الموضوع: مساجد .... حول العالم ( صور لأجمل المساجد في العالم )

أنا متابع لهذا الموضوع الشيق

وعوداً حميداً للأستاذ أحمد aif

قال تعالى
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{114} البقرة
اللهم عليك باليهود ومن والاهم فإنهم لا يعجزونك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aif

]ده مش المسجد والجدران والأثاث اللي بيتحرق ......[/COLOR][/FONT][/COLOR]
دي كرامتي وكرامتك
ده شرفي وشرفك
دي مقداساتي ومقدساتك ......

الرابط ده فيه فيديو عن الحريق ...
http://www.youtube.com/watch?v=NuOoXzLPY98

وده كمان ....
http://www.youtube.com/watch?v=KNGAEPRjUJo


حسبي الله ونعم الوكيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aif

الأستاذ الباز 45 .... طبعا الموضوع ده فيه تفاسير كتير وممكن تعمل بحث عنها علي النت ... منهم من قال ان الأرض المقدسة هي بيت المقدس ومنهم من قال انها اريحاء ومنهم من قال انها طور سيناء ....
ومنهم من قال ان الله كتب لهم ان يدخلوها ويحرروها وليس انه كتب لهم ان تكون ملكهم ... وفيها اقوال وتفاسير غريبة
المهم ان ربنا ينتقم منهم و يهلكهم ويريح الناس من شرورهم
.............

الاقوال كثير وفي الأول و الآخر الله اعلم ..... ومن قال لا أدري فقد أفتى

انا بحثت على النت لقيت الاغلبية لهم تفسير واحد تقريبا اسمحوا لى اعرضه بسرعة وبايجاز

قال تعالى (( يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين () قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون )) المائدة 21 – 22

أمر الله سيدنا موسى بان ياخذ قومه من مصر ويذهب بهم الى الارض المقدسة الى المسجد الاقصى ليحررها, وكانت محتلة من قبل قوم وصفهم الله تعالى بالجبارين أي أصحاب قوة كبيرة في ذلك الزمان, ولكن بني إسرائيل كانوا قوما لا يصلحون ومشكلتهم هو حبهم للدنيا وتعلقهم بهاوالمادية التي ملئت قلوبهم.

قال تعالى (( قال رجلان من الذين يخافون أَنْعَمَ الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )) المائدة 23

وهنا قال رجلان (يقال انهم يوشع بن نون ورجل آخر صالح ) من الذين يخافون مخالفة أمر الله تعالى, أنعم الله عليهم بنعمة الهداية والايمان, وكانا على علم بطبيعة الجبابرة, قالوا لبني اسرائيل لا تخافوا عظم اجسامهم وقوتهم, فقلوبهم ضعيفة, ملئت رعبا فأنهم اجساد بلا قلوب, فقط عليكم التوكل على الله واتباع امره ونصرته عز وجل فان فعلتم ذلك ووافقتم رسوله فان الله ناصركم لا محالة, فلم ينفع هذا الكلام مع بني اسرائيل واصروا على موقفهم.

فقالوا لهم ولسيدنا موسى
(( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون )) المائدة 24

فقال موسى عليه السلام, ليس معي احد ادخل به فلسطين غير اخي, كلهم جبناء الدنيا ملأت قلوبهم, قضية الدين وتقوى الله وقضية الآخرة أصبحت هامشية بالنسبة لهم.
(( قال رب اني لا املك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين )) المائدة 25

فقال تعالى عز وجل
(( قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض )) المائدة 26

وهنا نسأل: لماذا حدد الله الرقم اربعين؟
اربعون سنة حتى يتغير الجيل لان هاذ الجيل جيل ليس جيل آخرة, جيل أصبحت الدنيا كل حياته, الدنيا هي التي تسيره, جيل يسعى وراء الشهوات والمحرمات ومصالحه الشخصية, تاركا قضية الإسلام وراء ظهره بل يكاد يكون ناسيها تماما, جيل أصبحت الدنيا هي مبتغاه ومسألة الآخرة أصبحت من القصص الخيالية بالنسبة إليه. نحن نخشى ان يكون فينا شباب مثل هذا الجيل المذكور في القران.

