استلمت ام 11 الحمد لله واليكم التقرير المبدأى وبعض الملاحظات

[emad7759]

الف الف الف الف مليون مبروك لكل اللى استلم

الام11 وربنا يبارك ليه فيها
وياشباب العربيات الجديده

غير القديمه القديمه

افضل من الجديده

وانا هقول ليكم على حاجه

وحده بس اللى جاب جديد يفتح الشنطه ويبص على الجانب الشمال هايجد
ان الفرش الشمال ليس به فتحه من الجنب وهذه الفتحه

فيها جهز راكب دى طبعا فى

القديم وفى الجديد مش موجوده والثبات العربيات الجديده غير القديمه

القديمه ثبتها احسن مليون مره من الجديد نظرا لتخفيف
وزن العربيه وهذا يكفى

وحسبنا لله ونعم الوكيل

فى كل ظالم وعشان كده بنقول لابد من عمل وقفه

مع التوكيل ومقاطعه

جميع عربياته حتى يتم

تعديل العربيات وترجع الى
الموصفات الولى وحل جميع المشاكل
ومره تانيه الف مليون مبروك

الى كل اللى اشترا العربيه

وربنا يديكم خيرها
ويكفيكم شرها

[hemaa_82]

انا فعلا من اسكندرية و قالولي المتوفر عندنا الاسود و الكحلي ممكن تستلمهم تاني يوم من القاهرة و بعد يومين لو من هنا لكن الفيراني في جميع الاحوال هتنتظر لحد يوم 7 8 او 10 بالكتير اوي عشان لسة هيخش انتاج شهر 5 .. و بعدين انا الصراحة معنديش خبرة في طرق القاهرة اوي :d
فهستلم من هنا و خلاص انا مش مستعجل ماجتش من يومين :d

نصيحة يا معلم ... تاخد العربية تغسلها ... و تطلع من الغسلة علي اي حد يوكسهالك بشمع و ترشها من تحت بالسبراي القطران علشان انتوا في اسكندرية عندكوا شوية رطوبة عجب

[khaled_Saga]

اولا الف مبروووك علي السيارة ربنا يباركلك فيها ويحفظهالك من العين
ثانيا كان المفروض وحضرتك بتعاين العربية تراجع علي مستوي السوايل اللي في الكبوت كلها
لو حضرتك لسة مفتحتش الكبوت كل ده المفروض تفتحه وتشوف مستوي السوايل علشان لو فيه حاجة ناقصه منهم غلط علي العربية

الله يبارك فيك يا باشا وامين يارب انه يحفظها من العين

انا نسيت بصراحة لكن لما رجعت تانى يوم فتحته ولقيت السوايل تمام وعامة انا عرفت ان فيه لمبات بتنور لو فيه سوايل ناقصة زى مياه الرادياتير فان شاء الله مفيش قلق

فيه موضوع انا عملته على الملاحظات اللى لاحظتها خلال اول 300 كم فياريت لو تراجعه ولو عندك اى معلومة تفيدنى بيها الله يخليك

الف شكر لمرورك وتقبل تحياتى

[ahmedmoh]

نصيحة يا معلم ... تاخد العربية تغسلها ... و تطلع من الغسلة علي اي حد يوكسهالك بشمع و ترشها من تحت بالسبراي القطران علشان انتوا في اسكندرية عندكوا شوية رطوبة عجب

شكرا جزيلا يا هيما على النصيحة و ان شاء الله هعمل بيها

[lonedoctor]

بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا
يعنى العقيقة وهى سنة مؤكدة اصبحت عادة قديمة
والحسد والعين علاجه تدبح حاجة ولا يوجد نص من حديث او اية تدل على ذلك
الله المستعان

[zemanovaxxx]

عذرا يا خالد, أنا عارف إن ده مش المنتدي الإجتماعي بس شايف إن الرد علي استفسارك هنا أفضل الخاص بموضوع الذبح للمولود:

العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم السابع من ولادته.
حكمها:
للعلماء في حكم العقيقة أربعة آراء هي: السنية، والوجوب، والإباحة، والنسخ.

أولا: السنية.
ذهب جمهور العلماء إلي أن العقيقة سنة مستحبة غير واجبة، فمن فعلها فله الأجر والثواب، والدليل ما يلي:
1- ما رواه ابن عباس أن رسول الله ( عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا[أبو داود] ولقوله (:"من أحب أن ينسك عن ولده فليفعل[أحمد وأبو داود].
2- أن فعله يدل علي الاستحباب.

ثانيا: الوجوب.
وبه قال الحسن البصري والليث بن سعد والظاهرية، واستدلوا بحديث سمرة عن النبي ( أنه قال: "كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويسمي فيه، ويحلق رأسه"[رواه الخمسة وصحهه الترمذي] وقالوا: إن الولد محبوس عن الشفاعة لوالديه حتى يعق عنه، وهذا دليل الوجوب.

ثالثًا: الإباحة.
ويري أبو حنيفة أن العقيقة مباحة، فمن فعلها، فمن باب التطوع، وذلك لقول النبي ( لما سئل عن العقيقة، قال: "لا أحب العقوق" وورد أنه ( كره أن تسمي ذبيحة المولود عقيقة، لارتباطها بالعقوق.

رابعًا: النسخ.
ويري محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة أن الأضحية نسخت كل ذبيحة كانت قبل الإسلام، وعليه، فإن العقيقة من فعل الجاهلية.
ولكن هذا القول هو قول شاذ، والأرجح هو قول الجمهور: إن العقيقة سنة، ويؤجر الإنسان علي فعلها.

[zemanovaxxx]

أما عن حكم الذبح لمنع الحسد أو ما شابه:

فعن علي رضي الله عنه قال: " حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات: [لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار الأرض] رواه مسلم .

علي بن أبي طالب : هو الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء.


قوله: " من ذبح لغير الله " قال شيخ الإسلام رحمه الله في قوله تعالى:.. سورة البقرة الآية 173 [وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ] ظاهره: أنه ما ذبح لغير الله، مثل أن يقول: هذا ذبيحة لكذا. وإذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به أو لم يلفظ.