خطورة الكلمه

**مدحت منيب** · 17-01-2009 12:01 PM

حيث ان المنتديات لا تقوم الا على كلام مرتاديها

احببت ان أذكر نفسى و اخوانى بمسؤلية الكلمه

عند الله , و تبعاتها على كل متكلم بها الى يوم الدين.
منقول من موقع موسوعة الاعجاز العلمى فى الاسلام :
***************************
[size="6"] الهدي العلمي النبوي في مسئولية الكلمة (ب)

بقلم الدكتور نظمي خليل أبوالعطا

حديثنا اليوم عن مسئولية الكلمة في الإسلام، والهدي العلمي النبوي في حفظ اللسان من الكذب والفحش والنفاق ومساندة العصاة، والمذنبين. فقد أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم".

فالعبد عندما يقول كلمة الحق في الموقف العابر، ويظن أنه لم يفعل شيئا يرفعه الله بها درجات يوم القيامة، وعندما يستخدم لسانه في الأمر بالمعروف، والحكمة والموعظة الحسنة، فإنه يدخل الجنة، ويرفع الله درجاته جزاء حصاد لسانه، والعبد قد يتكلم الكلمة البذيئة أو الفاحشة، أو الظالمة، أو المفسدة، أو المضحكة، والتي يظن أنها كلمة عابرة، يدخله الله بها نار جهنم والعياذ بالله.

فالحديث يعلم المسلم أمانة الكلمة، وحفظ اللسان، ولو اهتدى المسلمون بالهدي العلمي النبوي في حفظ اللسان ما اغتاب مسلم مسلما، وما تلفظ مسلم بكلمة نابية حتى ولو كان مازحا، وما شهد مسلما كذبا على أي إنسان، وما تغنى المسلم بالفحش من القول، واللهو غير المباح، ولو اهتدى المسلمون بالهدي العلمي النبوي لأمر المسلم بالمعروف بلسانه، بالموعظة الحسنة، ولوعظ الناس بطاعة الله، وتحدث بالحديث المفيد، ولعلم الناس الخير وما ضن عليهم بالعلم، ولمن لا يقدر على ذلك فالصمت أنفع. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كلن يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" رواه البخاري ومسلم.

وفي هذا الحديث، يعلمنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم انه ينبغي أن لا يتكلم المسلم إلا إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت مصلحته، ومتى شك في ظهور مصلحة فلا يتكلم.

واعلم أخي المسلم أن الصمت في بعض المواقف مهلك فالصمت على العاصي المتجبر على الضعفاء من القادرين على الكلام مهلك، ومن وقف موقفا يظلم فيه مسلم ضعيف وهو قادر على نصره فقد برئت منه ذمة الله. ولو طبق المسلمون الهدي العلمي النبوي في أمانة الكلمة، لكانت وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة للمسلمين من أصدق وأعظم وسائل الإعلام، ولانتشر بين العالم أن هؤلاء القوم يتحرون الصدق، ويبتعدون عن الكذب، ولأرسلت وسائل إعلامنا المراسلين الصادقين إلى مواقع الأحداث، ينقلون للناس الخبر الصحيح، والكلمة الصادقة، ووثق المسلمون في وسائل إعلامهم المسلمة، ولو طبق المسلمون هذا الهدي العلمي النبوي في الكلمة ما أنشأت بعض الدول الإسلامية إذاعات محلية كل همها سب بعض المسلمين، وتحقيرهم، وتتبع عوراتهم، وإذاعة أسرارهم الخاصة على العالم، ولعجزت تلكم الدول عن الحصول على من يذيعون لهم تلك الأكاذيب والافتراءات على المسلمين خوفا من الله، وحفاظا على المسلمين، وأعراضهم، وسمعتهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وعرضه، وماله". رواه مسلم

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده". متفق عليه.

فتصور معي أخي المسلم المسلمين، وقد طبقوا هذا الهدي العلمي النبوي، لسادت المحبة والمودة بينهم، ولتحولوا إلى مجتمعات فاضلة، ولكن بعض أفراد المجتمعات الإسلامية، لا هم لهم ولا شغل إلا تتبع عورات المسلمين، والحديث عنهم بما يكرهون، ولو طبق المسلمون الهدي العلمي النبوي الاجتماعي في حفظ اللسان، وأمانة الكلمة، لسادت الطمأنينة في حياتهم، واختفت كثير من المشاكل الاجتماعية المترتبة على الغيبة، والثرثرة، والقيل والقال، وفازوا برضى الله عنهم، ولساروا على الهدي العلمي النبوي في حفظ اللسان، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "امسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك" رواه الإمام أحمد والترمذي وقال حديث حسن.