المهم, انقضت الأربعين سنة, واستطاع سيدنا موسى أن يغير الجيل وجاء بجيل جديد, ومات اثناء التيه, ومات سيدنا هارون ايضا, وبعد الاربعين سنة اصبح هناك جيل يصلح ان يفتح فلسطين, جيل من الشباب جيل رجال جيل نافع مؤمن بالله, جيل قضيته الأولى هي نصرة الله تعالى ونصرة دينه, جيل مساجد وصلاة وقران.

وهنا ضهر دور يوشع بن نون (( وإذ قال موسى لفتاه ))الكهف 60

كان يوشع فتى تربى على يد سيدنا موسى وكان يحضر دروس العلم على يده وكان طالب علم متميز فاصبح اليوم يصلح ان يقود بني اسرائيل لتحرير القدس.

خرج يوشع مع بني اسرائيل وحاصروا فلسطين وحاصروا مدينة القدس, حاصروها 6 اشهر.
قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) (( ان اخر يوم في المعركة كان يوم جمعة )) لان السبت بالنسبة لبني اسرائيل محرم فكان محرم عليهم العمل في او القتال.

اليوم سينتهي مع غروب السمش, وكان يوشع ينضر الى الشمس وهي تبدا بالغروب, لو انها غربت ستتوقف المعركة وسيحصنون انفسهم ويضيع كل النصر الذي تحقق.

يقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) (( فنظر الى الشمس وقال: انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها حتى تنفتح بيت المقدس )) ويقول النبي (( فحبسها الله تبارك وتعالى ))

قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) (( إن الشمس لم تحبس لأحد إلا ليوشع ))

وتحقق النصر وبمجرد دخولهم القدس غربت الشمس فسبحانه الذي بيده ملكوت كل شئ, وسبحان الذي يقول للشئ كن فيكون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elbaz45

أنا عندى سؤال محيرنى من زمان ونفسى حد يجاوبنى عليه

فى قصة سيدنا موسى اللى ذكرت فى القرءان فى اكثر من موضع

يقول الله عز وجل فى سورة المائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } صدق الله العظيم

أى ان الله قد وعد اليهود بدخول الارض المقدسة من قبل وعد بلفور وأن وجودهم فيها مذكور فى القرءان

ويذكر فى الاثر أن سيدنا موسى مات اثناء الاربعين سنة التيه التى كتبها الله على اليهود

ولكنه دعا الله ان يدنيه من الارض المقدسة وبالفعل قال الرسول عليه الصلاة والسلام لو كنت هناك لأريتكم قبره عند الكثيب الاخضر

لقد وعد الله عز وجل بالفعل بني إسرائيل بدخول الأرض المقدسة .. وبعد فترة التيه بعث الله لهم طالوت ملكاً ، ويقال في التفاسير أن هذا النبي الذي بشر بطالوت والمذكور في الآيات المذكورة تالياً هو يوشع بن نون فتى سيدنا موسى الذي صاحبه عند لقاءه عليه السلام بسيدنا الخضر ..
يقول الله تعالى :
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)صدق الله العظيم .
والحقيقة أن بعد هذا النصر تأسست مملكة اليهود الأولى والأخيرة على يد سيدنا داود ومن بعده سيدنا سليمان عليه السلام .
والتاريخ لا ينفي وجود اليهود في بيت المقدس على الإطلاق إنما يثبت أن مملكتهم دامت أقل من ثلاثمائة سنة إلا قليلاً ..
والأصل كذلك أن هيكل سليمان ليس مزعوماً ، وأن مكانه هو مكان الحرم الشريف فعلاً ، والوارد في الإنجيل أن الهيكل كان موجوداً على عصر السيد المسيح بالقطع ، وقد ورد لفظ الهيكل في الكتاب المقدس 114 مرة في جميع إصداراته ..
ومن هذا :
23 ولما جاء الى الهيكل تقدم اليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب وهو يعلّم قائلين بأي سلطان تفعل هذا ومن اعطاك هذا السلطان. 24 فاجاب يسوع وقال لهم وانا ايضا اسألكم كلمة واحدة فان قلتم لي عنها اقول لكم انا ايضا بأي سلطان افعل هذا. 25 معمودية يوحنا من اين كانت.من السماء أم من الناس.ففكروا في انفسهم قائلين ان قلنا من السماء يقول لنا فلماذا لم تؤمنوا به. 26 وان قلنا من الناس نخاف من الشعب.لان يوحنا عند الجميع مثل نبي. 27 فاجابوا يسوع وقالوا لا نعلم.فقال لهم هو ايضا ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا
الإصحاح 21 من انجيل متى
1 وفيما هو خارج من الهيكل قال له واحد من تلاميذه يا معلّم انظر ما هذه الحجارة وهذه الابنية. 2 فاجاب يسوع وقال له أتنظر هذه الابنية العظيمة.لا يترك حجر على حجر لا ينقض. 3 وفيما هو جالس على جبل الزيتون تجاه الهيكل سأله بطرس ويعقوب ويوحنا واندراوس على انفراد 4 قل لنا متى يكون هذا وما هي العلامة عندما يتم جميع هذا. 5 فاجابهم يسوع وابتدأ يقول انظروا لا يضلكم احد.
مرقس الإصحاح 13

