شراء سيارة بطريقة إسلامية

[معاذ الشرباصى]

فى حطر بيع ولا لأ

حظر بيع موجود طبعا

[أبومعاذ]

أخوانى الأفاضل أنا أرسلت للجنة الفتوى بخصوص هذا الموضوع اليوم وردو عليه والرد فى هذا الرابط

http://www.dar-alifta.org/FatwaAnswer.aspx?LangID=1

معذره ضع رقم الفتوى وهو 232475 ثم أضغط بحث

كانو ردوا على سؤال لواحد تاني بإن الأغاني حلال لأن من الصحابة من أباح الأغاني
وحسبنا الله و نعم الوكيل
أعتقد ان ردهم لا يعتد به

[mazied]

سؤال الي دار الافتاء علي موقع دار الافتاء المصريه (برقم)551614
اريد ان اشتري سيارة عن طريق احد البنوك وطلب مني البنك عرض سعر للسيارة المراد شرائها من البائع وسوف اقوم بحجز هذه السيارة بملغ مقدم من ثمن السياره علي ان يقوم البنك بسداد باقي المبلغ وذلك عن طريق شيك مدفوع لحساب البائع.علي ان اقوم انا بسداد هذا المبلغ بعد ذلك للبنك...مع ان العقد المبرم بيني وبين البنك هو عقد قرض سياره ومذكور فيه ان هناك قرضا من البنك الي شخصي لشراء تلك السيارة.فما هو الحكم في ذلك؟

الـجـــواب
أمانة الفتوى شراء السيارات عن طريق البنك سواء بواسطة معرض السيارات أو غيره جائز حيث يقوم البنك بشراء السيارة ودفعها للعميل فالبنك يمتلك السيارة ويقسط ثمنها على راغب الشراء ولا ربا في هذه المعاملة لتوسط السلعة بين الطرفين والقاعدة أنه حيثما توسطت السلعة فلا ربا
والله اعلي واعلم

[mhoss]

السلام عليكم،،،
أنا طبعاً مش هافتى و لا هاعدل على دار الأفتاء مع التحفظ على الكثير و الكثير من الفتاوى الصادرة عنها بس انا جبت تفصيل المعاملة من فتاوى اللجنة الدائمة للفتوى

شراء السيارة بالتقسيط

هل شراء سيارة بالتقسيط في أمريكا محرم ؟ لا أدري إذا كان هناك أي ربا في العقد أم لا .

الحمد لله

الحكم على الشيء فرع عن تصوره ، لذلك لا يمكن الحكم على هذا البيع بالجواز أو التحريم إلا بعد الوقوف على صفة العقد وشروطه .
وهناك صورتان شائعتان في البيع والشراء المقسط :
الأولى : أن تشتري سيارة ممن يملكها ، سواء كان المالك شخصا أو شركة ، على أن تدفع ثمنها مقسطاً ، وهذا لا حرج فيه ولو كان ثمنها المقسط أعلى من ثمنها النقدي . راجع سؤال رقم 13973
الثانية : أن تشتري هذه السيارة عن طريق جهة أو شخص ليست بحوزته ولا يملكها ، وإنما يدفع ثمنها إلى مالكها ، نيابة عنك ، على أن تسدد المبلغ لهذه الجهة مقسطا مع زيادة ، فهذا محرم . لأن حقيقة هذا العقد أن ( هذه الجهة كالبنك وغيره ) قد أقرضك قرضا ربويا بفائدة ، ولم يشتر شيئا يدخل في ضمانه ويقبضه ليصح بيعه لك . راجع سؤال رقم 10958
ولهذا لو فرض أن البنك اشترى السيارة شراء حقيقيا وقبضها لديه ، ثم باعها عليك مقسطة بثمن أعلى ، فلا حرج في ذلك ، وهذا مندرج تحت الصورة الأولى .
سئلت اللجنة الدائمة :
طلب إنسان من صديقه أن يشتري له سيارة بنقد ثم يعيد بيعها له إلى أجل مع الربح في البيع . فهل هذا يعد من الربا ؟
فأجابت : إذا طلب إنسان من آخر أن يشتري له سيارة معينة أو موصوفة بوصف يضبطها ، ووعده أن يشتريها منه فاشتراها مَن طُلبت منه وقبضها جاز لمن طلبها أن يشتريها منه بعد ذلك نقداً أو أقساطاً مؤجلة بربح معلوم ، وليس هذا من بيع الإنسان ما ليس عنده لأن من طلبت منه السلعة إنما باعها على طالبها بعد أن اشتراها وقبضها ، وليس له أن يبيعها على صديقه مثلا قبل أن يشتريها أو بعد شرائه إياها وقبل قبضها ، لنهي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن بيع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم اهـ
فتاوى اللجنة الدائمة (13/152) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2008 : 116.59

[mhoss]

وديه التكملة للإيضاح

البيع قبل التملك وبالتقسيط

السؤال :
انتشر بين الناس الشراء من البنوك بالتقسيط مقابل الزيادة في سعر المبيع علماً بأن البنك لا يملك السيارة أو العمارة وليست عنده وإنما يختارها المشتري بالتقسيط بعد أن يُوقع العقد بينهما ويلتزم بالشروط المطلوبة في التسديد ويتسلمها بعد ذلك .
والسؤال : هل يجوز هذا البيع لأننا نسمع منكم ومن العلماء ونقرأ في الحديث أنه لا يجوز للإنسان أن يبيع شيئاً إلا إذا ملكه وحازه إلى رحله ، والبنك في الواقع لم يملك هذه السيارة والعمارة ولم يشترها لنفسه وإنما اشتراها لهذا المشتري الذي طلبها بعينها بعد ما طلبها على أنها له ويحتجون بأن المشتري ليس ملزماًَ بشرائها لو عدل عنه لكنهم يعلمون أنه عازم عليها ولولا ذلك لم يشتروها ؟.
والسؤال الثاني : يشترط البنك على المشتري أنه لو عدل عن الشراء فإنه ملزم بدفع ما يلحق البنك من نقص نتيجة عدوله عن الشراء فهل هذا الشرط صحيح ؟.

الجواب :
الحمد لله
أجابت على هذا السؤال اللجنة الدائمة للإفتاء وهذا نص الجواب :
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا يجوز التعامل بالمعاملة المذكورة لأن حقيقتها قرض بزيادة مشروطة عند الوفاء ، والصور المذكورة ما هي إلا حيلة للتوصل إلى الربا المحرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، فالواجب ترك التعامل بها طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء لمجلة الدعوة العدد 1756 ص 43.

جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2008 : 120.18

[mhoss]

ما يشترط لجواز بيع المرابحة الذي تجريه البنوك

السؤال عن مدى صحة العملية التالية وحكمها وما الحكم المترتب على من سبق وأن تعامل بها وماذا عليه أن يفعل ؟
تفاصيل وخطوات عملية المرابحة (كما تُدعى لدى البنك) :
1- يحضر المشتري عرض أسعار باسم البنك من صاحب السلعة الرئيسي (معرض أو وكالة سيارات مثلا) متضمنا وصف السيارة ولونها ومواصفاتها وسعرها(مائة ألف ريال مثلا).
2- يقوم المشتري بإحضار خطاب تعريف بالراتب ونموذج تحويل الراتب للبنك للمدة المتفق عليها مع البنك (ثلاث سنوات مثلا) لسداد القيمة الإجمالية والمتضمنة أصل السعر مضافا إليه فائدة البنك (7% مثلا) .
3- يتم إبرام العقد متضمنا مصاريف إصدار العقد بمبلغ معين (1000ريال مثلا) والتوقيع عليه من قبل المشتري والبنك والشهود .
4- يقوم البنك بإصدار شيك مصرفي باسم المعرض أو الوكالة بقيمة السيارة المضمنة بعرض الأسعار المشار إليه في البند (1) أعلاه .
5- يقوم المشتري باستلام الشيك وتسليمه لصاحب المعرض أو الوكالة ومن ثم تنهى إجراءات تسجيل السيارة باسم المشتري واستلامها . انتهى.

الحمد لله

هذه المعاملة حرام ولا تجوز ، وحقيقة هذه المعاملة أنها قرض بفائدة وهذا هو عين الربا ، إذ إن البنك قد أعطى المشتري شيكاً بـ ( مئة ألف ) وأخذه منها على أقساط مضافاً غليه الفائدة وما يسمونه مصاريف العقد .
وتسمية هذا بيعاً لا يبيحه لأن حقيقة المعاملة أنها قرض ربوي وليست بيعاً ، لأن البنك لم يشتر السيارة من المعرض ، ولا باعها على المشتري وإنما أعطاه شيكاً بالمبلغ .
وشراء السلع ( سيارات أو غيرها ) عن طريق البنوك لا يجوز إلا عند توفر شرطين :
الأول : أن يمتلك البنك هذه السلعة قبل أن يبيعها فيشتري البنك السيارة مثلاً من المعرض لنفسه .
الثاني : أن يقبض السيارة بنقلها من المعرض قبل بيعها على العميل.
وإذا خلت المعاملة من هذين الشرطين أو أحدهما كانت معاملة محرمة ، وبيان ذلك :
أن البنك إذا لم يشتر السيارة لنفسه شراء حقيقيا ، وإنما اكتفى بدفع شيك بالمبلغ عن العميل ، كان هذا قرضا ربويا ؛ إذ حقيقته أن البنك أقرض العميل ثمن السيارة (مائة ألف مثلا) على أن يسترد قرضه مائة وسبعة آلاف .
وإذا اشترى البنك السيارة ثم باعها قبل أن يقبضها ، كان ذلك مخالفا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام " إذا اشتريت مبيعا فلا تبعه حتى تقبضه " رواه أحمد(15399) والنسائي ( 4613) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم : 342
وأخرج الدارقطني وأبو داود (3499) عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم " والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود .
وفي الصحيحين من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه " [البخاري 2132 ، ومسلم 1525 ، وزاد : قال ابن عباس : وأحسب كل شيء مثله ] أي لا فرق بين الطعام وغيره في ذلك ، وعليه فليس للبنك أن يبيع السيارة حتى يقبضها . وقبض كل شيء بحسبه ، فقبض السيارة : أن تنقل من محلها ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( وما ينقل : مثل الثياب والحيوان والسيارات وما أشبه ذلك يحصل قبضها بنقلها ؛ لأن هذا هو العرف ) انتهى من الشرح الممتع 8/381
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (13/153) : ( إذا طلب إنسان من آخر أن يشتري سيارة معينة أو موصوفة بوصف يضبطها، ووعده أن يشتريها منه ، فاشتراها مَن طلبت منه ، وقبضها ، جاز لمن طلبها أن يشتريها منه بعد ذلك نقدا أو أقساطا مؤجلة بربح معلوم ، وليس هذا من بيع الإنسان ما ليس عنده ؛ لأن من طُلبت منه السلعة إنما باعها على طالبها بعد أن اشتراها وقبضها ، وليس له أن يبيعها على صديقه مثلا قبل أن يشتريها أو بعد شرائه إياها وقبل قبضها ؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم ) انتهى .
وأما حكم من تعامل بهذه المعاملة في الماضي ، فإن كان وقتها لا يعلم بتحريمها ، وأقدم عليها وهو يظن أنها حلال فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى بعد ما ذكر تحريم الربا ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف ) البقرة / 275 ، راجع السؤال رقم ( 2492 ) .
وأما من أقدم عليها وهو يعلم أنها حرام ، فقد اجترأ على كبيرة الربا ، وعرّض نفسه لحرب من الله ورسوله ، قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ) البقرة ، فعليه التوبة من هذه المعصية الكبيرة ، والعزم على عدم فعلها مرة أخرى .
وأما انتفاعه بالسيارة التي اشتراها بهذه الطريقة فلا حرج فيه إن شاء الله تعالى بعد التوبة والندم . راجع السؤال رقم ( 22905 )
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2008 : 119.75

[aboadham]

السلم عليكم
برجاء الاطلاع على الرابط التالى

http://www.dar-alifta.org/fatwaanswer.aspx?ID=317038

[shalaby2001]

يانهار اسود
يا جماعة انا الشيطان ضحك عليا وخلينا اشترى العربيه من ابو غالى تبع بنك العربى الافريقى بدل بنك فيصل عشان الفايده أقل وانا بتقطع دلوقتى عشان انا مقتنع انو حرام بس انا كنت هأجر العربيه ومستعجل الراجل مستعجل موتتتتتتت وانا هستلم بكره
انا مرعوب وعايز اكنسل
اعمل ايه انا لسه ما استلمتش!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نسيت اقولوكو
طلبات بنك فيصل كتير
ضمنات كتير وورق كتير
وانا مستعجل
طب لو ما نفعش الغى اعمل انا كده وقعت فى المحظور واقاعد اقنع نفس ياواد مش مشكله
بس انا عارف انى اتنيلت وغلطت
حد يلحقنى ويقولى اصلح الغلط ده ازاى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mhoss]

السلام عليكم،،،
أخى العزيز لاتحزن إن شاء الله سوف تجد مخرجاً بإذن الله و الحمد لله أنك عرفت انه حرام قبل ماتقع فيه و ديه نعمة من الله سبحانة و تعالى" فمن جاءته موعظة من الله فإنما هى نعمة من الله سيقت اليه" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم،إن شاء الله تروح تكنسل موضوع البنك العربى ده و خلى بالك من الاستعجال ده مش كويس انا طبعاً ماعرفشى ظروفك بس من ترك شيئاً لله عوضه خيراً منه،

وربنا يوفقك،

[yasserayad]

انا قرات فى الاهرام النهارده( ملحق السيارات عدد الجمعه) خبر مهم عايز اسمع رايكم فيه
اعتقد من خلال قراتى للموضوع ان الاعتراض الوحيد على كونتكت كار كان التامين غير اسلامى
النهارده لقيت نازل عن الشركه مقال كبير مفاده
انهم غيروا شكل التعاقد ليتماشى مع البيع بالمرابحه واصبح عقد بيع سياره بالتقسيط من السيارات المملوكه لهم اصلا
ثانيا وده الاهم ان التامين كان تجارى واجبارى من عندهم
اصبح يمكن للعميل ان يؤمن تبع اى شركه غيرهم بشرط انها تكون مقيده فى هيئه مخصصه لشركات التامين مش عارف اسمها
يعنى فتحوا التامين من اى شركه غير شركتهم
هل بيت التامين المصرى السعودى هى مقيده بهذه الهيئه
لانه فى هذه الحاله يبقى الشراء من كونتكت كار مفيهوش مشكله
السيارات ملكهم
عقدبيع سياره بالتقسيط
تامين تكافلى
ايه رايكم

[ows212]

انا قرات فى الاهرام النهارده( ملحق السيارات عدد الجمعه) خبر مهم عايز اسمع رايكم فيه
اعتقد من خلال قراتى للموضوع ان الاعتراض الوحيد على كونتكت كار كان التامين غير اسلامى
النهارده لقيت نازل عن الشركه مقال كبير مفاده
انهم غيروا شكل التعاقد ليتماشى مع البيع بالمرابحه واصبح عقد بيع سياره بالتقسيط من السيارات المملوكه لهم اصلا
ثانيا وده الاهم ان التامين كان تجارى واجبارى من عندهم
اصبح يمكن للعميل ان يؤمن تبع اى شركه غيرهم بشرط انها تكون مقيده فى هيئه مخصصه لشركات التامين مش عارف اسمها
يعنى فتحوا التامين من اى شركه غير شركتهم
هل بيت التامين المصرى السعودى هى مقيده بهذه الهيئه
لانه فى هذه الحاله يبقى الشراء من كونتكت كار مفيهوش مشكله
السيارات ملكهم
عقدبيع سياره بالتقسيط
تامين تكافلى
ايه رايكم

الخبر ده اسعدنى ..
مافيش تأمين ... مافيش فايدة .... الأقساط محددة سلفا لا تزيد ولا تقل ...
هايديك مفاتيح العربية كلها ...يارب مايكونش فى بنود غير شرعية فى العقد الجديد

[qwertyqwerty]

التامين حرام!!!!!!!!

[yasserayad]

التامين حرام!!!!!!!!

التامين التجارى حرام
التامين التكافلى على حد علمى حلال ان شاء الله

[أبومعاذ]

التامين التجارى حرام
التامين التكافلى على حد علمى حلال ان شاء الله

كلام مظبوط بس فين التأمين التكافلي
على فكرة كونتاكت كلمتهم و قالو ان التأمين لسة موجود بس بقى مسوح إنك تأمن مع أي شركة غيرهم يعني لسة التأمين موجود و ناقص بس نلاقي حد عنده تأمين حلال

[mhoss]

كلام مظبوط بس فين التأمين التكافلي
على فكرة كونتاكت كلمتهم و قالو ان التأمين لسة موجود بس بقى مسوح إنك تأمن مع أي شركة غيرهم يعني لسة التأمين موجود و ناقص بس نلاقي حد عنده تأمين حلال

الشيخ على السالوس قال إن بنك فيصل فرع مدينة نصر بيعمل تأمين إسلامى( بس أنا مش عارف اسم الشركة ايه) و بالنسبة للأجراءت مدير الفرع هايراجع الشيخ على فى بنود التعاقد لأن الشيخ على قال لا يجب الزام العميل بالشراء و البنك كان بيمضيك على العقد و الشيكات قبل مايشترى العربية و الكلام ده بناء على مكالمة تليفونية من أخى للشيخ على فطلب منه الشيخ على الذهاب لمدير الفرع و الأتصال به من البنك و الشيخ وضح لمدير البنك هذة النقطة و المدير وعد اخويا بمراجعة و مقابلة الشيخ و الرد على اخويا فى خلال اسبوع و ربنا ييسر الخير و على فكرة الشيخ استغرب لما اخويا شرحله اجراءت البنك و علشان كده قاله روح البنك و كلمنى من هناك و الكلام ده كان يوم الخميس اللى فات الساعة 10 صباحاً