حقيقة الداعية عمرو خالد كتبه الشيخ محمد العوضي

[ashrafsadany]

بارك الله فيك يا اخى وارجو منك تغيير التوقيع لوجه الله اتمامآ لعملك الجيد اثابك الله علية خيير الجزاء

[hesham22822]

جزاك الله خيرا

[pop3]

طبعا القصه مؤثرة و مقدرش أشكك في صحتها لأنها من داعيه محترم بارك الله فيه.

أما عن الأستاذ عمرو خالد فالواقع بيقول إن ربنا أراد سبحانه أن يهدي الكثير على يده لأسلوبه الجذاب والواعي بعض الشئ
فيحسب له إنه وظف موهبته في الخطابه في خدمة دينه وهداية الكثير وده ما تعلمناه من رسول الله عليه أفضل الصلاة و أذكي السلام فكلنا داعي في البيت و خارجه وهو ما فعله الرجل و تحمل عبء تلك الدعوه من نفي و انتقاد وهذا شئ يجب أن يحترم

أما عن انتقاده فلا استطيع أنكر أن هناك مواقف عديده لا اتفق فيها معه كذلك بعض الكلمات التي تفوه بها ربما تأخذ عليه في حق الذات الإلهيه و الرسول الكريم صلوات الله عليه ولكن ألا يشفع له عند ربه إجتهاده في سبيل هداية الكثير؟؟
وربما كان حسن النيه وشابه سوء التصرف والله أعلم بالعباد
ده رأيي و الله و رسوله أعلم

[casperinoo]

يا اخي اللى بياخد الانسان من طريق الضلال الى طريق الهداية هو الله وليس عمرو خالد او غيره والا كان الرسول اهدي عمه ابو طالب الذي مات وهو على دين ابائه
ومش معني ان القصة غير حقيقية وان ناس كتير شككت فيها انهم بيدعوا على عمرو خالد او انهم بيكرهوه وهو ممكن يكون الف القصة دي علشان يبين للناس ان فيه امل لاخر لحظة وان الانسان مش هيحصله حاجة وحشة غير بعد ما ربنا يهديه علشان تبقي خاتمته خير
لكن بالله عليك اعمل عقلك فيها وبعد كدة احكم عليها
وخلاص اصبح اي حد مش مقتنع بعمرو خالد او بيعرض كلامه على العقل يبقي الشيطان بيساعده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله هل اصبح الحق يعرف بالرجال ام يعرف الرجال بالحق
هل اختلاف اي شخص مع عمرو خالد او غيره من الدعاة معناه انه حليف الشيطان ؟؟؟؟
يا اخي انا بختلف معاه وبرفض كتير من تصرفاته زي سلامه على تسيبي ليفني وزيرة خارجية اسرائيل وزي ذهابه للدنمارك وسط ازمة الرسوم المسيئة للرسول وخروجه على اجماع علماء الامة وقتهاوباخذ عليه اقتصاره على الحكي وعدم تثبته من الصحيح بينها من الاسرائيليات يبقي الشيطان هو اللى بيساعدني او بيحرضني ؟
بالعقل كدة و زي ما قال اخونا الدكتور احمد سمير كل الدعاة فيهم الصالح والطالح فيهم المتمكن وغير المتمكن واختلاف اي واحد ولكن عن علم مع اي واحد من الدعاة مش معناه انه اصبح حليف للشيطان والشيطان بيساعده

انا حاسس انك شايل منه قوي ميكنش جزائري .....المهم انت فهمت غلط...انا مقلتش ان القصه غلط او صح .. انا شفت الحلقه زمان...كل الكلامي ان الناس بتغيرها وكل واحد بيحطها بشوية تغيير..والحلقه مختلفه شوية عن الموضوع .وطبعا حتي لو واحد مصدقها..لما يحس ان المضمون كل شويه بتغير ..فطبيعي الشيطان ها ..............الخ
اما بقي عن عمرو خالد كشخصيه او اي حاجه من الحجات اللي بتقولها ديه ..انا مش عارف هي صح ولا غلط...انما انا مش مؤهل اني انتقد داعيه او شيخ حتي لو قاريلي كام كتاب...
عامة انا مش بتابع شيوخ معينة ..بتابع كله بس محمد حسان وعمرو خالد ومحمود المصري ليهم معزه خاصه لأن ديه كانت اكتر الناس ليها تأثير فيا وفي ناس كتيير اعرفهم...


