الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر

[ahmad--ezzat]

هو دة النجاح الحقيقى فعلا....اللهم اعوذ بك من عذاب القبر واسألك الثبات عند السؤال

[Ali_Abo_Amr]

جزاكم الله خيرا
نسأل الله العفو والعافية

[n_i_t_e]

و فيه فرق بقى هوة اللغز اللي هيجنني

امتحان البشر بيقيس كفاءة معينة لأغراض معينة

لكن إمتحان الله ايه سبببه اساسا من الأول؟

أنا ردي من خلال فهمى المحدود للدين و الله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم ( و ما خلقت الجن و الأنس الا ليعبدون) صدق الله العظيم
فسبب خلقنا هو العبادة....
نيجى بقى سبب الأمتحان فالله سبحانه و تعالى خلق الملائكة مفطورين على عبادة الله على الدوام ليس بارادتهم عصيانه
أما الأنسان فتميز بالأختيار بين الخير و الشر و تميز بالعلم
سبب خلق الانسان مذكور زي ما لاحظته فى سورة البقرة فى الأية (و اذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الأرض خليفة) و تعجب الملائكة من سبب خلق الكائن الجديد و هو الانسان لكن عرفوا لما علم الله أدم الأسماء و عرضهم على الملائكة أن المخلوق الجديد عنده القدرة على التعلم و التطوير و الأبداع و أكتشاف حقائق الكون المخفاه عنه بالعقل

لكن لأن الانسان مخلوق له قدرة الأختيار بين الطاعة و العصيان و ليس مجبور على الطاعة كالملائكة فكان فى ثواب و عقاب.
زي ما الطالب له قدرة الأختيار بين المذاكرة و اللعب و مش مجبر على الجلوس على الكتب و السهر على الكتب فكان فى
نجاح و رسوب.
الرد على سؤالك أن امتحان البشر بيقيس كفاءة معينة ماذا عن أمتحان الله؟ امتحان الله بيقيس برضه كفاءة معينة و هى قوة الأيمان.
أسئلة القبر: (من الهك و نبيك) اللى ذكرها صاحب الموضوع سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن محدش هيقدر يرد من هول الموقف بعد الممات أمام الملك الذي يسأل...رد الرسول ( يثبت الله الذين أمنوا فى الحياة الدنيا و فى الأخرة) و ده دليل كلامى أن أمتحان الله بيقيس كفاءة الأيمان.
جزاكم الله خير و أدعولى بالهداية

[gazzar91]

أنا ردي من خلال فهمى المحدود للدين و الله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم ( و ما خلقت الجن و الأنس الا ليعبدون) صدق الله العظيم
فسبب خلقنا هو العبادة....
نيجى بقى سبب الأمتحان فالله سبحانه و تعالى خلق الملائكة مفطورين على عبادة الله على الدوام ليس بارادتهم عصيانه
أما الأنسان فتميز بالأختيار بين الخير و الشر و تميز بالعلم
سبب خلق الانسان مذكور زي ما لاحظته فى سورة البقرة فى الأية (و اذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الأرض خليفة) و تعجب الملائكة من سبب خلق الكائن الجديد و هو الانسان لكن عرفوا لما علم الله أدم الأسماء و عرضهم على الملائكة أن المخلوق الجديد عنده القدرة على التعلم و التطوير و الأبداع و أكتشاف حقائق الكون المخفاه عنه بالعقل

لكن لأن الانسان مخلوق له قدرة الأختيار بين الطاعة و العصيان و ليس مجبور على الطاعة كالملائكة فكان فى ثواب و عقاب.
زي ما الطالب له قدرة الأختيار بين المذاكرة و اللعب و مش مجبر على الجلوس على الكتب و السهر على الكتب فكان فى
نجاح و رسوب.
الرد على سؤالك أن امتحان البشر بيقيس كفاءة معينة ماذا عن أمتحان الله؟ امتحان الله بيقيس برضه كفاءة معينة و هى قوة الأيمان.
أسئلة القبر: (من الهك و نبيك) اللى ذكرها صاحب الموضوع سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن محدش هيقدر يرد من هول الموقف بعد الممات أمام الملك الذي يسأل...رد الرسول ( يثبت الله الذين أمنوا فى الحياة الدنيا و فى الأخرة) و ده دليل كلامى أن أمتحان الله بيقيس كفاءة الأيمان.
جزاكم الله خير و أدعولى بالهداية

أفحمته.... ربنا يهديه

[Spear]

أنا ردي من خلال فهمى المحدود للدين و الله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم ( و ما خلقت الجن و الأنس الا ليعبدون) صدق الله العظيم
فسبب خلقنا هو العبادة....
نيجى بقى سبب الأمتحان فالله سبحانه و تعالى خلق الملائكة مفطورين على عبادة الله على الدوام ليس بارادتهم عصيانه
أما الأنسان فتميز بالأختيار بين الخير و الشر و تميز بالعلم
سبب خلق الانسان مذكور زي ما لاحظته فى سورة البقرة فى الأية (و اذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الأرض خليفة) و تعجب الملائكة من سبب خلق الكائن الجديد و هو الانسان لكن عرفوا لما علم الله أدم الأسماء و عرضهم على الملائكة أن المخلوق الجديد عنده القدرة على التعلم و التطوير و الأبداع و أكتشاف حقائق الكون المخفاه عنه بالعقل

لكن لأن الانسان مخلوق له قدرة الأختيار بين الطاعة و العصيان و ليس مجبور على الطاعة كالملائكة فكان فى ثواب و عقاب.
زي ما الطالب له قدرة الأختيار بين المذاكرة و اللعب و مش مجبر على الجلوس على الكتب و السهر على الكتب فكان فى
نجاح و رسوب.
الرد على سؤالك أن امتحان البشر بيقيس كفاءة معينة ماذا عن أمتحان الله؟ امتحان الله بيقيس برضه كفاءة معينة و هى قوة الأيمان.
أسئلة القبر: (من الهك و نبيك) اللى ذكرها صاحب الموضوع سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن محدش هيقدر يرد من هول الموقف بعد الممات أمام الملك الذي يسأل...رد الرسول ( يثبت الله الذين أمنوا فى الحياة الدنيا و فى الأخرة) و ده دليل كلامى أن أمتحان الله بيقيس كفاءة الأيمان.
جزاكم الله خير و أدعولى بالهداية

الملائكة مفطورين على عبادة الله على الدوام ليس بارادتهم عصيانه

تعليق : هو ابليس مكانش ملاك؟

( و ما خلقت الجن و الأنس الا ليعبدون)

تعليق : و ما حاجة كل هذا الجبروت الى العبادة من اساسه؟

و ما الهدف من الخلق إذا كانت معلومية الله تعرف البداية و النهاية لكل انسان؟
و يعرف بداية و نهاية كل منا و نهاية كل منا بالجنة أو النار؟
اريد سببا أكثر منطقة اذا كنت تملكه

[n_i_t_e]

الملائكة مفطورين على عبادة الله على الدوام ليس بارادتهم عصيانه

تعليق : هو ابليس مكانش ملاك؟

( و ما خلقت الجن و الأنس الا ليعبدون)

تعليق : و ما حاجة كل هذا الجبروت الى العبادة من اساسه؟

و ما الهدف من الخلق إذا كانت معلومية الله تعرف البداية و النهاية لكل انسان؟
و يعرف بداية و نهاية كل منا و نهاية كل منا بالجنة أو النار؟
اريد سببا أكثر منطقة اذا كنت تملكه

لأ أبليس مكنش ملاك...ابليس من الجن و الجن صنف أخر غير الملائكة.
الجن يمتلك الأختيار مثل الأنس بين الخير و الشر و منهم الأخيار و منهم الأشرار.

بالنسبة للتعليق: الله غنى لا يحتاج للعبادة و هو غنى عن العالمين مثلما ذكر فى القرأن لكن (الله يفعل ما يشاء) مثلما ذكر فى القرأن. الموضوع متعلق بالمشيئة و ليس الحاجة. و لا يجوز السؤال عن مشيئته (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)

الله سبحانه و تعالى يعرف البداية و النهاية لكل انسان بس انت تملك حرية الأختيار بين الخير و الشر يعنى تصرفات الانسان هى اللى بتحكم عليه. و لا يزال بيد كل واحد انه يعمل للجنة أو للنار حسب أختياره و هذا لا يتناقض مع معلومية الله للغيب.

أتمنى أكون رديت على أسئلتك و ساعات الواحد مننا بيسألها لنفسه و يحتار :) بس أنصح أن الواحد ميسبش نفسه يخوض فى المواضيع دي أكتر من اللازم لأن بحسبة بسيطة الأنسان لحد دلوقتى لا يزال يكتشف فى حقائق كونية مذهلة و لا تزال هناك أكتر محدش أكتشفه...يعنى الموضوع يفوق قدرتنا على الاستيعاب و فى حاجات كتيرة عقلنا مش هيلاقيلها أجابة مش عشان هى مش منطقية..لأ عشان عقلنا أضعف من أنه يستوعب منطقها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه : إنّا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به , فقال : ( أو قد وجدتموه؟). قالوا : نعم , قال : ( ذاك صريح الإيمان) . رواه مسلم وفي الصحيحين عنه أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول من خلق ربك؟! فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته ) .