واللسان أخي المسلم هو العضو الموكل بالكلام عما يجول بنفس الإنسان، وخاطره، و مخه، فإذا استقام استقامت الجوارح الأخرى، وإذا اعوج اعوجت الجوارح الأخرى – فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان (أي تذل وتخضع) تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا" رواه الترمذي وصححه ابن خزيمة.

وليس معنى حفظ اللسان السكوت عن المنكرات وأن العاصي يرتع في المجتمع المسلم بلا رادع ولا مظهر ولا دال، ولكن حفظ اللسان ردع العصاة به، والتبيين للذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وللدلالة على المرجفين في ديار المسلمين.

وإذا استقام اللسان ما سمعنا الأغاني ذات الكلمات الهابطة، والنكات الجارحة، والإشاعات الكاذبة المغرضة، ولصفت حياة المسلمين وسادتها المحبة والوئام،فلننقى ألسنتنا من الكذب والخداع، اللهم أبعدنا عن الفحش في القول، واجعل حصاد ألسنتنا فيما يرضيك، ولا تجعلنا ممن تكبهم ألسنتهم على مناخيرهم في جهنم، وطهر حياة المسلمين من السب واللعن، وتتبع العورات.
*****************
و شكرا

**مدحت منيب** · 17-01-2009 01:01 PM

ولى تعقيب على المقال الهادف :

قد قرأت كثيرا من المشاركات ، و لم اعقب بحرف واحد . مع كثير اختلافى مع كاتبها..شأنه شأن كل من يكتب بعواطفه اكثر من عقله .. فكل هؤلاء لا يجدى معهم عرض وجهة نظر مغايره ، فضلا عن معارضه ، سوى جدال عقيم ( منهى عنه عند متبّعى محمد صلى الله عليه و سلم " .. انا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك الجدال و لو كان محقا " )و الاحاديث كثيره .فى ذلك . فأمر مرور الكرام .

لان هؤلاء لن يتخلوا عن مشاعرهم التى يتخيلونها ( اراء ) ولو نشروا بالمناشير !لانهم لا يبحثون عن الحق او الحكمة فى اى قضية ، و انما عن مرأة لنفوسهم فى الاخرين .. تجملهم !او تجاملهم

قال مظهر الحكمة الالهية صلىالله عليه و سلمعم عندما نزلت اية "يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ".. و ساله احد اصحابه ما معناه : او ليس قد أمرنا بالامر بالمعروف و النهى عن المنكر ؟؟ ( كأنه يلمح الى تعارض المفهومين ) و اجاب الحكيم الهادى موضحا ان لا تعارض هناك و لكن اختلاف الحكم باختلاف الموطن :

اذا رأيتم هوى متبعا .. و شحا مطاعا .. و اعجاب كل ذى رأى برأيه : فعليكم انفسكم لا يضركم من ضل .

هذه الحالات المستثناه من النصح او التوجيه ، و التى تتطلب ممن تبعه بصيرة بعقل من يخاطبه

قبل التكلم تجدهم هم المحصورين فى سجن الانا خاصتهم .. الرأى ما يرونه فقط

و الحكم ما يحكمون به فقط ..و من يعارضهم ، فورا و قبل تحليل و فهم قوله يشعرون

تجاهه بعداوة ما ، ثم يلتمسون لها من حشو الرأى ما يبررها ..و سرعان ما تشتعل نار العداوة بل و الاقتتال احيانا .. فهذا يجند لرأيه عصبه .. و الاخر كذلك و كل حزب بما لديهم فرحون

و الشيطان يراقب و ينقض على الاقل دينا و مجاهدة لغضبه ، فينطق غلى لسانه بأول سبة أو تحقير للاخر ، وهو يعلم ان الاخر فى نفسه فرعون كبير لن يقبل بالتصغير و التحقبر .. فتشهر السيوف و تراق الدماء

التاريخ ملىء بالامثله على ما اقول ..ولهذا الحكيم سبحانه ينهانا من وضع اول قدم فى هذا المزلق الخطير .. المعروف نهايته سلفا (خاطبوا الناس على قدر عقولهم )

المتعّصبون ( و الكلمة مشتقة من العصّابة التى تربط بها الرأس ) قد احكموا القفل
على رؤوسهم و ما احتبس فيها من فكيرة .. راقتهم طبعا و لاقت هوى مع نفوسهم . فهم الى الابد عبيد نفوسهم..

و النفوس هى العقبة التى امتحننا الله بها لاغير

ان كنا عبيده هو حقا ان نتخطاها ( فلا أقتحم العقبة ، و ما أدراك ما العقبة ،فك رقبة ) ..من اسر الهوى ...... و انّى لهم ذلك و هم يرفضون بل و يعادون من يناديهم باسم الدين

اخرجوا من رحم نفوسكم المظلم الضيق

فتكون ابدا اجابتهم بقولهم أ و لسان حالهم : بل انت انضم الينا .. و كن معنا و الاّ فانت عدونا .

فداعى الدنيا ، و الشيطان بتزييناته يدعوهم من حيث تشتهى النفوس و تميل ..و لهذا تستجيب النفس الغير مجاهدة سريعا له..

و داعى الاخرة يدعوهم من حيث تكره النفس و تنفر ، اذ حفت الجنة بالمكاره .. و لهذا تستصعب الاجابة ، او تبطىء و تسوف ( اثاقلتم الى الارض )

و داعى الله ( صلى الله عليه و سلم )يدعو النفس من حيث تفنى

و تموت ( موتوا قبل ان تموتوا ) اى موتوا عن الهوى لتحيوا بالله

( استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم )

و لهذا تمتنع النفس و تأبى من الاستجابة الحقة ، مكتفية بظاهر من قشور الدين ..الا لمن سبقت له العناية

و الله و ان لم تنزل هذه الايه ، فالعقل الناضج بالفطرة كان سيدع من هؤلاء شانهم الى ما هم فيه ( لكم دينكم و لى دين ) فكل ميسر لما خلق له ، و سبحان من أودع فى كل قلب ما أشغله .

عافانا الله و اياكم من الباطل ذو الالف وجه ، و نظمنا فى سلك جند الحق و رزقنا و اياكم جميعا
فرقانا يرينا الحق واضحا و الباطل واضحا و جنبنا اللهم كل الفتن

و اغفر لنا .. فما دخلنا هنا لنزداد ذ نو با او نتبع هوى او ننشر فتنه او نرتكب لغوا
لا يفيدنا فى امر الدنيا او الاخره

و السلام عليكم و على كل من قرا كلامنا و دعا لنا بالعفو و المغفره ..
فما من كامل
ألاّه صلى الله عليه و سلم

و شكرا

**نور القمر** · 17-01-2009 01:35 PM

لوكل انسان فكر بكل كلمة قبل ما ينطقها و تأثيرها ممكن يكون ايه على انسان تاني !!!
الكلمة ممكن ترفع معنويات انسان وتخليه طاير مع السحاب
وممكن تأثيرها يكون بالعكس وتكسره وتجرحه
اعذرني استاذ مدحت لا امتلك موهبة فن الكتابة باسلوب منمق شيق وشيك زي اسلوب حضرتك

**مدحت منيب** · 17-01-2009 03:14 PM

الاخت العزيزه نور ، مرورك الكريم اثرى الفكرة الرئيسيه

و رفعها درجات .. من حيث تعدى اثرها لللاخرين ، و فى اساسيات

الدين ان الخير المتعدى نفعه للاخرين اضعاف الخير الكامن ، فهنيئا

لمن كان كلامه بلسما للجراح ، او نورا يضىء ظلمات الحيرة ، او

ارشادا لطريق السلامه ، او ابعادا عن طريق الندامه ، او تفريج عن

محزون ، او شحذا لهمة يائسة ، او تقديرا لعمل و جهد رائع يشجعه

و كل هذا ترجمان عن قلب طليق فى سهوب الانسانيه الحقه حيث

يتشاطر مع الكل رغيف الرحمه و يتساقون من نبع الحب الاطهر

الصافى من ملوحات الانانيه و الطائفية و الانتماءات الضيقه ..

و مع ذلك لا يزدرون من يزدريهم بل يرحموهم و يدعون لهم

بالسعادة ، بل و كثيرا ما يرون فيهم جمالا .. لا يراه اصحابه

و لكن من خلال غشاء يسمح لعذوبتهم بالنفاذ خارجا ولا يسمح

للملوحة بالدخول ..انت جميل ايها البحر .. و لكن جمالك لا ينسينا

ملوحة ما ؤ ك ..

انت جميل ايها البحر .. و لكنى مجبر على الرحيل ..

شاسع جدا انت ، و تسد الافاق .. لكنى راضى ببئرى العذب الضيق

*******************************

نور .. الاسلوب ما هو الا طبق لتقديم المعنى فى مأدبة العقل ..

