ماذا سنفعل في الشهر الكريم

[م. حاتم السباعي]

الخامس عشر و السادس عشر من رمضان

يا حبيبي يا رمضان يا حبيبي يا شهر البر و الاحسان
انقضي نصف رمضان وبدأ يرحل عنا النصف الاخر


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "رواه البخاري

روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه واله و سلم قال
(( إن للصائم عند فطرة دعوة ما تُرد )) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

السابع عشر من رمضان

اعمال يحبها الله في رمضان

أولا:
الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: "من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة".. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: "تامة تامة تامة". رواه الترمذى
ثانياً:الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال :
" ذكر الله "
ثالثاً:الصدقة
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
"إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى }
رابعاً:عمرة رمضان
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:": عمرة فى رمضان كحجه معى"
خامساً: السحور
فعن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله و سلم قال (( تسحروا فإن السحور بركة )) رواة البخارى و مسلم
سادسا: تعجيل الفطر
فعن انس رضى الله عنه قال (( كان رسول الله صلى الله عليه واله و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء رواة ابو داود
سابعا: الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام
عن رسول الله صلى الله عليه واله و سلم قال (( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم )) .
ثامنا: السواك
يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة.
و قال الترمزى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخرة بأساً )) و كان النبى صلى الله عليه واله و سلم يتسوك و هو صائم .
تاسعا: الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان
روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه واله و سلم (( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر )) و فى رواية مسلم (( كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة )) . ((منقول))
اللهم انفعنا بما علمتنا واحفظنا واغفر لنا وارحمنا امين يا رب العالمين



م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

الثامن عشر من رمضان كل عام وانتم بخير

هيا معآ لنستعد للعشر الاواخر !

أيها الاحبه هاهي أيام الشهر تسرع في الانقضاء..ومنا من هو ظالم لنفسه..ومن هو مقتصد..ومنا من هو سابق بالخيرات بإذن الله..فيا أحبتي..أمامنا أيام هي أيام الصبر

والجهاد في طاعة الله..أحذروا..أشد الحذر أن تتفلت الايام القادمة..من غير ان تشعروا..تزودوا في هذه الايام من التقوى لسفر طويل..فلعلكم لاتدركونه بعد عامكم

هذا..والامر كما قال الله (ياأيها الذين آمنوا اصبروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)..أمامنا أيام الخيرات والبركات..العشر الاواخر ..العتق من النيران..مغفرة من

الرحمان..موجبات للجنان..رفعة في الدرجات..تكفير عن السيئات..فيها ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر..ليلة القدر خير من ألف شهر..الخيرات مبسوطه..والرحمات

ممنوحه..وهي أيام معدودة..فهنيئا لمن عقل..ثم هنيئا لمن أدركته رحمة الله في هذا الشهر..فلاتضيعوا هذه الفرصة..فالحياة فرص..كما يقولون..وأنت إن شاء الله عاقل

لبيب..فهاهو سوق الآخرة قد بسط..وهاهي الجنان قد فتحت..فهل تكون ممن يسابق!(وسابقوا الى مغفرة من ربكم ...وجنة عرضها كعرض السماء والارض ..أعدت للمتقين)
..ولاترضى أخي لنفسك بالقليل..بل فانظر الى أفضل القوم فنافسه..وأبدأ من الآن بالاستعداد للعشر الآواخر..
((منقول))

ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

اللهم اميين

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

التاسع عشر من رمضان يعني اول ليلة في العشر الاواخر

حديثنا عن الاستعداد لليلة القدر

احرص على العبادة في الأيام العشر الأخيرة، وكأنهم جميعاً ليلة القدر.
إياك والتكاسل والتخاذل بعد حلول الأيام الأخيرة من رمضان.

كانت السيدةعائشة تقول: "كان النبي إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشدمئزره".

اصنع جدولاً بسيطا في ذهنك :

1. صلاة التراويح بعد العشاء: وتكون حريصاً على ألا تترك ركعةواحدة.

2. القرآن: احرص على أن تختم القرآن على الأقل مرة في العشر الأواخر، واستعن بالله؛ على أن يقل النوم والأكل، ويعلو التركيزأكثر.

لابد أن يكون لك أهداف وطموحات في رمضان عموماً وفي العشر الأواخر على وجه الخصوص؛ حتى لا تستسلم للكسل؛ فالذي لم يضع أهدافه من العبادة في رمضان؛ وخاصة في العشر الأواخر سينام ويتكاسل، وسيكتفي بأقل قدر من العبادة صلاةوقرآن.


3. الصدقة: لابد أن تخرج صدقات، ولاتقتصر هذه الصدقات على المال فقط؛ بل يمكن أن تكون ملابس قديمة، أو طعاما ولو شق تمرة.
ابتسامه
4. صلة الرحم: احرص على أن تصل من قطعته من أهلك قبل أن تأتي العشر الأواخر؛ حتى يكون ثواب عبادتك كاملاً غيرمنقوص.


ولكن إياك والمعصية.. بالله عليك اترك أي معصية ارتكبتها حتى ينظر الله إليك، ويجدك تعبده
فتستحق العتق من النار. ((منقول))

اللهم اعتقنا من النار اللهم انك عفو تحب العفو فعف عنا

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم العشرين يا شباب
مين مننا سيفوز في السباق الرباني
مين مننا مش ناوي يضيع الكام يوم اللي جايين هباء
مين مننا ناوي علي الطاعة والعبادة والعمل والاخلاص
مين مننا ناوي انه ينهل من عطاء الله عز وجل الذي لا ينضب

يارب اجعلنا من الفائزين يا رب العالمين
يارب اغفر لنا واعف عنا واسترنا يارب العالمين

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة :
( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لها عند مسلم :
( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )

و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).

و في الصحيحين من حديث أبي هريرة نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).


م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم الواحد والعشرين
اليوم وانا بصلي العشاء والتراويح في المسجد النور قطع وطبعا كانت دهشة المصلين كبيرة لان المسجد كبير والمفروض به مولد وطبعا الصفوف كانت كثيرة جدا سواء بالداخل او الخارج ولا احد يسمع الامام الا من هم داخل المسجد فقط و احسست وقتها بأننا ولا حاجة وان السلف الصالح السابقون الذين نقلوا لنا العلوم الشرعية التي بنضرب فيها لخمة الان والذين حملوا لنا الدين علي طبق من ذهب واهدونا ضرر الشريعة والفقة والسيرة واحكام التلاوة كل ذلك بلا اي وسيلة سوي وسيلة حفظ القلوب فكيف ينقل الامام صوتة من 1000 عام كيف ينقل الشيوخ الحلال والحرام من 700 عام ايه ده ايه الهم اللي انا فيه ده كل هذه التكنولوجيا ووسائل الاتصالات والسمعيات والبصريات والانترنت ولم يحن الوقت للنفس ان تخشع وتنكسر لله عز وجل كل هذه الوسائل ولم يحن الوقت للامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كان السلف الصالح قد تغلب علي صعوبات التبليغ بالعمل والاجتهاد الا نعتبر ونستغل الادوات التي سخرها لنا المولي عز وجل لكي نساعد انفسنا علي بلوغ التقوي
انا بعتذر لكم ولكن الايام تجري والاعوام تمضي ولم يعد في العمر الكثير وها هي شركة الكهرباء تأن من الاحمال والضغط الزائد فانفض المصلون وذهبوا الي البيوت ولكن النفس معنا اينما ذهبنا الم يحن الوقت لترويضها ولتهذيبها لم يعد باقي الكثير هما 8 ايام علي ايام الغفران والرحمات والعتق من النار كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان فيارب العالمين اكرمنا بهم وقونا علي قيامهم ولا تحرمنا ليلة القدر

بأعتذر لجميع الاخوه ان هذا ليس المكان المناسب ولكن من حبي في اخوتي احببت ان افيض بما في نفسي معكم اللهم اجمعنا علي الخير دائما ابدا وارزقنا قيام ليلة القدر اميين

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم الثاني والعشرين

إن للصوم حكما كثيرة نذكر منها
1
- كسر شهوة البطن والفرج
عن الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِ يكَرِبَ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الْآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتْ الْآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ .

2- الصيام يجعلك رجلا فالرجل الذى يستطيع ان يأخذ بذمام نفسه ولا ينقاد خلف شهواته
ففي الحديث: " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " أي قاطع.

3- الصيام سبيل النصر فالصيام يعدك للنصر على نفسك فإذا انتصرت على نفسك سهل عليك الإنتصار على عدوك
فإن لم تستطع أن تجاهد نفسك فى أكلة تأكلها أو شربة تشربها أو لبسة تلبسها أو نومة تنامها أو امرأة تنكحها فكيف تحمل نفسك وهذا حالها على القتل فى سبيل الله فقد قال الله تعالى ( فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
فإذا قتلت شهوة الطعام والشراب والنكاح واللباس فى نفسك سهُل عليك بعد ذلك حمل هذه النفس على القتل فى سبيل الله .

4- الصوم يجعلك مستجاب الدعوة
لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " [ ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر ] . ( صحيح ) . وله شواهد بألفاظ مختلفة منها : ذكر دعوة المظلوم بدل دعوة الصائم ومنها : ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم .
ولعل مما يشير إلى ذلك توسط قوله تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..) بين آيات الصيام فى سورة البقرة.

5- الصوم وسيلة لصيانة الأبدان وصحتها ففي الحديث: "صوموا تصحوا" رواه الطبراني عن رواة ثقات .

6- والصوم يحى فى المسلم الإحساس بالمسلمين
عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى .
فالصوم موجب للرحمة والعطف على المساكين، فإن الصائم إذا ذاق ألم الجوع في بعض الأوقات، ذكر مَنْ هذا حاله في جميع الأوقات، فتسارع إليه الرقة عليه، والرحمة به، بالإحسان إليه، فينال بذلك ما عند الله تعالى من حسن الجزاء .

7- والصيام يعوِّد الإخلاص في العمل ومراقبة الله في السر والعلن
قال الله تعالى :
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)
وقال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))فالإنسان يستطيع أن يختفى عن أعين الناس فيأكل ويشرب ثم يخرج إلى الناس وكأنه صائما فما الذى يمنعه من ذلك ؟ لا شك أن الذى يمنعه من ذلك إخلاصه لله عزوجل وعلمه بأن الله يراه . ففى الحديث أن جبريل لما سأل النبى صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ .

8- تحصيل التقوى
فالصوم وسيلة لتحصيل التقوى، لأنه إذا انقادت نفس للامتناع عن الحلال طمعاً في مرضاة الله تعالى، وخوفاً من أليم عقابه، فأولى أن تنقاد للامتناع عن الحرام، فكان الصوم سبباً لاتقاء محارم الله تعالى، وإنه فرض، وإليه وقعت الإشارة بقوله تعالى في آخر آية
الصوم {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} [البقرة: 183].

9- تزكية النفس
فالصوم يجعل القلوب لينة رقيقة، يجعلها ذات شفافية وحساسية، يجعلها وجلة حية فهو يوقظ القلوب
فإن في الصوم قهر الطبع وكسر الشهوة، لأن النفس إذا شبعت تمنت الشهوات، وإذا جاعت امتنعت عما تهوى، ففي الحديث : " عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " أي قاطع. فكان الصوم ذريعة إلى الامتناع عن المعاصي .
وفى الصيام قهر للشهوات ومن أهم هذه الشهوات شهوة الطعام والشراب والنكاح والشهوات سبيل الشيطان وفي الصوم قهر للشيطان، فإن وسيلته إلى الإضلال والإغواء الشهوات .
فعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعَ إِحْدَى نِسَائِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَدَعَاهُ فَجَاءَ فَقَالَ يَا فُلَانُ هَذِهِ زَوْجَتِي فُلَانَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ بِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ .

10- أن الصوم وسيلة إلى شكر النعمة
إذ هو كف النفس عن الأكل والشرب والجماع، وإنها من أجلِّ النعم وأعلاها، والامتناع عنها زماناً معتبراً يعرّف قدرها، إذ النعم مجهولة، فإذا فقدت عرفت، فيحمله ذلك على قضاء حقها بالشكر، وشكر النعم فرض عقلاً وشرعاً، وإليه أشار الرب سبحانه وتعالى بقوله في آية الصيام: {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185]. ((منقول))



م.حاتم السباعي

[ALSHARIEF]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...........

والله جزاك الله خيرا م / حاتم على دعوة حضرتك الكريمة و تذكيرك لينا ( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين )

بس أنا فكرت إنى أحاول أجتهد و تكون ( عجباهم ) بتشاركنى الثواب ده و أهو الحمد لله تم إستخدام العربية فى حاجات أسأل الله أن يجزنى عنها خير الجزاء أذكر لحضراتكم بعض منها على سبيل التذكرة و ليس على سبيل التباهى :

1 - توصيل أى حد واقف فى الشارع مستنى مواصلات تخده معاك فى طريقك ربنا يكرمك و يجزيك خيرا و أهو برده تخادلك كام دعوة حلوة و يا سلام لو كانت حاجة كبيرة و شايلة شيل .

2 - إستخدام العربية لتوصيل وجبات فطار أو سحور لمن يستحقها
3 - توصيل شنط رمضان
4 - توصيل ملابس العيد ( هنبدأ خلال الأيام الجاية ) .
5 - توصيل المصلين ( أصحابك مثلا ) معاك لصلاة التراويح و التهجد ( شوف بقى لو هاتوصل أربعة مثلا كل واحد هتاخد زى ثوابه من دون أن تنقص من ثوابه شيئا دا إلى جانب ثوابك إنتا و الله يضاعف لمن يشاء .

6 - يا سلام لو حد من صحابك مثلا عامل فطار جماعى فى المسجد و إنت و عجباهم هتنقلوا الأكل كله ..ياعينى
7- تعمل زيارات عائلية و تروح بكيداهم بنية صلة الرحم .

يعنى فى حاجات كتيرة و أهو بالمرة كيداهم و لا عجباهم ده تاخد كام دعوة حلوة ( ربنا يحفظها بحفظه و يباركلنا فيما أعطانه ... فهو ولى ذلك و القادر عليه .................. و أسف على الإطالة

[م. حاتم السباعي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...........

والله جزاك الله خيرا م / حاتم على دعوة حضرتك الكريمة و تذكيرك لينا ( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين )

بس أنا فكرت إنى أحاول أجتهد و تكون ( عجباهم ) بتشاركنى الثواب ده و أهو الحمد لله تم إستخدام العربية فى حاجات أسأل الله أن يجزنى عنها خير الجزاء أذكر لحضراتكم بعض منها على سبيل التذكرة و ليس على سبيل التباهى :

1 - توصيل أى حد واقف فى الشارع مستنى مواصلات تخده معاك فى طريقك ربنا يكرمك و يجزيك خيرا و أهو برده تخادلك كام دعوة حلوة و يا سلام لو كانت حاجة كبيرة و شايلة شيل .

2 - إستخدام العربية لتوصيل وجبات فطار أو سحور لمن يستحقها
3 - توصيل شنط رمضان
4 - توصيل ملابس العيد ( هنبدأ خلال الأيام الجاية ) .
5 - توصيل المصلين ( أصحابك مثلا ) معاك لصلاة التراويح و التهجد ( شوف بقى لو هاتوصل أربعة مثلا كل واحد هتاخد زى ثوابه من دون أن تنقص من ثوابه شيئا دا إلى جانب ثوابك إنتا و الله يضاعف لمن يشاء .

6 - يا سلام لو حد من صحابك مثلا عامل فطار جماعى فى المسجد و إنت و عجباهم هتنقلوا الأكل كله ..ياعينى
7- تعمل زيارات عائلية و تروح بكيداهم بنية صلة الرحم .

يعنى فى حاجات كتيرة و أهو بالمرة كيداهم و لا عجباهم ده تاخد كام دعوة حلوة ( ربنا يحفظها بحفظه و يباركلنا فيما أعطانه ... فهو ولى ذلك و القادر عليه .................. و أسف على الإطالة

ما شاء الله ربنا يكرم حضرتك ويجزيك خير علي هذه النصائح الغالية
وهي مع سهولتها وبساطتها الا انها تحتاج لعزم ونية كبيرين
اللهم اجزك عنا خير الجزاء

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

الثالث والعشرين من رمضان المبارك

العشر الاواخر من رمضان فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
اعتكافه صلى الله عليه وسلم وخلوته بربه سبحانه :
والمتأمل في حاله في الاعتكاف يلحظ ما يلي :
1 - اعتكافه صلى الله عليه وسلم في المدينة في رمضان من كل سنة ،
وتقلبه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف في كل عشر من الشهر ،
ثم استقراره في آخر الأمر على الاعتكاف في العشر الأواخر منه ، لإدراك ليلة القدر .
2 - أمره صلى الله عليه وسلم بأن يُضرب له خباء في المسجد يلزمه يخلو وحده فيه بربه
. قال ابن القيم :
« كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون ، والله الموفق » .
3 - دخوله صلى الله عليه وسلم معتكفه إذا صلى فجر اليوم الأول من العشر التي يريد اعتكافها ،
يدل لذلك قول عائشة :
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ، ثم دخل معتكفه »
.
4 - حرصه صلى الله عليه وسلم وهو معتكف على حسن مظهره ونظافة جسده ،كما في ترجيل عائشة شعره .
5 - زيارة أزواجه صلى الله عليه وسلم في حال اعتكافه وحديثه معهن ،يدل لذلك حديث صفية قالت :
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت ... » .
6 - عدم خروجه صلى الله عليه وسلم من معتكفه إلا لحاجة ،
يدل لذلك قول عائشة :
أنه صلى الله عليه وسلم « كان لا يدخل البيت إلا لحاجة ، إذا كان معتكفاً »
.. وربما أخرج بعض جسده من المعتكف لحاجة ، كترجيل رأسه .
7 - خروجه صلى الله عليه وسلم من معتكفه مصبحاً لا ممسياً من الليلة التي تلي اعتكافه ،
كما في حديث أبي سعيد الخدري
« أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان ، فاعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه » .
وفي اعتكافه صلى الله عليه وسلم وانقطاعه من نفسه ليجتهد في ذكر ربه وعبادة مولاه مع كونه المنتصب لدعوة الناس القائم بشؤون الأمة : دليل على مسيس حاجة الدعاة إلى أوقات خلوة ومراجعة ومحاسبة ، وإن التقصير في ذلك يرسخ عيوب النفس ويزيد أمراضها ، حتى تكون مزمنة ، كما أن حرمان القلب من زادِهِ مورث لقسوته وغفلته وقلة بصيرته وفُرقَانه ، وأيضاً فإن ترك استمداد عون المعين طريق الخذلان . ومن أفضل السبل لتدارك ذلك : الخلوة بالنفس لتجديدها ، ولا أفضل من الاعتكاف لتحقيق ذلك . وقد كثر في الناس ترك هذه السنة المباركة ،قال الإمام الزهري :
« عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل » .
* حرصه صلى الله عليه وسلم على تحري ليلة القدر .
* اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر وتركه النوم في لياليها .
قالت عائشة :
« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجد وشد المئزر »
.
* حرصه صلى الله عليه وسلم على مخالفة أهل الكتاب في أعمال رمضان ،
وهذا بيِّن من قوله صلى الله عليه وسلم :
« لا يزال الناس بخير ما عَجَّلُوا الفطْر . عَجِّلُوا الفطر فإن اليهود يؤخرون » .
* إكثاره صلى الله عليه وسلم من العمل في رمضان في آخر حياته .
عن أبي هريرة قال :
« كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة ، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه ، وكان يعتكف كل عام عشراً ، فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه » .
تلك معالم بارزة وصور مضيئة في صون الحبيب صلى الله عليه وسلم لأشرف علاقة في حياة الإنسان ، وتحقيقه لغاية المحبة لمولاه عز وجل بقيامه بأمره ورعايته لدينه وتكميله لطاعته . إنها النبراس لسالك الصراط المستقيم ، من حاد عنها اضطرب أمره وتفرق شأنه ،
ولم يزل في عوج ولُجَج حتى يبغي طريقاً إلى سنته صلى الله عليه وسلم. ((منقول))
اللهم ارشدنا الي الطريق المستقيم طريق التقوي والصلاح
اللهم ارزقنا قيام ليلة القدر اللهم اغفر لنا خطايانا يا ارحم الراحمين

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم الرابع والعشرين من رمضان

اريد اليوم ان اعرض علي حضراتكم شئ شدني جدا للتذكرة

((بعض الغزوات والمعارك التي خاضها المسلمين عموما))
واقعة بدر الكبرى:و كانت بين المسلمين والمشركين في 17 رمضان من الســـنة الثانية للهجرة .
غزوة أحد:و كانت بين المسلمين والمشركين في 15 شوال من الســـنة الثالثة للهجرة .
غزوة الخندق (الأحزاب) : و كانت بين المسلمين والمشركين وأنصارهم من اليهود في السنة الخامسة للهجرة .
غزوة بني المصطلق من خزاعة:و كانت بين المسلمين والمشركين في الســنة السادسة للهجرة
صلح الحديبية : و كانت بين المسلمين والمشركين في الســنة السادسة للهجرة
غزوة مؤتة :و كانت بين المسلمين والروم في الســنة الثامنة للهجرة
فتح مكة :خرج الرسول من المدينة في 10 رمضان ودخل مكة في 20 منه في السنة الثامنة من الهجرة
غزوة تبوك:و كانت آخر غزوة لنبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين والروم في السنة التاسعة من الهجرة .
حجة الوداع :و كانت في الســـنة العاشرة للهجرة
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم : و كان في يوم الاثنين 12 ربيع الأول من السنة الحادية عشر للهجرة
فتح الحيرة :و كان على يد قائد المسلمين خالد بن الوليد في السنة الثانية عشر للهجرة
فتح الأنبار : و كانت بين المسلمين والفرس بقيادة خالد بن الوليد في السنة الثانية عشر للهجرة
فتح دومة :الجندل على يد قائد المسلمين خالد بن الوليد في السنة الثانية عشر للهجرة
واقعة اليرموك:و كانت بين المسلمين والروم في السنة الثالثة عشر للهجرة
فتح دمشق:و كان بعد انهزام الروم في وقعة اليرموك في السنة الرابعة عشر للهجرة
موقعة القادسية:و كانت بين المسلمين والفرس وبدأت في 15 شعبان من السنة الرابعة عشر ،و كان قائد المسلمين سعد بن أبي وقاص.
وفتح حمص وبعلبككانت بين المسلمين والروم و كان قائد المسلمين أبو عبيدة عامر بن الجراح في السنة الخامس عشر للهجرة .
فتح بيت المقدس (إيليا) : وقد تم الصلح بحضور عمر بن الخطاب في السنة السادسة عشر للهجرة .

فتح المدائن : وفيها ايوان كسرى في السنة السادسة عشر للهجرة
فتح مصر : على يد قائد المسلمين عمر بن العاص في السنة العشرون من الهجرة
واقعة نهاوند : و كانت بين المسلمين والفرس وقائد المسلمين النعمان بن مقرن في السنة الحادية و العشرون من الهجرة .
فتح طرابلس: الغرب حيث حاصرها عمرو بن العاص شهراً ثم فتحت في السنة الثانية و العشرون من الهجرة
فتح خراسان : و كان المسلمون بقيادة الأحنف بن قيس في السنة الثانية و العشرون من الهجرة .
فتح سجستان: و كان المسلمون بقيادة عاصم بن عمرو في السنة الثالثة و العشرون من الهجرة .
غزوة الأندلس : و كانت بقيادة عبدالله بن نافع ن الحصين وعبدالله بن نافع بن عبد القيس في السنة السابعة و العشرون من الهجرة .

غزوة ذات الصواري : معركة بحرية بين المسلمين والروم، و كان قائد المسلمين
عبدالله بن سعد بن أبي السرح في السنة الحادية و الثلانون من الهجرة .
غزوة السند : بقيادة المهلب بن أبي صفرة في السنة الرابعة و الاربعون من الهجرة
غزوة القسطنطينية : بقيادة سفيان بن عوف في عهد معاوية في السنة التاسعة و الاربعون من الهجرة
غزو ما وراء النهر : بقيادة المهلب بن أبي صفرة في السنة الثمانون من الهجرة
غزو مسلمة بن عبد الملك أراض الروم : وقيل أن الذي قام بالغزو هشام بن عبد الملك في السنة السابعة و الثمانون من الهجرة .
فتح قتيبة بخارى : في السنة التسعون من الهجرة
فتح طارق بن زياد الأندلس : في السنة الثانية و التسعون من الهجرة
فتح قتيبة بن مسلم سمرقند : في السنة الثالثة و التسعون من الهجرة
غزو قتيبة بن مسلم الصين: في السنة الخامسة و التسعون من الهجرة
حصار مسلمة بن عبدالملك القسطنطينية: حتى افتتحها في السنة الثامنة و التسعون من الهجرة
فتح المعتصم عمورية : وقيل كان ذلك سنة أربع وعشرين ومائتين من الهجرة

((اما اهم المعارك في شهر رمضان))

1. غزوة بدر الكبرى في السنة الثانية من الهجرة
2. فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة
3. فتح ( البويب) في السنة 13 هجرية
4. فتح النوبه سنة 31 هجرية.
5. بلاط الشهداء سنة 114 هجرية.
6. فتح عمورية سنة 223 هجرية
7. معركة المنصورة سنة 647هـ
8 عين جالوت في فلسطين سنة 658 هجرية :ــ
9. فتح شقحب سنة 702 هجرية
10. فتح قبرص في عهد المماليك سنة 829 هجرية ((منقول))
اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

ايام 25 , 26 , 27 رمضان

لا ننسي زكاة الفطر

معنى زكاة الفطر

أي: الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. وتسمى أيضاً: صدقة الفطر، وبكلا الإسمين وردت النصوص.
وسميت صدقة الفطر بذلك لأنها عطية عند الفطر يراد بها المثوبة من الله، فإعطاؤها لمستحقها في وقتها عن طيب نفس، يظهر صدق الرغبة في تلك المثوبة، وسميت زكاة لما في بذلها - خالصة لله - من تزكية النفس، وتطهيرها من أدرانها وتنميتها للعمل وجبرها لنقصه.
وإضافتها إلى الفطر من إضافة الشيء إلى سببه، فإن سبب وجوبها الفطر من رمضان - بعد إكمال عدة الشهر برؤية هلاله - فأضيفت له لوجوبها به.

تاريخ تشريعها والدليل عليه

وكانت فرضيتها في السنة الثانية من الهجرة - أي مع رمضان - وقد دلّ على مشروعيتها عموم القرآن، وصريح السنة الصحيحة، وإجماع المسلمين، قال تعالى: قد أفلح من تزكى أي: فاز كل الفوز، وظفر كل الظفر من زكى نفسه بالصدقة، فنماها وطهرها.
وقد كان عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - يأمر بزكاة الفطر ويتلو هذه الآية.
وقال عكرمة - رحمه الله - في الآية: ( هو الرجل يقدم زكاته بين يدي ) يعني قبل صلاته: "أي: العيد".
وهكذا قال غير واحد من السلف - رحمهم الله تعالى - في الآية هي زكاة الفطر.
وروي ذلك مرفوعاً إلى النبي عند ابن خزيمة وغيره. وقال مالك - رحمه الله - هي يعني زكاة الفطر - داخلة في عموم قوله تعالى: وآتوا الزكاة . وثبت في الصحيحين وغيرهما من غير وجه: { فرض رسول الله زكاة الفطر }. وأجمع عليها المسلمون قديماً وحديثاً، وكان أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها.

حكمها

حكى ابن المنذر - رحمه الله - وغيره بالإجماع على وجوبها. وقال إسحاق - رحمه الله -: ( هو كالإجماع ).
قلت: تكفي في الدلالة على وجوبها - مع القدرة في وقتها - تعبير الصحابة رضي الله عنهم بالفرض، كما صرح بذلك ابن عمر وابن عباس.
قال ابن عمر رضي الله عنهما: ( فرض رسول الله زكاة الفطر.. ) الحديث، وبنحوه عبر غيره رضي الله عنهم.

حكمة تشريعها

شرعت زكاة الفطر تطهيراً للنفس من أدرانها، من الشح وغيره من الأخلاق الرديئة، وتطهيراً للصيام ما قد يؤثر فيه وينقص ثوابه من اللغو والرفث ونحوهما، وتكميلاً للأجر وتنمية للعمل الصالح، ومواساة للفقراء والمساكين، وإغناء لهم من ذل الحاجة والسؤال يوم العيد. ((منقول))


م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم الثامن والعشرين

اخواني الاعزاء الوقت مر مننا ولم يتبقي الكثير علي شهر المغفرة شهر الرحمة شهر العتق من النار فهل لنا من توبة في هذا الشهر المبارك

( ماهى التوبة ؟؟؟ )

كثير مانسمع الخطباء والوعاظ يدعون الناس للتوبه و كثير منا لا يدرى ماهى التوبه ؟

ويحسبها كلمه تقال . فيقول . تبنا الى الله ... بلسانه

ولكن التوبه هى :

ندم .. ذل ... مسكنه ... بكاء ... حرقه فى القلب ... خوف

ووجل من سوء الخاتمه .. التوبه هى الخضوع لله عز وجل

والندم على مااقترفنا ....

شروط التوبة ؟؟؟؟

1..ندم ... على كل ذنب اقترفته ...

فلا معنى للتوبه بلا ندم

2 .. اقلاع عن كل ذنب تبت منه ....

ولامعنى للتوبه دون اقلاع

3 .. عزم .. على عدم العودة له مره اخرى ...

فلا معنى للتوبه وانت تنوى الرجوع لذنب

4 .. رد المظالم ... فترد الحقوق والامانات ..

ولا معنى للتوبه وانت سالب لحق الناس

اهميه التوبة ؟؟

التوبة هامه لكل مؤمن ... فلقد قال الله تعالى

* وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤنون لعلكم تفلحون *

فلم يستثنى احد فالكل لابد ان يتوب .

وقسم الله الناس صنفين . تائبوظالم .. فقال ,

* ومن لم يتب فاولئك هم الظالمين *

وكان ( صلي الله علية وسلم ) يكثر من الاستغفار والتوبة وهو من غفر الله له ماتقدم من ذنبه وماتاخر ويقول .
* افلا اكون عبدا شكورا *

وكان ينصح المؤمنين بالاستغفار والتوبه ويقول ...

* طوبى لمن وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا *

احزر طول الامل :

ودى مشكلة كبيرة
قد تقول نعم انا احتاج ان اتوب ولكن ليكن ذلك الاسبوع القادم

او الشهر القادم . ومن اخبرك اننا سنعيش للاسبوع القادم

. من اخبرك انك ستعيش لدقيقه واحده .. ومن اخبرك انك ان اعرضت اليوم عن ربك .. ان يقبك غدا .

ممن تتوب ؟؟

هناك من ينسى انه اخطأ كثيرا فى حق الله ... ويسأل مما اتوب ؟
وما علم المسكين ان ذنوبه اكبر من ان تحصى وتعد

كم مره اخرت الصلاة عن موعدها .. او ضاعت منك فريضة

اليس ذلك يحتاج للتوبة

كم مره نظرنا نظرة حرام او تمنينا عمل معصية

اليس ذلك الذنب يحتاج للتوبة

كم مره اغضبنا والدينا ... او قلنا لاحداهما كلمه اغضبته

اليس ذلك الذنب يحتاج للتوبة

كم مره كذبنا او نوينا الكذب كم مرة سلبنا حق الجماعة

كم مره اخلفنا موعدنا كم مرة تركنا صلاة الجماعة

كم مرة اغتبنا احدا كم مرة نممنا كم مرة بخلنا عن محتاج

كم مرة وكم مرة

اليست تلك الذنوب تحتاج الى توبة ؟

وربك يحب التوابين :
فهو ينادى ويقول :
* فان تابو فانا حبيبهم ... وان اعرضوا عنى فأنا طبيبهم *

هيا ياأخواني في الله نتب الان قبل الا نستطيع غدا
((منقول))
اتمنى منكم خالص الدعاء لى ولكاتب الموضوع

م.حاتم السباعي

[م. حاتم السباعي]

اليوم التاسع والعشرين و اليوم الثلاثين (( وكل عام وحضراتكم بخير))


خلاص رحل عنا رمضان خلاص رحلت النفحات والعطاءات اللي بغير حساب خلص كل الكلام

هنيئا لمن فاز في رمضان

م.حاتم السباعي

[ابو ليلى]

من كل قلبى بشكرك على كمية الثواب اللى الواحد بياخدها من قراة موضوعك ويارب يجعله فى ميزان حسناتك ورمضان كريم عليك ويارب يتقبل منا صيامنا .

بشكر الاشراف اللى ترك الموضوع فى قسمنا ويجعله فى ميزان حسناتكم امين يارب .