المهم حصل خير...بس متزعلشي مني انت اسلوبك في النقاش حاد شويه

[ahmed1981]

أنا كنت داخل متوقع كالعادة شتيمة وسباب وما إلى ذلك

لكن ربنا يبارك لصاحب الموضوع
موضوع جميل جداً

ومن هنا أناشد أعداء الأستاذ عمرو خالد بأن يتبعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

وجزاك الله خيراً على الموضوع الجميل الطيب

يا اخي وليه متوقع الشتيمة والسب سواء في عمرو خالد او غيره
ومن امتي والمنتدي بتاعنا مجال للسب والشتم باستثناء طبعا فترة ازمة مباراة مصر والجزائر واللى انتهت بسرعة والحمد لله

بسبب إن الواحد تعود من أعداء الأستاذ عمرو خالد أنهم طويلي اللسان (مش كلهم لكن كثير منهم)
جايز حضرتك جديد في المنتدى
لكن أحد الأعضاء قبل ذلك كتب موضوع بعنوان (حقيقة عمرو خالد ابن ال........*)
طبعاً الإدارة تداركت الأمرة وتم معاقبته
لكن العجيب أن البعض دخل سعيداً ليحيي العضو كاتب الموضوع على طول لسانه
وهذا مثال فقط

ويعني ايه اعداء عمرو خالد ؟
هل تقصد من يخالفونه الراي ؟

لا
أقصد من يشتمونه بألفاظ يستحي منها أرباب الجرائم ويسمون أنفسهم في النهاية شيوخ أو طلاب علم

ولماذا يكون مخالفوه هم المطالبين بالصمت او يكونوا مخالفين لله ورسوله ؟

حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح
ومن فهمه أنه يطلب الصمت فقط فهو لم يفهمه أبداً
فليذهب إلى أحد العلماء ليشرح له الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

الحديث ليس معناه الصمت فقط
لا داعي لخلط الأوراق

اذا كان من حقه ان يقول كما يريد ومن حقه شيعته واتباعه قول ما يريدون في مدحه وتقديسه والعياذ بالله واظهاره في مظهر من لا يخطئ

من الذي أظهره في مظهر القديس الذي لا يخطئ
هذا إفتراء
نعم إفتراء
فلم أسمع أنه هو شخصياً أو أحد من محبيه قال أنه لا يخطئ

إن كان أحد قالها فليأتنا بدليل
لأن المسألة ليست تعبئة كلام موزون وأسئلة متتالية بلا أي دليل
فنحن لا نقرأ قراءة سطحية
فلم يحدث أن الأستاذ عمرو خالد أو أحد من محبيه قال أنه مقدس أو لا يخطئ

فإن من حق من يخالفونه ويرون انه عليه ان يتعلم اولا وانه ضعيف في كثير من النواحي الدينية وانه لا يزيد عن كونه قاص سئ للسيرة النبوية وقصص الانبياء لا يتيقن اولا ولا يميز كثيرا بين الصحيح والاسرائيليات ان يقولوا ما يريدون ويكون كلامهم غير ماخلف لله ورسوله ويكون ما ينطقونه خيرا فعمرو خالد وغيره هم بشر لهم وعليهم الا رسول الله ويكونوا غير مطالبين بالصمت والا نكون رجعنا لمحاكم التفتيش مرة اخري فمن يبصم على ما يقوله عمرو خالد ويقول فيه خيرا يكون من الفرقة الناجية من النار ومن يخالفه فليصمت

للمرة الثانية

أقول لحضرتك

من فهم الحديث أنه يطلب الصمت فقط ويقيم محاكم التفتيش فهو لم يفهمه أبداً
ومن فهم كلمة خير على أنها مدح فقط فهو لم يفهم

فليذهب إلى أحد العلماء ليشرح له الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

[أبومعاذ]

مش معنى الحديث ان الانسان يسكت عن الحق و اظهاره وتبيينه والحق ان عمرو خالد داعية ساهم في دعوة الكثير من الشباب ولكن لا يمكن أن تأخذ دينك منه وإلا ربنا يستر عليك يعني هو اغلب ان لم يكن كل الملتزمين اللي شفتهم سمعوه في بداية الالتزام لانه متميز جدا في الرقائق وهي اللي بتاثر في الناس بس أغلب الناس دي ربنا أكرمهم بحضور والاستماع لدروس للعلماء اللي أفضل من عمرو خالد وعشان كدا بقى ليهم مصدر تاني افضل ياخدو عنه دينهم وعشان كدا انفضت الناس دي عنه
يارب يهديك يا عمرو خالد وتبقى أحسن من ظن الناس بيك

[Islam_galal]

إن كان لي أن أشهد للرجل ، فأنا لم أري منه إلا الخير و قد أثر في كثيرا و لم أأخذ منه إلا الصدق و الصواب
و قد قابلته شخصيا في رمية العقبة و كان مريضا جدا و يقف بصعوبه عند أسفل بداية الكوبري و يستعد للرمي و تحدث معه زميلي ليشكره علي الفوائد التي جناها بسببه، فلم أشعر إلا أنني أري رجلا صادقا ، تفنن نظام دولة كامل في الإساءة إليه و بعد 15 سنة نالوا منه عند الكثير من الناس

هو إنسان صادق مجتهد لم يدع الفتوي و المرجعيه و نفاها صراحة من البدابة و قال صراحة أنه يأخذ بيد الناس ليسلمهم للمشايخ الكبار أي أنه وسيلة و ليس غاية ، هذا معني كلامه و لا يضيره أن لا يفهم الناس كلماته الواضحه

هو واجهه للإسلام و الإعتداء عليه بالقول إساءة للإسلام شئنا أم أبينا

و الإعتداء عليه أصبح شئ عادي في ظل عدم وجود ثوابت في مجتمعنا و أصبح من حق من لا يعلم أن ينتقد من يعلم و يصبح الجاهل إعلامي و نجم و يصبح العالم متهم

كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

[Lord_Fouad]

و الإعتداء عليه أصبح شئ عادي في ظل عدم وجود ثوابت في مجتمعنا و أصبح من حق من لا يعلم أن ينتقد من يعلم و يصبح الجاهل إعلامي و نجم و يصبح العالم متهم

كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

يا اخي .. كأنك كتبت ما في قلبي و لم استطيع قوله
جزاك الله خيرا

[ahmed1981]

كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

بارك الله فيك

[dr.nemo]

عندما قرأت عنوان الموضوع تخيلت لوهلة انه من تلك المواضيع التى تثير الفتن والبلبلة، لكن بعد قراءة الموضوع لا اجد سوى ان اشكرك عليه
بالفعل الرجل وان لم يكن اعلم اهل زمانه فى المسألة الدينية فهو قدوة اخلاقية حسنة ، وسبب فى التزام الكثيرين بالأخلاق الطيبة وهو ما نحن فى حاجة جمة اليه
شكرا على الموضوع

إن كان لي أن أشهد للرجل ، فأنا لم أري منه إلا الخير و قد أثر في كثيرا و لم أأخذ منه إلا الصدق و الصواب
و قد قابلته شخصيا في رمية العقبة و كان مريضا جدا و يقف بصعوبه عند أسفل بداية الكوبري و يستعد للرمي و تحدث معه زميلي ليشكره علي الفوائد التي جناها بسببه، فلم أشعر إلا أنني أري رجلا صادقا ، تفنن نظام دولة كامل في الإساءة إليه و بعد 15 سنة نالوا منه عند الكثير من الناس

هو إنسان صادق مجتهد لم يدع الفتوي و المرجعيه و نفاها صراحة من البدابة و قال صراحة أنه يأخذ بيد الناس ليسلمهم للمشايخ الكبار أي أنه وسيلة و ليس غاية ، هذا معني كلامه و لا يضيره أن لا يفهم الناس كلماته الواضحه