و كم تغاضت العقول النهمة لنور الحق عن شكل الطبق ، بل و عمن

يقدمه ، فالمهم هو مضمون المعنى و خيريته و افادته ام شره و ضرره

اقسم الامام الشافعى رضى الله عنه لجماعة من اصحابه راهم ينفقون

كثير وقت فى نقاش مخارج الحروف فى بعض القراءات :

و الله ما تعبدنا الله بالالفاظ ، و لكن بالمعانى

ادامك الله لنا نورا على نور

و قمم فرح ، و عناقيد سرور
***********************

بسسسس : لا اكتب
بالعامية غالبا ، لاستحالة ترجمتها الى اللغات العالمية و التى هى هدفى الاول فتخصصى الاول هو زعزعة قواعد الصهيونية فى مراكز دراساتهم التى تنجب لهم الاراء التى تتحول لسياسات

و هدم الانتماء العقدى العنصرى عند اجيال اليهود الجدد فى عقر تجمعاتهم منذ عام

1982 وحتى نهايتى ، و تشرفت بخدمة استاذى عبد الوهاب المسيرى رحمه الله

فى سنوات ما .. و موضوعات ما .

( مش فذلكه يعنى بلغة احبابنا )

**muslimah_dentist** · 17-01-2009 09:14 PM

ما شاء الله و لا قوة الا بالله

أسلوب راقى فى الحديث ذو معانى عميقة خفية و لا يعيها الا من له قلب يسمع و أذن تقنع .

و أريد أن أُضيف الى كلام سيادتكم أن هناك من العقول من لا تنظر الا لما تحت قدميها و لهذا:

ليس كل قول أهله حاضرون

و أيضأً

ليس كل ما يُعرف يُقال

و لخطورة الكلمة و لأمانتها الشديدة أنصح كل اخ أو أخت فى أى منتدى أن ينتقى الكلام قبل أن يُصيغه فى كلمات و عبارات لأن الكلمة لها تأثير خطير على أى نفس فاما أن تُحيى و اما أن تُميت.

أدام الله عليكم من علمه النافع و تقبل الله منكم العمل الصالح.

**muslimah_dentist** · 17-01-2009 09:20 PM

ما شاء الله و لا قوة الا بالله

أسلوب راقى فى الحوار ذو معانى عنيقة خفية لا يعيها الا من له قلب يستشعر ما حوله من مُجريات الأمور على حقيقتها و ليس على ظواهرها.

و أريد أن أضيف الى كلام سيادتكم أن هناك مجموعة من البشر يستهويها الجدال لمجرد الجدال و فقط و اظهار النفس لمجرد ان يكون موجود و هذا يعود الى نقص بداخله يُريد ان يُكمله بمجرد الجدال و المراء العقيم و لهذا:

ليس كل ما يُعرف يُقال و ليس كل قوله أهله حاضرون

و لهذا أنصح كل أخ أو أخت فى المنتدى أن ينتقى كلماته بعناية قبل أن يُصيغها فى عبارات أو جمل لأن الكلمة أمانة و لهذه الأمانة وقع شديد على القلب فاما أن تُميته او تُحييه.

أدام الله عليكم من علمه النافع و تقبل منكم العمل الصالح.

**ringoo84** · 17-01-2009 09:45 PM

ربنا يجازيك خير ولو كل انسان زكز في الكلام اكيد محدش هيزعل من حد وهيسود الاحترام بين الناس كلها ...........

**eino666** · 17-01-2009 09:53 PM

اذا كان اكلام من فضة فان السكوت من دهب

**مدحت منيب** · 17-01-2009 11:10 PM

الاخت الغاليه الطبيبة المسلمه كشكرا لجميع جهودك النبيلة فى زرع بذور النبل و الرقى فى جميع مشاركاتك
تحملين وعيا لا يساوم ايتها الممتلئة شمسا لا تغيب ..انحنى لك احتراما فتزداد قامتى طولا ..دمت فى روعتك

**مدحت منيب** · 17-01-2009 11:11 PM

اخى رينجو 84

شكرا لك بحجم نقائك يا صديقى

الموضوع: خطورة الكلمه

LinkBack

أدوات الموضوع

عرض

-

-

-

المواضيع المتشابهه

هل فكرت ان تشكر الله على نعمة الكلي؟؟ معجزه بمعنى الكلمه

شقه للبيع بالتجمع الاول 105 متر,تشطيب فاخر بمعنى الكلمه

الف شكر للمهندس طارق زويل وبجد شخص محترم معنى الكلمه وزوق جدا

سلوك قذر(حرفياً، بمعنى الكلمه)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة