عوض اه عوض لا

[HanyAziz]

كلما ذكرنا كلمة عوض واجهتنا سيل من الانتقادات اللاذعة من القريب قبل الغريب واتحفوك باسطوانة محفوظة عن ظهر قلب بدايتها( ياراجل بتكلم ازاى انت تقبل تاخد فلوس عوض وتدخل جيبك مال حرام انت عارف اللى اخدت منة العوض دة مايمكن صاحب عيال مايمكن ممعهوش ما يمكن محتاج وممكن يندمج قوى فى الوعظ ليخبرك فى النهاية انك ذو قلبا اسود وضميرا ميت ومختصر العباره انت مش بنى ادم مع انى هوهو نفس الشخص ياخد العوض من ابوة) وبناءا علية سرت مع السائرين وياما خبط واتخبط اما عن اللى خبطونى فمش عايز احكى عشان مبنش اى عبيط يكفى اقولكم انى فى نفس اليوم اللى اشتريت فية العربية جانى واحد صاحبى وقالى انا بسوق وخد العربية يجربها وقبل ميطلع من الشارع كان ملبس العربية فى عمود اما عن التلفيات فانوس اكصدام شبكة رداتير كبود قلتلة فداك المهم انت بخير واخدت اسبوع فى عز النارمع السمكريه وبتاع الدوكو بس الحق يتقال صاحبى اتصل بية مرتين للاطمئنان وغيرة وغيرة اما عن اللى خبطهم فحدث ولا حرج مره سواق ميكروباص وقف قدامى فجاه فيدوب ريحت عليه لانى دوست فرامل بسرعة فكانت النتيجة كدمة بسيطة اسفل فانوسة الخلفى نزل من العربية عمل فيلم وانة مرضيش اوديه لسمكرى طرفى ووافق مشكورا على وخد فلوس لانى زى مقال دى بومة مفيش صنيعة هيشتغلوها صح والراجل يا ولداة هيوديها التوكيل حسبيا الله ونعمه الوكيل يعنى حرام علينا وحلال عليهم هو انا لما بروح للسمكرى وبتاع الدوكو واقلهم ايخبط ومختش عوض بيرحمونى اسف للاطالة بس حبيت اخعرف الراى العقلانى فى من اتلف شيئا عليه باصلاحة وشكرا

[Abouhaidy]

الموضوع ده بالزات نحدش هيدى رايه فيه بكل صراحه
علشان اى واحد وهو ماشى بيشوف عربيتين خبطين بعض بيلاقى خناقات وسباب وتطاول يالايدى وكل واحد عايز ياخد العوض من التانى ويطلع نفسه مش غلطان
لكن عايز اقول لحضرتك ان عن نفسى من زمان كنا بنسمع من اهالينا ان العوض على الله
اظن حضرتك وصلك تعليقى
ربنا موجود

[Ahmed Samy]

من افسد شيء

فعليه اصلاحه


مع العفو عند المقدرة


انما اخد العوض لا هو عيب ولا حرام

ده عين الحلال

[KHALED AYMAN]

من افسد شيء

فعليه اصلاحه


مع العفو عند المقدرة


انما اخد العوض لا هو عيب ولا حرام

ده عين الحلال

طيب السؤال ..
لو عندى المقدره انى اعفو بس مليش "مزاج"
حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟

[Ahmed Samy]

طيب السؤال ..
لو عندى المقدره انى اعفو بس مليش "مزاج"
حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟

لأ طبعا ....ما دامت لا تعتدي

بس اقرا كده و قوللي


قال الله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" .


وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ينادى مناد يوم القيامة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل من هم قال العافون عن الناس(رواه الطبراني).


وقال النبي(صلى الله عليه وسلم) " من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء".(رواه ابو داود والترمذي).



مالكش نفس!!!

[yoko]

طيب السؤال ..
لو عندى المقدره انى اعفو بس مليش "مزاج"
حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟

ﻷ يا خالد
أنا في السعوديه درست الموضوع ده من أوله لأخره لو الواحد عفى عشان الي قدامة مش هيقدر أو هيبقى صعب عليه السداد هياخد ثواب (من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامة)
لكن حقك تاخده وإن شالله متصلحش العربيه بعد كده

[mohamedrefaay]

العفو عند المقدرة

[KHALED AYMAN]

لأ طبعا ....ما دامت لا تعتدي

بس اقرا كده و قوللي


قال الله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" .


وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ينادى مناد يوم القيامة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل من هم قال العافون عن الناس(رواه الطبراني).


وقال النبي(صلى الله عليه وسلم) " من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء".(رواه ابو داود والترمذي).



مالكش نفس!!!

ليا طبعا ..
انا بس عبرت عن فكرتى غلط ..
اصل زى ما انت عارف العربيه اتخبطت ..المهم الى خبطه فعلا مش معاه ولا مليم و شاب فى بدايه حياته ...لما قلت كده للناس قالولى "حرام" تاخد منو طالما مش معاه ..حلال لو معاه ..
فكنت بتاكد ..
و الحمد لله مخدتش منه فلوس و من هبلى كلمته قلتله سجل رقمى عندك لو عوزت حاجه كلمنى

ﻷ يا خالد
أنا في السعوديه درست الموضوع ده من أوله لأخره لو الواحد عفى عشان الي قدامة مش هيقدر أو هيبقى صعب عليه السداد هياخد ثواب (من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامة)
لكن حقك تاخده وإن شالله متصلحش العربيه بعد كده

تمام يا يوكو فهمت ...

طيب محدش يعرف يا جماعه ايه اصل موضوع العوض حرام ؟؟يعنى ايه الاساس فى الكلام ده ؟

[yoko]

دي يا خالد إفتكاسه مصريه الله أعلم أصلها إيه

[osama.m]

على حسب الموقف نفسة
يعني لو الي خبطني دا نزل و اتاسف بقوله روح الله يسهللك
انما بقى النوع اللي بيستفز مش بسيبة حتى لو الناس كلها اتلمت ... و اللي بيشتم و يكون هو غلطان مش باخد منه عوض بس ربنا يتولاه

[ahmed1981]

لا ضرر ولا ضرار

ومن أفسد شيئاً فعليه أن يعيده إلى أصله

ومن قتل إنسان خطأ فعليه الدية مائة جمل
ومن قطع أذن إنسان عن طريق الخطأ عليه نصف دية خمسين جمل
رغم أنه مخطئ
إلا أن الشرع أوجب عليه التعويض لأصحاب الدم أو القصاص
ولو عفوا فأجرهم على الله

الخلاصة بالنسبة للسيارات
المخطيء يتحمل خطأه ويعيد الشيء لأصله على حسابه

مثلاً:
واحد خبط عربيتك وهو مخطيء 100%
عليه تحمل تكاليف إصلاحها حتى تعود لأصلها وتكاليف توقفها وتكاليف الوقت الضائع في إصلاحها

تماما كده

إنت لو خبطت واحد وانت غلطان عليك نفس الكلام

لو إثنين خبطوا بعض وكل واحد غلطان بنسبة على كل واحد دفع نفس نسبة خطأه في إصلاح السيارة الأخرى


السؤال :
لماذا الناس دائما تقول : العوض وحش أو بلاش العوض أو معقول هتقبل العوض ؟ أو العوض ما هو زين

لعدة أسباب:
منها

1-
التورع:
التورع هو ترك بعض الحلال خشية من الوقوع في الحرام
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
لكن إنت مش متأكد إن هو المخطئ 100%
أو نفسك مش مرتاحة إنه هو الغلطان تماماً
أو كما يحدث كثيراً في مصر المهروسة أنه لا يوجد من يحكم بين المتصادمين حكم عادل نتيجة لرجال المرور المرتشين وللجهل العام والمروري المنتشر بين المواطنين

وفي هذه الحالة إنت تخاف تاخد العوض حتى لا يكون فيه ولو بعض الحرام
وطبعاً المال الحرام بخرب
ومن أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة أربعين يوماً
وغير ذلك

ففي هذه الحالة بلاش العوض وربنا يعوض عليك

2-
أن الطرف الآخر حالة إنسانية (فقير أو مسكين ...):
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
وهو مخطئ بنسبة 100%
واعترف بخطئه
وأنت مقتنع أنه هو المخطئ

وعند تقييم الخسائر شكا ذلك الرجل حاجة وعيال وفقر وأنه مش لاقي وحالته تصعب على المنافق والمشرك
وإنت من نفسك تركت مبلغ العوض صدقه عليه حراً مختاراً

3-
بعض الناس بيعمل بمكارم الأخلاق ومسامحة المخطيء والعفو عنه
وهذا أمر طيب طالما حر مختار

وغير ذلك

للأسباب السابقة وغيرها تعود الناس على قول بلاش العوض
ثم أصبحت كلمة في أفواه الناس كلها بلا تفكير

النقطة المهمة
أنا لو عايز يكون مبدئي هو أن لا أأخذ العوض
فما هي النية
هي العفو عند المقدرة لأنال رضى الله سبحانه وتعالى

طيب لو أنا المخطيء
هل أطلب من الناس العفو كما أفعل أنا ؟؟؟؟؟؟

ليه ؟
هو أنا كنت بعفو عشان خاطرهم رياء يعني
ولا كان لله؟
كان لله

يبقى لا أطلب منهم معاملتي بالمثل
طالما أنا المخطيء
أعرض الإصلاح الكامل للسيارة التي خبطها وأنا المخطئ
ولا أطلب الإحسان منهم

ولو هم عرضوا السماح والعفو بطيب خاطر فلا مانع من القبول


وهناك عدة مشاكل في هذا الموضوع:

1- من الذي يحدد المخطيء إذا كنا نعيش في المجتمع المصري الجاهل تمام الجهل بأصول المرور
ورجال المرور هم أكبر مرتشين في البلد
وواحد يخبطك وهو الغلطان وينل عايز يركبك الغلط وبسلامته مش مسامح

2- بعض الناس عندما يخبط سيارة وهو المخطي
يتقمص فوراً دور المسكين
ويتحدث عن فضل المسامح رغم أنه غني
وإنت هتاخد عوض ولا إيه
مع أنه في هذه الحالة يعتبر في موقف الشحاته تماماً
لأن العوض الموضوع عليه هو دين في عنقه
وهو يطلب من صاحب الحق أن يتصدق عليه بهذا الحق

حاجه غريبة والله العظيم

المهم في النهاية
مثلما أشار الدكتور أحمد باشا سامي باشا
أجر العفو هو من أعظم الأجور على الإطلاق في ميزان المسلم
لماذا؟
لأن من عفا وأصلح فأجره على الله
طيب
أجري على الله كام يعني ؟
سؤال غبي فعلاً

لما يكون أجرك على الكريم سبحانه وتعالى فلا تسأل
لأن الكريم يعطي على قدره
فلا نستطيع أن نتخيل مقدار العطاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[gazzar91]

لأ طبعاً مش حرام!!! و اللي يقولك غير كده يبقى بيفتي و خلاص..
بس أنا ضد أخذ العوض برضه إلا في حالة إن اللي غلطان كان مستهتر!!!
بس مره واحد طيار بتاع ديليفري خبطلي المرحومة و فك الإكصدام من مكانه و جرح الرفرف!!! منزلتش حتى من العربية علشان مانرفزش نفسي عليه لأني عارف و متأكد إن الفلوس اللي في جيبه فلوس الأوردرات بتاعت المطعم و إنه يدوب بيأكل نفسه و فوق كل ده إعتذر...
إنما بقى لو عاوز عوض يبقى لازم لازم لازم تقدر اللي غلط فيك و طلع قد مسئولية أفعاله و عرض عليك العوض.. ماتعاملوش بقلة أدب ولا تتطاول بالكلام عليه ولا تهدده..!!
أنا خبط عربية رائد في الداخلية و أنا بتعلم السواقه و كانت راكنه في أمان الله و سبت نمرة موبايلي على الإزاز.. وبصراحة كلمني بقلة ذوق غريبه!! أي نعم بعد كده بقى محرج مني علشان إتمالكت أعصابي معاه.. و الموضوع ده كان فيه مفارقات كتير هاخد وقت علشان أذكرها.. (مش عارف حكيت ليوكو ولا لأ) ... المهم عملتهاله عند الصنايعية بتوعه بعد ما إتدينت علشان ألم فلوسها..
بعدها بأسبوع شفت العربية... الإكصدام اللي أنا خبطته طلع زي الزفت (و أنا مالي الصنايعية بتوعه)( مع العلم أنا ماخبطتش أي حاجة غير الإكصدام الخلفي و مامشيتش من عند السمكري إلا لما إتأكدت إن الصاج سليم علشان لو فيه حاجة أعمله على حسابي برضه!!)
و كمان لقيت المرايه الشمال واحد إبن حلال شايلهاله( أنا قلت في سري "إبقى شوف مين محترم و هيسبلك نمرته")
الخلاصه.. عاوز عوض يبقى متحملش اللي قدامك فوق طاقته و تقوله توكيل وكلام من ده.. تخلي أسلوبك كويس معاه... بس كده d:
والله أعلم...
في رعاية الله...

[gazzar91]

لا ضرر ولا ضرار

ومن أفسد شيئاً فعليه أن يعيده إلى أصله

ومن قتل إنسان خطأ فعليه الدية مائة جمل
ومن قطع أذن إنسان عن طريق الخطأ عليه نصف دية خمسين جمل
رغم أنه مخطئ
إلا أن الشرع أوجب عليه التعويض لأصحاب الدم أو القصاص
ولو عفوا فأجرهم على الله

الخلاصة بالنسبة للسيارات
المخطيء يتحمل خطأه ويعيد الشيء لأصله على حسابه

مثلاً:
واحد خبط عربيتك وهو مخطيء 100%
عليه تحمل تكاليف إصلاحها حتى تعود لأصلها وتكاليف توقفها وتكاليف الوقت الضائع في إصلاحها

تماما كده

إنت لو خبطت واحد وانت غلطان عليك نفس الكلام

لو إثنين خبطوا بعض وكل واحد غلطان بنسبة على كل واحد دفع نفس نسبة خطأه في إصلاح السيارة الأخرى


السؤال :
لماذا الناس دائما تقول : العوض وحش أو بلاش العوض أو معقول هتقبل العوض ؟ أو العوض ما هو زين

لعدة أسباب:
منها

1-
التورع:
التورع هو ترك بعض الحلال خشية من الوقوع في الحرام
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
لكن إنت مش متأكد إن هو المخطئ 100%
أو نفسك مش مرتاحة إنه هو الغلطان تماماً
أو كما يحدث كثيراً في مصر المهروسة أنه لا يوجد من يحكم بين المتصادمين حكم عادل نتيجة لرجال المرور المرتشين وللجهل العام والمروري المنتشر بين المواطنين

وفي هذه الحالة إنت تخاف تاخد العوض حتى لا يكون فيه ولو بعض الحرام
وطبعاً المال الحرام بخرب
ومن أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة أربعين يوماً
وغير ذلك

ففي هذه الحالة بلاش العوض وربنا يعوض عليك

2-
أن الطرف الآخر حالة إنسانية (فقير أو مسكين ...):
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
وهو مخطئ بنسبة 100%
واعترف بخطئه
وأنت مقتنع أنه هو المخطئ

وعند تقييم الخسائر شكا ذلك الرجل حاجة وعيال وفقر وأنه مش لاقي وحالته تصعب على المنافق والمشرك
وإنت من نفسك تركت مبلغ العوض صدقه عليه حراً مختاراً

3-
بعض الناس بيعمل بمكارم الأخلاق ومسامحة المخطيء والعفو عنه
وهذا أمر طيب طالما حر مختار

وغير ذلك

للأسباب السابقة وغيرها تعود الناس على قول بلاش العوض
ثم أصبحت كلمة في أفواه الناس كلها بلا تفكير

النقطة المهمة
أنا لو عايز يكون مبدئي هو أن لا أأخذ العوض
فما هي النية
هي العفو عند المقدرة لأنال رضى الله سبحانه وتعالى

طيب لو أنا المخطيء
هل أطلب من الناس العفو كما أفعل أنا ؟؟؟؟؟؟

ليه ؟
هو أنا كنت بعفو عشان خاطرهم رياء يعني
ولا كان لله؟
كان لله

يبقى لا أطلب منهم معاملتي بالمثل
طالما أنا المخطيء
أعرض الإصلاح الكامل للسيارة التي خبطها وأنا المخطئ
ولا أطلب الإحسان منهم

ولو هم عرضوا السماح والعفو بطيب خاطر فلا مانع من القبول


وهناك عدة مشاكل في هذا الموضوع:

1- من الذي يحدد المخطيء إذا كنا نعيش في المجتمع المصري الجاهل تمام الجهل بأصول المرور
ورجال المرور هم أكبر مرتشين في البلد
وواحد يخبطك وهو الغلطان وينل عايز يركبك الغلط وبسلامته مش مسامح

2- بعض الناس عندما يخبط سيارة وهو المخطي
يتقمص فوراً دور المسكين
ويتحدث عن فضل المسامح رغم أنه غني
وإنت هتاخد عوض ولا إيه
مع أنه في هذه الحالة يعتبر في موقف الشحاته تماماً
لأن العوض الموضوع عليه هو دين في عنقه
وهو يطلب من صاحب الحق أن يتصدق عليه بهذا الحق

حاجه غريبة والله العظيم

المهم في النهاية
مثلما أشار الدكتور أحمد باشا سامي باشا
أجر العفو هو من أعظم الأجور على الإطلاق في ميزان المسلم
لماذا؟
لأن من عفا وأصلح فأجره على الله
طيب
أجري على الله كام يعني ؟
سؤال غبي فعلاً

لما يكون أجرك على الكريم سبحانه وتعالى فلا تسأل
لأن الكريم يعطي على قدره
فلا نستطيع أن نتخيل مقدار العطاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:b4_388::b4_388:
بجد لو كنت شفت مشاركة حضرتك كنت سكت علشان مافيش كلام أبلغ من اللي حضرتك قلته...
في رعاية الله.....

[ahmedsamir79]

لا ضرر ولا ضرار

ومن أفسد شيئاً فعليه أن يعيده إلى أصله

ومن قتل إنسان خطأ فعليه الدية مائة جمل
ومن قطع أذن إنسان عن طريق الخطأ عليه نصف دية خمسين جمل
رغم أنه مخطئ
إلا أن الشرع أوجب عليه التعويض لأصحاب الدم أو القصاص
ولو عفوا فأجرهم على الله

الخلاصة بالنسبة للسيارات
المخطيء يتحمل خطأه ويعيد الشيء لأصله على حسابه

مثلاً:
واحد خبط عربيتك وهو مخطيء 100%
عليه تحمل تكاليف إصلاحها حتى تعود لأصلها وتكاليف توقفها وتكاليف الوقت الضائع في إصلاحها

تماما كده

إنت لو خبطت واحد وانت غلطان عليك نفس الكلام

لو إثنين خبطوا بعض وكل واحد غلطان بنسبة على كل واحد دفع نفس نسبة خطأه في إصلاح السيارة الأخرى


السؤال :
لماذا الناس دائما تقول : العوض وحش أو بلاش العوض أو معقول هتقبل العوض ؟ أو العوض ما هو زين

لعدة أسباب:
منها

1-
التورع:
التورع هو ترك بعض الحلال خشية من الوقوع في الحرام
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
لكن إنت مش متأكد إن هو المخطئ 100%
أو نفسك مش مرتاحة إنه هو الغلطان تماماً
أو كما يحدث كثيراً في مصر المهروسة أنه لا يوجد من يحكم بين المتصادمين حكم عادل نتيجة لرجال المرور المرتشين وللجهل العام والمروري المنتشر بين المواطنين

وفي هذه الحالة إنت تخاف تاخد العوض حتى لا يكون فيه ولو بعض الحرام
وطبعاً المال الحرام بخرب
ومن أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة أربعين يوماً
وغير ذلك

ففي هذه الحالة بلاش العوض وربنا يعوض عليك

2-
أن الطرف الآخر حالة إنسانية (فقير أو مسكين ...):
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
وهو مخطئ بنسبة 100%
واعترف بخطئه
وأنت مقتنع أنه هو المخطئ

وعند تقييم الخسائر شكا ذلك الرجل حاجة وعيال وفقر وأنه مش لاقي وحالته تصعب على المنافق والمشرك
وإنت من نفسك تركت مبلغ العوض صدقه عليه حراً مختاراً

3-
بعض الناس بيعمل بمكارم الأخلاق ومسامحة المخطيء والعفو عنه
وهذا أمر طيب طالما حر مختار

وغير ذلك

للأسباب السابقة وغيرها تعود الناس على قول بلاش العوض
ثم أصبحت كلمة في أفواه الناس كلها بلا تفكير

النقطة المهمة
أنا لو عايز يكون مبدئي هو أن لا أأخذ العوض
فما هي النية
هي العفو عند المقدرة لأنال رضى الله سبحانه وتعالى

طيب لو أنا المخطيء
هل أطلب من الناس العفو كما أفعل أنا ؟؟؟؟؟؟

ليه ؟
هو أنا كنت بعفو عشان خاطرهم رياء يعني
ولا كان لله؟
كان لله

يبقى لا أطلب منهم معاملتي بالمثل
طالما أنا المخطيء
أعرض الإصلاح الكامل للسيارة التي خبطها وأنا المخطئ
ولا أطلب الإحسان منهم

ولو هم عرضوا السماح والعفو بطيب خاطر فلا مانع من القبول


وهناك عدة مشاكل في هذا الموضوع:

1- من الذي يحدد المخطيء إذا كنا نعيش في المجتمع المصري الجاهل تمام الجهل بأصول المرور
ورجال المرور هم أكبر مرتشين في البلد
وواحد يخبطك وهو الغلطان وينل عايز يركبك الغلط وبسلامته مش مسامح

2- بعض الناس عندما يخبط سيارة وهو المخطي
يتقمص فوراً دور المسكين
ويتحدث عن فضل المسامح رغم أنه غني
وإنت هتاخد عوض ولا إيه
مع أنه في هذه الحالة يعتبر في موقف الشحاته تماماً
لأن العوض الموضوع عليه هو دين في عنقه
وهو يطلب من صاحب الحق أن يتصدق عليه بهذا الحق

حاجه غريبة والله العظيم

المهم في النهاية
مثلما أشار الدكتور أحمد باشا سامي باشا
أجر العفو هو من أعظم الأجور على الإطلاق في ميزان المسلم
لماذا؟
لأن من عفا وأصلح فأجره على الله
طيب
أجري على الله كام يعني ؟
سؤال غبي فعلاً

لما يكون أجرك على الكريم سبحانه وتعالى فلا تسأل
لأن الكريم يعطي على قدره
فلا نستطيع أن نتخيل مقدار العطاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يمكن أضافة شئ بعد الكلام ده
ربنا يبارك فيك

[elassar2010]

لا ضرر ولا ضرار

ومن أفسد شيئاً فعليه أن يعيده إلى أصله

ومن قتل إنسان خطأ فعليه الدية مائة جمل
ومن قطع أذن إنسان عن طريق الخطأ عليه نصف دية خمسين جمل
رغم أنه مخطئ
إلا أن الشرع أوجب عليه التعويض لأصحاب الدم أو القصاص
ولو عفوا فأجرهم على الله

الخلاصة بالنسبة للسيارات
المخطيء يتحمل خطأه ويعيد الشيء لأصله على حسابه

مثلاً:
واحد خبط عربيتك وهو مخطيء 100%
عليه تحمل تكاليف إصلاحها حتى تعود لأصلها وتكاليف توقفها وتكاليف الوقت الضائع في إصلاحها

