هذه الأوارق أم لا.
أجاب : اطلعنا على هذا السؤال. وإن ما يعرف باليانصيب قمار محرم شرعا فكل مال يجمع بهذه الطريقة يملكه جامعه ملكا محرما وخبيثا ويجب رده لأربابه مادام موجودا بيد من قبضه.
مهندس أحمد. facebook.com/AHMED1981
facebook.com/AHMED1981MECHANICAL
رقم العضوية : 32
تاريخ التسجيل : 17Apr2007
المشاركات : 26,316
النوع : ذكر
الاقامة : جسر السويس-القاهرة
السيارة: BMW E90
السيارة[2]: Jeep KK 2009
دراجة بخارية: لا يوجد
الحالة :
المفضلات