كذلك ففي هذا خبر بخراب الهيكل بعد عيسى عليه السلام ..
ولكن لكي ننظر إلى الأمر بواقعية تاريخية ، وبتأمل في القرآن الكريم يتحتم علينا الإجابة على سؤالين :
أن الهيكل حينما دمر على أيدي البابليين أيام السبي البابلي ثم أعيد بناؤه لاحقاً ثم دمر على يد المكدونيين ، ثم أعيد بناؤه على يد هيرودوس الروماني عام 40 ق.م ودمر عام 70م ولم يتبق فيه حجر على حجر كما ذكر في الإنجيل ..
فلماذا ترك الهيكل دون بناء حتى بناء عبد الملك بن مروان للمسجد الأقصى بصورته الحالية أو بناء سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه للمسجد العمري المعروف بالمسجد القبلي ..
وبين التاريخين أكثر من ستة قرون بين الخراب الأخير والبناء ؟؟

ثانياً: وهذا هو السؤال الأهم :
يقول الله تعالى في سورة الإسراء :
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)
والواقع أنه في تاريخ وزمن حادث الإسراء والمعراج في العام التاسع للبعثة النبوية الشريفة لم يكن المسجد الحرام مسجداً ولا المسجد الأقصى مسجداً ، ولم يعرف في الإسلام وقتها ما هو المسجد ..
وهذا هو ما يدفعنا بالتالي إلى تعريف المسجد في الإسلام :
فالمسجد هو المكان الموضوع في الأرض لعبادة الله تعالى ، وقد بنى سيدنا إبراهيم عليه السلام المسجد الحرام والمسجد الأقصى وبينهما أربعين سنة ..
وهو ما أكسب القدس صفة الأرض المقدسة حين دعا سيدنا موسى بني إسرائيل لدخولها .
فقد روى الإمام البخاري أنه ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري ، ، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.)

وروى ابن ماجه والنسائي وابن حنبل عن ابن عمر رضي الله عنهما : "لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ "
وهو ما يؤكد أن المسجد الحرام والمسجد الأقصى موجودان كمساجد من قبل ظهور الإسلام بالقطع ، ويؤكد أن الهيكل هو ذاته المسجد ..
فقد صار المسلمون هم أولى الناس به بعد خرابه الثالث ، ونحن أولى بالأنبياء جميعهم ، وهذا المسجد الذي بناه إبراهيم لعبادة الله حرفه اليهود عن مساره ، وصار مكاناً للتجارة ، وذمهم السيد المسيح في أفعالهم هذا بالهيكل أكثر من مرة بالكتاب المقدس ..
ولم يعمره إلا المسلمون ، ولم يعيد القداسة إليه إلا المسلمون ، ولم يعيد بناءه إلا المسلمون ، وصار أولى القبلتين ومسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وظل كذلك طيلة 1400 سنة حتى اليوم وهو مكان المسلمين المقدس وسيظل كذلك ..
فالخلاف ليس في ادعاء اليهود التاريخي بأن هذا المكان هو مكان الهيكل ..
بل الخلاف الجوهري هو من أحق بالمسجد الذي بناه إبراهيم عليه السلام ، وعمَّره داود وسليمان ، وخربه اليهود وأهملوه ، وأعاد المسلمون بناءه وعمروه منذ ظهور الإسلام وحتى الساعة ..
أرجو أن يكون الأمر قد اتضح ..
وتقبلوا جميعاً خالص مودتي