هو واجهه للإسلام و الإعتداء عليه بالقول إساءة للإسلام شئنا أم أبينا

و الإعتداء عليه أصبح شئ عادي في ظل عدم وجود ثوابت في مجتمعنا و أصبح من حق من لا يعلم أن ينتقد من يعلم و يصبح الجاهل إعلامي و نجم و يصبح العالم متهم

كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

+1111111111

[pharonicking]

ربنا يبارك له

انا بحب عمرو خالد وبحترمه هو لم ياتى بجديد فى الدين كلنا بنسمع مثلا قصص القران وبنستمتع بيه بس ايه المغزى من كدة هو بيحاول يربط المغزى بالواقع اللى عايشين فيه ودة احنا محتاجينه جدا فى الزمن دة"وبيخلينا نفكر وبيحطنا فى نفس الموقف اللى بيحكى عليه وبيتسائل حنتصرف ازاى
يعنى تدريب عملى على موقف نتصرف فيه ازاى بحكمة وضمير ومراعاه لربنا"
جزاه الله خيرا واكثر من امثاله"

[HanyHanyHany]

عمرو خالد نعم القدوة الحسنه لأي انسان
وكل اناء ينضح بما فيه

[dr-mohamed]

انا حاسس انك شايل منه قوي ميكنش جزائري :e_braces[1]:.
المهم حصل خير...بس متزعلشي مني انت اسلوبك في النقاش حاد شويه

وحتي لو جزائري انا هنا لا اتحدث عن جنس او لون وانما اتحدث عن شخص يقوم بدور الدعوة ومن حقي ان انتقده كما شئت شرط ان يكون نقدي بادلة ولا يمس شخصه وانما اقواله
واذا كان اسلوبي حاد فهذا ما لم اشعر به واذا كنت تشعر انه كذلك فانا اعتذر لك

بسبب إن الواحد تعود من أعداء الأستاذ عمرو خالد أنهم طويلي اللسان (مش كلهم لكن كثير منهم)
جايز حضرتك جديد في المنتدى
لكن أحد الأعضاء قبل ذلك كتب موضوع بعنوان (حقيقة عمرو خالد ابن ال........*)
أقصد من يشتمونه بألفاظ يستحي منها أرباب الجرائم ويسمون أنفسهم في النهاية شيوخ أو طلاب علم

حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح

ومن فهمه أنه يطلب الصمت فقط فهو لم يفهمه أبداً
فليذهب إلى أحد العلماء ليشرح له الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

الحديث ليس معناه الصمت فقط

لا داعي لخلط الأوراق

من الذي أظهره في مظهر القديس الذي لا يخطئ

هذا إفتراء
نعم إفتراء
فلم أسمع أنه هو شخصياً أو أحد من محبيه قال أنه لا يخطئ

إن كان أحد قالها فليأتنا بدليل

لأن المسألة ليست تعبئة كلام موزون وأسئلة متتالية بلا أي دليل
فنحن لا نقرأ قراءة سطحية
فلم يحدث أن الأستاذ عمرو خالد أو أحد من محبيه قال أنه مقدس أو لا يخطئ

للمرة الثانية

أقول لحضرتك

من فهم الحديث أنه يطلب الصمت فقط ويقيم محاكم التفتيش فهو لم يفهمه أبداً
ومن فهم كلمة خير على أنها مدح فقط فهو لم يفهم

فليذهب إلى أحد العلماء ليشرح له الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

يا اخي وهل كل من يرفضون او يهاجمون حديثه او كلامه او قلة علمه من هذه النوعية ؟
وهل احصيت من يرفضونه لتعرف ان اكثرهم طويلي اللسان ؟
هل يمكن ان اقول ان معظم المعجبين بعمرو خالد جهلة او لم يقراوا كلمة في الدين في حياتهم؟
التعميم بهذه الطريقة مرفوض تماما
واذا كان هناك احد الاعضاء عمل موضوع من قبل شتمه فيه بما لا يجوز فان هناك مواضيع اخري تضعه في مكانة لا يستحقها
اما تقديس عمرو خالد عند اتباعه او عند بعضهم فاكبر دليل عليه انهم يسمعونه يتدث عن الله سبحانه وتعالى بما لا يليق بعزته وجلاله ويصمتون ويسمعونه يصف الانبياء بما لا يليق بهم ويعجبون بكلامه ويسمعونه يخرف في التاريخ الاسلامي ويقولون ما اعلمه ما اروعه ويرونه يدخل الاسرائيليات في الرواية والحديث ولا يعلمون
اما حديث النبي (ص) فانا اعلم معناه لكن اتكلم عن طريقة استخدام الحديث في سياق معين بحيث يعطي معني معين وهو ما وجدته

والحق ان عمرو خالد داعية ساهم في دعوة الكثير من الشباب ولكن لا يمكن أن تأخذ دينك منه وإلا ربنا يستر عليك يعني هو اغلب ان لم يكن كل الملتزمين اللي شفتهم سمعوه في بداية الالتزام لانه متميز جدا في الرقائق وهي اللي بتاثر في الناس بس أغلب الناس دي ربنا أكرمهم بحضور والاستماع لدروس للعلماء اللي أفضل من عمرو خالد وعشان كدا بقى ليهم مصدر تاني افضل ياخدو عنه دينهم وعشان كدا انفضت الناس دي عنه
يارب يهديك يا عمرو خالد وتبقى أحسن من ظن الناس بيك

بتفق معاك وهو ده الى انا قلته انه يصلح لمن لا يعرف شئ في الدين اما من يقرا ويحاول ان يتعلم فلن يفيده بل قد يضره بما يعلمه اياه من علم غير صحيح
ويا رب يبقي احسن من ظن الجميع به ويحاول يركز في انه يتعلم ويبتعد لسنوات قليلة عن التليفزيون ليعود اقوي ونستفيد منه استفادة حقيقية اما التفرغ للتليفزيون والبزنس فهو يذكرني ببعض المشايخ ممن تجدهم على الهواء على القنوات طول الوقت لدرجة يتعجب فيها الواحد اين يجدوا وقت للقراءة والتعلم ليعلموا غيرهم

تفنن نظام دولة كامل في الإساءة إليه و بعد 15 سنة نالوا منه عند الكثير من الناس
هو إنسان صادق مجتهد لم يدع الفتوي و المرجعيه و نفاها صراحة من البدابة و قال صراحة أنه يأخذ بيد الناس ليسلمهم للمشايخ الكبار أي أنه وسيلة و ليس غاية ، هذا معني كلامه و لا يضيره أن لا يفهم الناس كلماته الواضحه
هو واجهه للإسلام و الإعتداء عليه بالقول إساءة للإسلام شئنا أم أبينا
و الإعتداء عليه أصبح شئ عادي في ظل عدم وجود ثوابت في مجتمعنا و أصبح من حق من لا يعلم أن ينتقد من يعلم و يصبح الجاهل إعلامي و نجم و يصبح العالم متهم
كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

اخي اسلام اسمح لي اختلف معاك جدا في كلامك
1- الدولة لم تحارب عمرو خالد بل هو من جعل بعض اتباعه يشيعوا ذلك ولو الدولة تحاربه حقا لفعلت به ما فعلته بالشيخ كشك او الشيخ عمر عبد الكافي او غيره من العلماء الحقيقيين
2- عمرو خالد كثيرا ما قام بالفتوي وقوله انه لا يفتي غير صحيح وهناك ادلة كثيرة للغاية على ذلك
3- هل اصبح عمرو خالد هو واجهة الاسلام ؟ اذا كان هو واجهة الاسلام فأين العلماء الحقيقيية ؟ اذا كان قد اصبح رمز الاسلام وواجهته دون ان ادري فتلك كارثة بالفعل ؟
من هو تلك الواجهة؟
هو الذي صافح وزيرة خارجية اسرائيل السفاحة تسيبي ليفني ويدها ملطخة بدماء المسلمين ولم يراعي انها امراة او انها كافرة او انها محاربة للمسلمين
هو الذي خذل المسلمين حين خالف اجماع علماء الامة في رفض الرسوم المسيئة للرسول وذهب للدنمارك يطلب ودهم فما كان منهم الا ان رفضوه
هو الذي اساء الادب في حديثه عن المولي سبحانه وتعالى وانبيائه المطهرين
هل هذا هو واجهة الاسلام ؟
لا اريد هذه الواجهة ان تمثلني كمسلم ومن حقي ان ارفضها كما من حقك ان تجعله واجهة لك
4- رفض اخطاء عمرو خالد ليس اعتداء على الاسلام او اساءة للاسلام هل لخصت الاسلام كله في عمرو خالد ؟ هل اصبح مجرد رفضه وكراهية اخطائه اساءة للاسلام ؟
5- هل اصبح كل من يرفض او ينتقد عمرو خالد من العوام ؟ اذا كان معظم رجال الدين والمشايخ قد انتقدوه فهل كل هؤلاء من العوام وهو وحده العالم ؟
اما شيخ الازهر فمع احترامي لكل رجال الدين وكل الدعاة ومنهم عرو خالد وشيخ الازهر فلنا ان ننتقد ارائه ونقول انه يخطئ في كثير من افعاله واقواله
هل مطلوب منا ان نصدق على كل ما يقولوه لنا لمجرد انهم ارتدوا رداء رجال الدين؟
هل مطلوب منا ان نصبح دوما العوام الذين ليس من حقهم التفكير او قراءة او اعتناق غير ما يقوله هؤلاء ؟
يا اخي الائمة الاربعة اختلفوا مع بعضهم في الاراء ولم يقل احد منهم او من اتباعهم ان هذا او ذلك وحده واجهة الاسلام او يجب الا نخالفه او من يخلافه يكون الرويبضة

[Islam_galal]

اخي اسلام اسمح لي اختلف معاك جدا في كلامك

الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية و خصوصا بين الأخوة

1- الدولة لم تحارب عمرو خالد بل هو من جعل بعض اتباعه يشيعوا ذلك ولو الدولة تحاربه حقا لفعلت به ما فعلته بالشيخ كشك او الشيخ عمر عبد الكافي او غيره من العلماء الحقيقيين

الشيخ كشك حورب بلغة عصره و اعتقل و في النهاية كبر السن يجعل الرجل أقل مقاومة
الشيخ عمر عبد الكافي خارج مصر معظم الوقت و يقدم برامجه من خارج مصر . . . . لماذا يا تري؟
ليس سوء ظن و لكنها حقيقة متكررة و الرجل إعتزل تقريبا الكلام عن مصر لتحاشي المشاكل و هو سبب يحترم لأنه لا ينبغي لكل العلماء إتخاذ نفس الطريق ، فمنهم من يأخذ بيد الناس و منهم من يفقهم و منهم من ينصح أولي الأمر و هكذا حتي تكتمل الصورة ، فالإسلام حياه كاملة إذا اختصرناها في السياسة فقط أو العبادة فقط أو أو . . قللنا من شأن الإسلام
أما عمرو خالد فلي أصدقاء يتابعوه من 1998 و يعلمون جيدا الحرب الجديدة ضد عمرو (هكذا يناديه من حوله) و هو أبدا لم يخرج من مصر إلا مرغما ليحافظ قدر الإمكان علي القصد من دعوته و هو ما كان واضحا في مداخلة ليفونية في أحد الحواررات التليفزيونية من شهور سابقه مع علي ما أذكر مع رئيس تحرير المصري اليوم

2- عمرو خالد كثيرا ما قام بالفتوي وقوله انه لا يفتي غير صحيح وهناك ادلة كثيرة للغاية على ذلك

من غير المعقول أن يقوم الرجل بكل هذا القدر من البرامج و فيها الكثير من المداخلات و المناقشات حول حياتنا العامة و لا يحدث اختلاف أو فتوي و لكنه أعلن أنه ليس مصدر للفتوي و بالتالي أخلي مسئوليته ، هو إنسان و جل من لا يسهو ، ده حتي الأئمة الأربعه كانوا يخطئوا في الفتوي و كانوا يعترفون بذلك

لن نتكلم عن مواقف معينة لأن ما سمعته من هذه النوعيه شعرت فيه بالترصد للأخطاء التي لاتقلل من شأن إنسان مجتهد و لكن نتكلم عن المبدأ

3- هل اصبح عمرو خالد هو واجهة الاسلام ؟ اذا كان هو واجهة الاسلام فأين العلماء الحقيقيية ؟ اذا كان قد اصبح رمز الاسلام وواجهته دون ان ادري فتلك كارثة بالفعل ؟

هو جزء من واجهه الإسلام أمام غير المسلم شئنا أم أبينا و ليس بإختيارنا
كما هو الحال لشيخ الأزهر بالرغم من أن مشيخة الأزهر وظيفة و لكنها الحقيقة هو جزء من الواجهه

من هو تلك الواجهة؟
هو الذي صافح وزيرة خارجية اسرائيل السفاحة تسيبي ليفني ويدها ملطخة بدماء المسلمين ولم يراعي انها امراة او انها كافرة او انها محاربة للمسلمين

لا أعلم موضوع ليفني (كامرأه)
و لكن شيخ الأزهر صافح أيضا شمعون بيريز ، الموضوع فيه اختلاف حيث يري البعض أننا في حالة سلام و أن أولي الأمر لم يعلنوا حالة الحرب

هو الذي خذل المسلمين حين خالف اجماع علماء الامة في رفض الرسوم المسيئة للرسول وذهب للدنمارك يطلب ودهم فما كان منهم الا ان رفضوه

الشيخ القرضاوي تفهم موقفه لاحقا و هو أولي الناس بهذه المخالفه فهي مجرد رؤي شخصية في صالح الإسلام
بمعني أن الشيخ القرضاوي أو غيره لا يستمع لهم الإعلام الغربي كما يستمع لعمرو خالد ، فطريقة الرجل تناسب الغرب جدا و حواره معهم نتائجه مرجوه عن غيره و بعدين الرجل لم يذهب بمفرده كان معه ثلة من العلماء لماذا لا يذكر الناس غيره؟ في ترصد إعلامي صدقني
و هل أصبح الحوار تخاذل و خطب للود ، طيب ما هي الفوائد التي عادت عليه من هذا التخاذل - الألفاظ قوية قوي و فير غير محلها-

هو الذي اساء الادب في حديثه عن المولي سبحانه وتعالى وانبيائه المطهرين
هل هذا هو واجهة الاسلام ؟
لا اريد هذه الواجهة ان تمثلني كمسلم ومن حقي ان ارفضها كما من حقك ان تجعله واجهة لك

سبق الرد
أما موضوع الواجهه فهي للإسلام و ليس للأفراد بمعني أنه أمام غير المسلم واجهه للمسلمين و بالتالي ليس لدينا اختيار ليكون واجهه لي و ليس واجهة لك ، الموضوع ليس فردي

4- رفض اخطاء عمرو خالد ليس اعتداء على الاسلام او اساءة للاسلام هل لخصت الاسلام كله في عمرو خالد ؟ هل اصبح مجرد رفضه وكراهية اخطائه اساءة للاسلام ؟
5- هل اصبح كل من يرفض او ينتقد عمرو خالد من العوام ؟ اذا كان معظم رجال الدين والمشايخ قد انتقدوه فهل كل هؤلاء من العوام وهو وحده العالم ؟
اما شيخ الازهر فمع احترامي لكل رجال الدين وكل الدعاة ومنهم عرو خالد وشيخ الازهر فلنا ان ننتقد ارائه ونقول انه يخطئ في كثير من افعاله واقواله
هل مطلوب منا ان نصدق على كل ما يقولوه لنا لمجرد انهم ارتدوا رداء رجال الدين؟
هل مطلوب منا ان نصبح دوما العوام الذين ليس من حقهم التفكير او قراءة او اعتناق غير ما يقوله هؤلاء ؟
يا اخي الائمة الاربعة اختلفوا مع بعضهم في الاراء ولم يقل احد منهم او من اتباعهم ان هذا او ذلك وحده واجهة الاسلام او يجب الا نخالفه او من يخلافه يكون الرويبضة

مناقشة الإختلافات بين العلماء فقط لمنع التراشق و تزايد الاتهامات حيث غالبا (وليس دوما) يسود النقاش العلمي و لا ينسوا الفضل بينهم و للحفاظ علي واجهة الإسلام و رموزه

واجهة الإسلام تشمل كل علماء المسلمين و النقد البناء مطلوب و لكن أين يحدث هذا النقد البناء في هذا الزمن ، أكيد ليس في المنتديات و المقاهي و البرامج الحوارية

واجهة الإسلام هي صورته أمام غير المسلم و الذي مبلغ علمه عن الأسلام يتلخص فيما يراه في هذه الواجهه ، فلا يليق أن نلطخ هذه الواجهه و ندعي الخوف علي الإسلام

صدقني إن أكثر ما يؤذي دين الله الإسلام في هذا الزمن هم المسلمين أنفسهم

سعدت بالنقاش معك و كما بدأنا نعود في إخاء و ود

[أبومعاذ]

إن كان لي أن أشهد للرجل ، فأنا لم أري منه إلا الخير و قد أثر في كثيرا و لم أأخذ منه إلا الصدق و الصواب
و قد قابلته شخصيا في رمية العقبة و كان مريضا جدا و يقف بصعوبه عند أسفل بداية الكوبري و يستعد للرمي و تحدث معه زميلي ليشكره علي الفوائد التي جناها بسببه، فلم أشعر إلا أنني أري رجلا صادقا ، تفنن نظام دولة كامل في الإساءة إليه و بعد 15 سنة نالوا منه عند الكثير من الناس

هو إنسان صادق مجتهد لم يدع الفتوي و المرجعيه و نفاها صراحة من البدابة و قال صراحة أنه يأخذ بيد الناس ليسلمهم للمشايخ الكبار أي أنه وسيلة و ليس غاية ، هذا معني كلامه و لا يضيره أن لا يفهم الناس كلماته الواضحه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلاناً والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا" الحديث صحيح

هو واجهه للإسلام و الإعتداء عليه بالقول إساءة للإسلام شئنا أم أبينا

من الذي جعله واجهة للإسلام؟ كلمة واجهة معناها انه يمثل المسلمين أمام غير المسلمين فكيف يكون عمرو خالد واجهة للمسلمين وكثيرا من الناس لا يريدون أن يكون عمرو خالد ممثلا عنهم؟
أنا واحد من الناس لا أريد أن يكون من يحضر مع الكافرين أعيادهم واجهة لي

و الإعتداء عليه أصبح شئ عادي في ظل عدم وجود ثوابت في مجتمعنا و أصبح من حق من لا يعلم أن ينتقد من يعلم و يصبح الجاهل إعلامي و نجم و يصبح العالم متهم

كما أسلفت من قبل في موضوع شيخ الأزهر ، هؤلاء الناس رموز دينية و لا يصح للعامة إنتقادهم ، إنما إنتقادهم من علماء مثلهم و في إجتماعات العلم و ليس في البرامج و المقاهي و المنتديات ، فهكذا تحدث الرويبضة كما قال الرسول صلي الله عليه و سلم

يوجد ثوابت ومنها كما قال الإمام مالك (كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر) وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
أما انتقاد العوام للعلماء فجائز في حدود الأدب مع العلماء علما بأن عمرو خالد لا يرقى لوصفه بالعالم وهذا لا يعد انتقاص منه ولكن هذه حقيقة هو نفسه يقرها
أما إنتقاد العلماء لأمثالهم فيجب أن يكون النصح في السر أولا ثم يكون توضيح ما على هذا العالم على الملأ مصداقا لقول الله تعالى (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِوَلَا تَكْتُمُونَهُ ) (آل عمران :187) ياريت تراجع كلام الشيخ وجدي غنيم عن عمرو خالد لما قال أنا كلمته و بعتله ووعدني وأخلف وبعدين بعد ما الشيخ نصحه في السر لم يبقى إلا تبيين الحقيقة للناس
أما تعريف الرويبضة فهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة و أعتقد ان هذا لا ينطبق على ما ذكرت حضرتك من إنه من ينتقد العلماء وياريت لو عند حضرتك دليل على كلامك تجيبه

أرجو من أخواني جميعا قراءة الموضوع التالي:
آداب يجب استصحابها عند نقد الآخرين وخاصة العلماء والدعاة