تماما كده

إنت لو خبطت واحد وانت غلطان عليك نفس الكلام

لو إثنين خبطوا بعض وكل واحد غلطان بنسبة على كل واحد دفع نفس نسبة خطأه في إصلاح السيارة الأخرى


السؤال :
لماذا الناس دائما تقول : العوض وحش أو بلاش العوض أو معقول هتقبل العوض ؟ أو العوض ما هو زين

لعدة أسباب:
منها

1-
التورع:
التورع هو ترك بعض الحلال خشية من الوقوع في الحرام
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
لكن إنت مش متأكد إن هو المخطئ 100%
أو نفسك مش مرتاحة إنه هو الغلطان تماماً
أو كما يحدث كثيراً في مصر المهروسة أنه لا يوجد من يحكم بين المتصادمين حكم عادل نتيجة لرجال المرور المرتشين وللجهل العام والمروري المنتشر بين المواطنين

وفي هذه الحالة إنت تخاف تاخد العوض حتى لا يكون فيه ولو بعض الحرام
وطبعاً المال الحرام بخرب
ومن أكل لقمة حرام لم تقبل له صلاة أربعين يوماً
وغير ذلك

ففي هذه الحالة بلاش العوض وربنا يعوض عليك

2-
أن الطرف الآخر حالة إنسانية (فقير أو مسكين ...):
مثال أن أحد الناس خبط عربيتك
وهو مخطئ بنسبة 100%
واعترف بخطئه
وأنت مقتنع أنه هو المخطئ

وعند تقييم الخسائر شكا ذلك الرجل حاجة وعيال وفقر وأنه مش لاقي وحالته تصعب على المنافق والمشرك
وإنت من نفسك تركت مبلغ العوض صدقه عليه حراً مختاراً

3-
بعض الناس بيعمل بمكارم الأخلاق ومسامحة المخطيء والعفو عنه
وهذا أمر طيب طالما حر مختار

وغير ذلك

للأسباب السابقة وغيرها تعود الناس على قول بلاش العوض
ثم أصبحت كلمة في أفواه الناس كلها بلا تفكير

النقطة المهمة
أنا لو عايز يكون مبدئي هو أن لا أأخذ العوض
فما هي النية
هي العفو عند المقدرة لأنال رضى الله سبحانه وتعالى

طيب لو أنا المخطيء
هل أطلب من الناس العفو كما أفعل أنا ؟؟؟؟؟؟

ليه ؟
هو أنا كنت بعفو عشان خاطرهم رياء يعني
ولا كان لله؟
كان لله

يبقى لا أطلب منهم معاملتي بالمثل
طالما أنا المخطيء
أعرض الإصلاح الكامل للسيارة التي خبطها وأنا المخطئ
ولا أطلب الإحسان منهم

ولو هم عرضوا السماح والعفو بطيب خاطر فلا مانع من القبول


وهناك عدة مشاكل في هذا الموضوع:

1- من الذي يحدد المخطيء إذا كنا نعيش في المجتمع المصري الجاهل تمام الجهل بأصول المرور
ورجال المرور هم أكبر مرتشين في البلد
وواحد يخبطك وهو الغلطان وينل عايز يركبك الغلط وبسلامته مش مسامح

2- بعض الناس عندما يخبط سيارة وهو المخطي
يتقمص فوراً دور المسكين
ويتحدث عن فضل المسامح رغم أنه غني
وإنت هتاخد عوض ولا إيه
مع أنه في هذه الحالة يعتبر في موقف الشحاته تماماً
لأن العوض الموضوع عليه هو دين في عنقه
وهو يطلب من صاحب الحق أن يتصدق عليه بهذا الحق

حاجه غريبة والله العظيم

المهم في النهاية
مثلما أشار الدكتور أحمد باشا سامي باشا
أجر العفو هو من أعظم الأجور على الإطلاق في ميزان المسلم
لماذا؟
لأن من عفا وأصلح فأجره على الله
طيب
أجري على الله كام يعني ؟
سؤال غبي فعلاً

لما يكون أجرك على الكريم سبحانه وتعالى فلا تسأل
لأن الكريم يعطي على قدره
فلا نستطيع أن نتخيل مقدار العطاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير