ام بتعلم بنتها قلة الادب و البجاحة ... هي الدنيا جرى فيها ايه؟؟

[Khalid_Mostafa]

الموضوع كان ماشي حلو
ونقاش حضاري بين ناس مثقفه لحد تقريبا الصفحة التاسعة
بس قلب مرة واحده
......
لي سؤال بسيط
ايه رأيكم نطالب من الحكومة (عن طريق نواب مجلس الشعب) بعمل هيئة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر زي السعودية تلف على الناس في الاماكن العامة ؟
مين موافق؟

يا اخ سكابرد....إحنا مش محتاجين هيئة امر بالمعروف و نهي عن المنكر لأن ببساطة ده واجب علينا كلنا نأمر بالمعروف و ننهي عن المنكر

الموضوع بسيط....انصح و اامر بالمعروف وانهي عن المنكر....الي قدامك اخد بيه ..يبقي كويس ...مأخدش بيه يبقي هو حر و انت اخدت الثواب ده

[M.Radwan]

لا زنقتنى...وههرب ليه من سؤال سياتك

اعتقد ان لو النبى -صلى الله عليه وسلم - كان مكان الست دى كان عرف يتصرف احسن منها


نيجى بقى لحاجة غريبه
هو لما كلنا كنا بنغير الحاجات الغلط اللى حوالينا و ما شاء الله كل الاخوة اجمعوا على ذلك...امال البلد دى ضاعت ليه؟؟؟!!!!!!!
وليه بقى كلنا بنأمر بالمعروف فى الحاجات (اللى من وجهه نظرى شخصيه جدا) و سايبين الحاجات العامه جدا جدا محدش بينهى عن المنكر فيها

حاجات كتيرة طبعا زى تزوير الانتخابات
زى الظلم اللى واقع على معظم شرائح المجتمع
الفقر المدقع اللى الناس عايشة فيه
رمى الزباله فى الشارع
الطرق المظلمه

وهى مش كل دى حاجات محتاجة امر بالمعروف احسن من اننا نتكلم فى التماثيل العريانه و كلام البنات عن لبسها

عجبى

على فكرة قعدت ادور فى الموضوع عشان اجيب مشاركتك
لاني كنت شبه متأكد انك هتهرب من السؤال وده اللى حصل
يعني ايه تعتقد انه هيتصرف أحسن منها؟ كان هيعمل ايه يعني؟
مهو النبي معصوم، لو شاف منكر لازم يقول عليه، ده شيء مقطوع بيه ومفيهوش نقاش
يعني انت برضه مجاوبتش السؤال، هل لو قال كده، كنت هتقوله: لأ دي حريتي الشخصية؟
لان لبس البنت الحزام في المكان ده قطعا مخالف للشريعة ومكانش النبي هيسكت عليه.
والشريعة منزلتش للنبي بس، والا كانت انتهت بموته..انما كل شخص له دراية بالدين
يعتبر مبلغ عن النبي صلى الله عليه وسلم.

بالنسبة لباقي تعليقك، انا اتكلمت فى العموم طبعا..يعني الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
يبقى أمر بكل معروف ونهي عن كل منكر حسب استطاعة الانسان.
تحياتي،

[SkyBird]

على فكرة قعدت ادور فى الموضوع عشان اجيب مشاركتك
لاني كنت شبه متأكد انك هتهرب من السؤال وده اللى حصل
يعني ايه تعتقد انه هيتصرف أحسن منها؟ كان هيعمل ايه يعني؟
مهو النبي معصوم، لو شاف منكر لازم يقول عليه، ده شيء مقطوع بيه ومفيهوش نقاش
يعني انت برضه مجاوبتش السؤال، هل لو قال كده، كنت هتقوله: لأ دي حريتي الشخصية؟
لان لبس البنت الحزام في المكان ده قطعا مخالف للشريعة ومكانش النبي هيسكت عليه.
والشريعة منزلتش للنبي بس، والا كانت انتهت بموته..انما كل شخص له دراية بالدين
يعتبر مبلغ عن النبي صلى الله عليه وسلم.

بالنسبة لباقي تعليقك، انا اتكلمت فى العموم طبعا..يعني الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
يبقى أمر بكل معروف ونهي عن كل منكر حسب استطاعة الانسان.
تحياتي،

اسمح لي يا اخ Foxoo7
فرضيتك خاطئة من الاساس . مين ده اللي يحط نفسه في مكان النبي صلى الله عليه وسلم ويزعم انه ياتيه وحي من السماء
اسمح لي غير مناسب القول لو كنت مكان النبي او لو كنت نبي
ما انا قلت قبل كده ان المشكله ان الناس عامله انبياء
النبي رعيته الامه فيؤمر وينهي بالامر الرباني مباشرة
لكن احنا رعيتنا بتختلف
في رعيته نفسه بس وفيه رعيته زوجته واولاده وهكذا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
انا عايز دليل شرعي واحد ان انا الشخص العادي الذي قد لا يحسن الوضوء مسئول عن الناس ؟؟؟؟ وهيتحاسب عن افعالهم ؟؟؟

[M.Radwan]

اسمح لي يا اخ foxoo7
فرضيتك خاطئة من الاساس . مين ده اللي يحط نفسه في مكان النبي صلى الله عليه وسلم ويزعم انه ياتيه وحي من السماء
اسمح لي غير مناسب القول لو كنت مكان النبي او لو كنت نبي
ما انا قلت قبل كده ان المشكله ان الناس عامله انبياء
النبي رعيته الامه فيؤمر وينهي بالامر الرباني مباشرة
لكن احنا رعيتنا بتختلف
في رعيته نفسه بس وفيه رعيته زوجته واولاده وهكذا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
انا عايز دليل شرعي واحد ان انا الشخص العادي الذي قد لا يحسن الوضوء مسئول عن الناس ؟؟؟؟ وهيتحاسب عن افعالهم ؟؟؟

حضرتك فهمت كلامي غلط تماما
أرجو تراجع ردي تاني..والموضوع ملوش علاقة بحكاية الراعي والرعية
هنا بنتكلم عن فرض آخر وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وده ثابت بالكتاب والسنة والإجماع..والأدلة كتير:

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71].

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران:110]

وخد بالك من الحديث ده كويس:

وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد عن النبي أنه قال: { يؤتي بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه - أي أمعاؤه - فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع عليه أهل النار فيقولون مالك يا فلان؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال فيقول لهم بلى ولكني كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه!! }.

{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه الإمام مسلم في صحيحه].

وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود عن النبي أنه قال: { ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل }.

في الحديث أيضاً عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: { يقول الله عز وجل: مروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم }.

وفي حديث ابن مسعود عند أحمد وأبي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام: { لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم وآكلوهم وشاربوهم فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم على لسان أنبيائهم داود وعيسى بن مريم } ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [البقرة:61].

خالص تحياتي،

[SkyBird]

كلامك سليم لا اختلف معه
بس برضو تأمر وتنهي في حدود من انت مسئول عنهم
ممكن يكون الانسان يأمر نفسه فقط بالمعروف وينهاها عن المنكر
او عمن هو مسئول عنهم وهكذا

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

ده في ناس مش عارفة المعروف مع انه معروف
اللي عايز ينهى ويؤمر
ياريت يجاوب
ما هو المعروف المعروف ؟

[Bishoy.Girgis]

لأ طبعا يا دونزى لا يمكن اوجه اي كلام لست كبيرة او راجل كبير اي كلام من ده اطلاقا لكن كنت لازم اعرف مين اللي كلم بنتي او ابني ووجه له كل الكلام ده عشان اقوله ان المتدين النموذجي يخليه في نفسه افضل و يعمل لنفسه لأن هو اللي هيكون واقف قدام ربنا عشان يتحاسب عن اعماله مش عن اعمال الغير لأن في مساجد و في كنائس هي اللي بتوجه الشعوب و هما المسئولين عن نفس كل واحد في كل بلد يبقي معني ان الست الكبيرة ديه تدخلت في حياة البنت الشخصية و ده طبعا تدخل في حريتها
حضرتك البنت ديه اشترت ملابسها و معها والدتها و كمان والدها شايفها نازلة بيه من البيت يبقي مش معقول بعد كل الناس الكبار دول هتيجي انتي و تنصحيها
معلش الست الكبيرة ديه ممكن تقعد مع ابنها في قاعدة و تقعد تزم في مرات ابنها هل ده مش هيكون عند ربنا خطية و هتتحاسب عليها ..
انا مصر علي رأي و هو مش رأي بل مبدأ ... ان كل واحد يخليه في نفسه افضل بدل ما يلاقي ان في ناس يوجهه له كلام جارح زي طبعا الست الكبيرة ما في وجهة نظر البنت انها جرحتها بكلامها مش كدين بل توجيه كلام يفرض علي حريتها الشخصية

أستاذ بيشوي ازيك؟
مع إحترامي الخالص لحضرتك كما تعلم و تعليقات حضرتك او تأيدك لكلام احد هنا كما تفضلت مبني على مبدأ بشري كما يقال او مبدأ شخصي حضرتك بتتبعه بس لما الكلام يكون على الدين ومبادئ واسس في الدين وخاصة ان حضرتك لا تنتمي له فالكلام يجب ان يكون فيه نوع من التأني قبل المشاركة حتى لاتفهم وجهة نظرك خطأ خاصة انها في غير محلها ومن غير أهلها (موضوع بدأ بسرد موقف عن واحدة لبسة حجاب وسيدة ترى ان فيه خلل في ملابس الأخت المحجبة وموقف والدتها ثم الكلام اصبح عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين المسلمين).

في الإسلام الكل مطالب بنصح الناس بالحسنى كل قدر إستطاعته لان المسلم داعية إلى الله ...


واقول لإخواني الأعزاء
أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أخبرنا حبيبنا دكتور بحري هو فرض كفاية على المسلمين فلازم الناس تنصح بعض ولا يعتبر تدخل في شؤونهم الخاصة وللنصيحة فقة وحكمة لكن نترك النصيحة بالكلية بحجة تدخل!

عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : قال :الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
درجة الحديث صحيح - صحيح مسلم

وقال تعالي في سورة الأنعام
(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) الأنعام ايه 110

اهلا يا استاذ احمد علاء الدين
أولا انا معرفش حضرتك خالص و لم اتعامل معك من قبل و معني ان حضرتك تكتب اسمي هنا عشان تقوم بعمل غير مرضي بين اعضاء المنتدي الاجتماعي و ايضا التفرقة بين ابناء الوطن كطائفتين يجتمعا فيهم الحب و المودة هذا امر غير مقبول بتاتبا منك و لا مشرفين المنتدي يرضي بذلك لأن ذلك اسلبو ينم عن عدم وجود حرية و ديمقراطية حقيقية
ومعني ان حضرتك تقولي اني المفروض التأني في مشاركاتي ... ايه حضرتك اللي في المشاراكات في مشاكل اصلا ؟؟؟
عنوان الموضوع .. ام بتعلم بنتها قلة الادب و البجاحة ... هي الدنيا جري فيها ايه ؟
و صاحب الموضع مش مضايق من الموقف كدين لكن هو مدايق ان والدته حصل معها الموقف ده و بس ..
لما حضرتك تيجي تاخد اقتباس من مشاراكاتي ارجو انك تاخد الاقتباس كله و بلاش حركات اخد نص المشاركة و طبعا كل الاعضاء المحترمين بالمنتدي هما اللي فهموا وجهة نظري الفعلي و محدش اعطي اي نقطة علي مشاركتي و انت الوحيد اللي سنحت ليك الفرصة انك تفرض عدم الديمقراطية و الحرية في التعبير عن الرأي و ده طبعا الاسلوب اللي مخلي البلد لورا
إحترامي الغير عادي للاديان جميعا مولد لي اصدقاء يتمتعون بالاحترام و الرقي و التناغم الصحيح في التعامل مع بعضنا لبعض دون التدخل في الاديان و كما هو موضح ان صاحب الموضوع لم يتدخل في مشكلة دين بل تدخل في موقف حدث لأمه
لو الاعضاء بيحولوا الموضوع لدين ... يبقي انا بخرج تماما عن هذا السياق .. و ردي في هذا الموضوع فقط لصاحب الموضوع و هو ردي عن وجود الديمقراطية و الحرية التي لم تنتمي بلدنا الحبيبة و لا تمت لها بأي صلة
شكرا علي طريقتك اللائقة جدا في التعامل مع اخواتك في بيت نايل موتورز

[M.Radwan]

كلامك سليم لا اختلف معه
بس برضو تأمر وتنهي في حدود من انت مسئول عنهم
ممكن يكون الانسان يأمر نفسه فقط بالمعروف وينهاها عن المنكر
او عمن هو مسئول عنهم وهكذا

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

ده في ناس مش عارفة المعروف مع انه معروف
اللي عايز ينهى ويؤمر
ياريت يجاوب
ما هو المعروف المعروف ؟

لا لحظة واحدة...
أظن أنا جيبت لحضرتك أدلة
تفسير حضرتك بقى للأدلة جيبته منين؟
"بس برضو تأمر وتنهي في حدود من انت مسئول عنهم "
الكلام ده ايه مصدره؟
خد بالك لأن أي كلام هتقوله في الدين ربنا هيحاسبك عليه.

تحياتي،

[SkyBird]

لا لحظة واحدة...
أظن أن جيبت لحضرتك أدلة
تفسير حضرتك بقى للأدلة جيبته منين؟
"بس برضو تأمر وتنهي في حدود من انت مسئول عنهم "
الكلام ده ايه مصدره؟
خد بالك لأن أي كلام هتقوله في الدين ربنا هيحاسبك عليه.

تحياتي،

عَنْ ابْنِ عُمَرَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ (رواه مسلم)


انا عايز دليل شرعي واحد ان انا الشخص العادي الذي قد لا يحسن الوضوء مسئول عن الناس ؟؟؟؟ وهيتحاسب عن افعالهم ؟؟؟

اللي عايز ينهى ويؤمر
ياريت يجاوب
ما هو المعروف اللي المفترض انه معروف ؟

[zkralla]

عَنْ ابْنِ عُمَرَ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ (رواه مسلم)


انا عايز دليل شرعي واحد ان انا الشخص العادي الذي قد لا يحسن الوضوء مسئول عن الناس ؟؟؟؟ وهيتحاسب عن افعالهم ؟؟؟

اللي عايز ينهى ويؤمر
ياريت يجاوب
ما هو المعروف اللي المفترض انه معروف ؟

اتفضل

هناك خلاف شرعي حسب مذهب اهل السنة والجماعة في ما يسمى فقه الحسبة فأنقسم العلماء إلى ثلاثة فرق:
الفريق الأول: أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين، ومن الأدلة على هذا قوله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
آل عمران:104
حيث إن وجه الدلاله هو أن (مِنْ) هنا بيانية فتكون دلالتها تشمل الأمة جميعاً. ويستدلون أيضاً بالحديث الشريف عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ. وهذا الحديث يدل على عموم وجوب الاحتساب على كل أحد لايخرج منه أي مسلم.
الفريق الثاني: ويرجح الكثير من علماء السنة هذا الرأي حيث يعتقدون أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية (أذا قام به البعض سقط عن الباقين) وهم يستدلون بنفس الآيه أيضاً قال تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) <آل عمران:104>
ويقولون إن (مِن) في الآية تبعيضية فتفيد أن هذا الواجب خاص ببعض الأمة وليس جميعها.
الفريق الثالث: حيث يجمع اصحاب هذا الفريق بين الفريقين السابقين بحيث يعتقدون أنه فرض عين إذا اتفقنا أن الأنكار يتم بجميع صورة ومنها الانكار بالقلب كل بحسب قدرته واستطاعته كما جاء في الحدبث الشريف السابق والدى يستشهد به الفريق الأول, كما يمكن قبول رأي الفريق إذا الثاني إذا ما اعتبرنا ان هناك اناس لا يستطيعون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعمل أو بالقول. كما أنه لا يمكن تفريغ جميع الناس للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفريغاً تاماً بحيث تتعطل مصالح المسلمين عامه نتيجة لذلك.
ده كلام العلماء مش كلامى يعنى أنا ناقل مش بافتى
أنا جبتلك خلاصه الاراء لو عاوز اراء اخرى مفصله اكتر تحت امرك

الخلاصه أنه فيه خلاف على هل هو فرض كفايه ولا فرض عين
فرض
فرض
العلماء متفقين على أنه فرض لا خلاف فيه كده
محدش قال سنه
محدش قال واجب
وطبعا محدش قال مفيش خالص الا حضرتك

يعنى دلوقتى بقى فيه فريق رابع بينكر الامر بالمعروف والنهى عن المنكر نهائى الى هو فريقك

اشمعنى لما بنتعب بنروح لدكتور ولما بنعوز نبنى نروح لمهندس أو مقاول وكل واحد ليه تخصص
أما الدين فكله بيفتى فيه بجرأه عجيبه

[M.Radwan]

عَنْ ابْنِ عُمَرَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ (رواه مسلم)


انا عايز دليل شرعي واحد ان انا الشخص العادي الذي قد لا يحسن الوضوء مسئول عن الناس ؟؟؟؟ وهيتحاسب عن افعالهم ؟؟؟

اللي عايز ينهى ويؤمر
ياريت يجاوب
ما هو المعروف اللي المفترض انه معروف ؟

يا فندم حضرتك بتخلط الأمور
ايه اللى جاب مسألة الراعي والرعية إلى مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر!


ثانيا:
أنا آسف جدا..حضرتك واضح انك غير متخصص..ازاى بتجيب أحاديث تستدل بيها
كده مينفعش خالص يا فندم.
قبل ما تسوق أي حديث للاستدلال لازم تعرف معناه ودلالته الشرعية، وهل هو عام ولا خاص
وتعليق علماء السنة عليه ايه.
دور على الحديث اللى حضرتك كتبه في كتب الشروح..فتح الباري، شرح النووي إلخ
وهتفهم أنا قصدي ايه.

ثالثا: مين قالك هيتحاسب عنهم لو كان جاهل بالحكم؟
اللى يعرف الحكم هو اللى يحاسب..وكل واحد على قدر معرفته.."بلغوا عني ولو آيه"

المعروف:
قال بن منظور: (المعروف ضد المنكر والعُرف ضد النُكر. يُقال: أولاه عُرفاً, أي معروفاً. والمعروف والعارفة خلاف المنكر, والعرف والمعروف: الجود. وقيل هو أسمى ما تبذله وتعطيه) إلى أن قال: (وقد تكرر اسم المعروف في الحديث, وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه والإحسان إلى الناس, وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه من المحسنات والمقبحات, وهو من الصفات الغالبة, أي معروف بين الناس إذا رأوه لا ينكروه. والمعروف: النِصْفة وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس. والمنكر ضد ذلك جميعه).

[Donzi]

وبعدين يعنى ايه بتنصحها على اساس ان هى بنت اخوها يعنى هى مالهاش دعوه النصيحه دى تيجى من اهلها---------------

يا ريت حضرتك تاخد بالك من كلامك و مترميش الناس بالباطل انت لا شفت الست ولا شفت بناتها و لمعلوماتك الست دي بعد ماخرجت من التواليت راحت عند الترابيزة اللي هي قاعدة عليها مع ابنها و زوجته المنتقبة و خدت زوجة ابنها و راحو يصلو

فا ياريت تاخد بالك من كلامك و مترميش الناس بالباطل

بالطريقه دي انا احمد ربنا

ان محدش اتهمني في موضوعي

-بمصادره الحريات

-التدخل في السياسات العليا

-التحرش بانثي (البت الي قلتلها يلا يا ماما العبي بعيد)

زميلها بس الي مسموحله يتحرش براحته

-حرمان عاشق ولهان من ممارسة حقوقه مع واحده ملهاش اهل في الشارع

والانقح من كده بقينا نفاصل في الاوامر الشرعيه

بقينا نشكك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بدعوي الحريات الشخصيه



a.yakout

في موضوعك يا استاذ احمد كانو بيقولو مش من حقك تزعقلوهم و مش من حق حد يضرب الولد و كان كفاية تاخد الولد على جنب و تكلمو بهدوء و تنصحو .... هنا بقى بيستنكرو حتى النصيحة

عنوان الموضوع .. ام بتعلم بنتها قلة الادب و البجاحة ... هي الدنيا جري فيها ايه ؟
و صاحب الموضع مش مضايق من الموقف كدين لكن هو مدايق ان والدته حصل معها الموقف ده و بس ..
إحترامي الغير عادي للاديان جميعا مولد لي اصدقاء يتمتعون بالاحترام و الرقي و التناغم الصحيح في التعامل مع بعضنا لبعض دون التدخل في الاديان و كما هو موضح ان صاحب الموضوع لم يتدخل في مشكلة دين بل تدخل في موقف حدث لأمه
لو الاعضاء بيحولوا الموضوع لدين ... يبقي انا بخرج تماما عن هذا السياق .. و ردي في هذا الموضوع فقط لصاحب الموضوع و هو ردي عن وجود الديمقراطية و الحرية

اولا بشكر حضرتك على مشاركتك في الموضوع ايا كانت ديانتك لان كلنا في الاخر مصريين و عايشين في بلد واحد و مجتمع واحد

انا فعلا عرضت الموضوع على اساس انه موقف حصل امام والدتي و انا ووالدتي اضايقنا منه لانه بعيد كل البعد عن الاحترام و الاخلاق اللي بتحث عليهم كل الاديان السماوية و ليس الدين الاسلامي فقط بس دة مايمنعش ان الموضوع ليه ابعاد دينية

و اعتقد ان معظمنا متفقين ان موقف مامة البنت كان غير محترم و غير مقبول مش بس من وجهة نظر دينية بل كمان من ناحية احترام الاكبر سنا و اعتقد ان دي قاعدة عامة في مجتمعنا بغض النظر عن الديانة

و انا قلتها قبل كدة ببساطة انو حتى لو شخص اكبر مني تصرف في حقي بشكل لا يرضيني لااااااااااااااااا يصح ابدا ان انا اهينه باي شكل من الاشكال احتراما لسنه







تم اعادة فتح الموضوع
وعلى الاعضاء الالتزام بالهدف الاساسى للموضوع ومراعاة اداب الحوار حتى لا يتعرض اى عضو لتطبيق القواعد

9:20pm 1/8/2010
المشرف العام -5


.

[بحري]

اهلا يا استاذ احمد علاء الدين
أولا انا معرفش حضرتك خالص و لم اتعامل معك من قبل و معني ان حضرتك تكتب اسمي هنا عشان تقوم بعمل غير مرضي بين اعضاء المنتدي الاجتماعي و ايضا التفرقة بين ابناء الوطن كطائفتين يجتمعا فيهم الحب و المودة هذا امر غير مقبول بتاتبا منك

زميلنا بيشوي
أنا هنا لا أدافع عن الأخ أحمد علاء ولكنني استغربت جدا من مشاركاتك..أكثر من عضو ناداك قبل ذلك في المنتدى باسم بيشوي وهو معروف لكل من حضر مقابلة فايد وتابع تقريرها ..يعني هو لم يكشف سرا يستدعي كل هذا الضيق من جانبك..أنا أسمي أحمد وإنت اسمك بيشوي وعلى طريقتك طالما إحنا أبناء وطن واحد يبقى إيه المشكلة إنك تقولي يا أحمد وأنا أقولك يا بيشوي..إلا لو كنت إنت حاسس إن هناك مشكلة ما تتعلق بتدخلك في شئ لا يخصك كبيشوي..من حقك تسأل وتستفهم وتتناقش والراجل رد عليك بهدوء وبيقولك (حضرتك وإزيك ويا أستاذ ومع احترامي)..يبقى ترد عليه بنفس الهدوء دون اتهامات إنه يريد التفرقة وأسلوب ينم عن كذا وكذا..،،وإن أسلوبه ده مخلي البلد لورا..وطبعا هو من حقه يعتبر كلامك شخصنة واستفزاز ..وأظن إنه لن يلجأ لهذا الأسلوب وسيرد عليك بنفس الهدوء لما علمناه منه من سعة صدر ورحمة بالخلق

هذا امر غير مقبول بتاتبا منك و لا مشرفين المنتدي يرضي بذلك لأن ذلك اسلبو ينم عن عدم وجود حرية و ديمقراطية حقيقية
ومعني ان حضرتك تقولي اني المفروض التأني في مشاركاتي ... ايه حضرتك اللي في المشاراكات في مشاكل اصلا ؟؟؟
........... و انت الوحيد اللي سنحت ليك الفرصة انك تفرض عدم الديمقراطية و الحرية في التعبير عن الرأي و ده طبعا الاسلوب اللي مخلي البلد لورا

المفروض ...
على طريقتك وطريقة من ينادي بالحرية والديموقراطية ...
إن كل إنسان حر فيما يفعله..فالنتيجة كالتالي...

- البنت لها حق تلبس اللي هي عاوزاه...وأمها لها حق إنها تمنع أي حد إنه ينصح بنتها
- الست الكبيرة لها حق إنها تنصح..هي عاوزة كده
- إنت لك حق إنك تعترض على تصرف الست الكبيرة
- أنا وأحمد علاء وغيري لنا حق إننا نعترض على كلامك وننصحك وننصح الناس

ليه بقى - على حساباتك- اعتبرت إن حقي إني أقول اللي أنا عاوزه وأنصح يبقى مصادرة للحرية وعدم قبول الآخر...
زي ما بيطالبوا إن الآخر يقبلهم يبقى لازم هما كمان يقبلو الآخر
الديموقراطية دي طريق مزدوج..رايح جاي..مش إنك بس يكون لك الحق تعمل اللي إنت عاوزه وأنا لأ....

سيبك بقى من الكلمتين اللي فاتوا دول عشان أنا حبيت بس أوضح نقطة إن اللي بيطالبوا بالحرية والديموقراطية لها عندهم معنى واحد...إنهم يعترضوا على أحكام الإسلام ويرفضوا إن أي حد يعلق على كلامهم...وبمجرد إن حد يعارضهم في وجهة نظرهم أيا كانت تلاقي الكلام مرصوص عن مصادرة الحريات وووووو...إنت اتكلمت خلاص مفيش مشكلة..أنا كمان أتكلم وأقول اللي أنا عاوزه بدون أن تصادر حقي في الكلام والنصحية وتعتبرني سبب من أسباب رجوع البلد لورا

و صاحب الموضع مش مضايق من الموقف كدين لكن هو مدايق ان والدته حصل معها الموقف ده و بس ..

صاحبة الموضوع نقلت الصورة كاملة..ورأيها واضح فيما يتعلق بالموقف الديني تجاه ما حدث...وطالما الموضوع فيه حجاب ونصيحة وأحكام شرعية كما قرأت من مشاركات أغلب الأعضاء يبقى فعلا المفروض تتأنى وتعيد التفكر أكثر من مرة في المشاركة قبل اعتمادها...فقط تتأني ..والأخ أحمد علاء لم يطلب منك سوى التأني قبل المشاركة حتى لا تفهم خطأ..ولم يطلب منك الكف عن المناقشة.....لإن طالما خلفياتك مختلفة أكيد هتطلع منك كلمة كده ولا كده تضايق الناس وتخليهم ينتقدوك..أعطيك مثالا...إنت قلت إن

(المتدين النموذجي يخليه في نفسه أفضل)

..ممكن أنا أسألك..المتدين بأي دين..يعني بدين الإسلام أم بغيره؟ ..ولو قلت الإسلام..ممكن أرد أقول بأي حق تقرر هذا الأمر طالما أنت لست بمسلم...أليس الكثيرون الآن حينما يتحدثون عن أمور تتعلق بالديانة النصرانية يكون الرد (هذا شأن داخلي للكنيسة) و (لا نقبل مناقشة أمور دينية من منظور الآخر)...فلماذا إذن ازدواجية المعايير... أخدت بالك قصدي إيه إنك تتأني في الرد..تكلم كما تريد لكن حينما يتعلق الأمر بهذه النقاط كن حريصا إلى أبعد مدى حتى لا يؤدي الأمر إلى أمور غير محمودة وفتنة كما تقول

لما حضرتك تيجي تاخد اقتباس من مشاراكاتي ارجو انك تاخد الاقتباس كله و بلاش حركات اخد نص المشاركة

وكنصيحة أرجو أن تتقبلها طالما تود المحافظة على علاقتك بأعضاء المنتدى..ياريت بلاش أسلوب

(وبلاش حركات أخد نص المشاركة)

...لأن الموضوع لو حركات ممكن تعمل شكوى وتقول في التقرير إن العضو بيعمل معاك حركات..ولو مفيش حركات يبقى هو من حقه يعمل شكوى ويقول إنك بتشخصن معاه وتلمح إنه من الأعضاء غير المحترمين كمفهوم لقولك

و طبعا كل الاعضاء المحترمين بالمنتدي هما اللي فهموا وجهة نظري الفعلي و محدش اعطي اي نقطة علي مشاركتي و انت الوحيد اللي سنحت ليك الفرصة انك تفرض عدم الديمقراطية و الحرية في التعبير عن الرأي و ده طبعا الاسلوب اللي مخلي البلد لورا...

يبقى ليه المشاكل والتشاحن طالما الراجل رد بهدوء منذ البداية...طبعا أنا بانقل كلامك كله عشان متقولش إن أنا كمان باعمل حركات..عشان والله فعلا الموضوع مش مستاهل حركات..نتناقش بهدوء وتفاهم أفضل كتير جدا من الشد والجذب بدون مسوغ

لو الاعضاء بيحولوا الموضوع لدين ... يبقي انا بخرج تماما عن هذا السياق ..

أكيد إنت أخدت بالك من ردود أغلب الأعضاء من البعد الديني للقضية لاسيما وهي متعلقة بالحجاب..ويمكنك مراجعة ردي أعلاه لتوضيح هذه النقطة...

وليه تخرج من سياق الموضوع؟؟!!..خليك معانا ونتناقش بهدوء وممكن نوضح كمان بنصوص من الإنجيل والتوراة ضرورة النصيحة وكيف أن المجتمع يفسد إذا فسد الملح وأن الصالحين هم ملح الأرض ولولا جهودهم لما صلحت البشرية..وكيف أن المسيح عليه السلام قال (لم آت لأدعو أبرارا بل خطاة إلى التوبة)..وأمر تلامذته بالتكريز في البرية...
ولو في حاجة أنا فاهمها غلط ممكن توضحها لي ونستفيد

الأمور سهلة يا بيشوي وبلاش الحساسيات دي..لما نتكلم مع بعض ونفهم بعض هتلاقي الدنيا أسهل كتير...إنما نقفش ونقول فتنة وكده تلاقي الدنيا سخنت بلا داعي

شكرا علي طريقتك اللائقة جدا في التعامل مع اخواتك في بيت نايل موتورز

لا أدري هل هي سخرية من الرجل الذي خاطبك بكل هدوء أم لا..
ولكنني شخصيا أشكرك مقدما على طريقتك اللائقة في الرد على مشاركتي هذه إن رددت إن شاء الله..وإن لم ترد فهو حقك وأنا غير عاتب عليك وفقط أدعو الله لي ولك ولكافة الزملاء بالهداية وصلاح الحال

[Donzi]

هو الموضوع كمان كان اتقفل و تم اعادة فتحه و انا معرفش

يا جماعة استهدو بالله و قلنا 100 مرة

الخلاف في الراي لا يفسد للود قضية

[أحمد علاء]

اهلا يا استاذ احمد علاء الدين

أهلا بيك استاذ بيشوي

أولا انا معرفش حضرتكخالص و لم اتعامل معك من قبل

لو التعامل اننا التقينا في مكان ما فده محصلش معاك ومع اغلب رواد المنتدى التي اتعامل معاهم يوميا بس لما نكون اتكلمنا خلال المنتدي يبقي في عرف الناس الي بتقرأ الكلام ده كله اننا نعرف بعض عن طريق المنتدى ولو معرفة بسيطة اسامي, موديل العربية مشاكل العربية وكله من من خلال مواضيع واراء ويمكن رسائل خاصة كمان! وبعدين دانا بقولك مع إحترامي ليك ترد تقولي انت متعرفنيش؟!!

و معني ان حضرتك تكتب اسمي هنا عشان تقوم بعمل غيرمرضي بين اعضاء المنتدي الاجتماعي و ايضا التفرقة بين ابناء الوطن كطائفتين يجتمعافيهم الحب و المودة هذا امر غير مقبول بتاتبا منك و لا مشرفين المنتدي يرضي بذلكلأن ذلك اسلبو ينم عن عدم وجود حرية و ديمقراطيةحقيقية

انا حينما أخاطب شخص أخاطبه باسمه إن كنت اعرف أسمه أو لقبه وهذا من الذوق واللياقة , وبلاش الكلام عن نظرية مؤامرة وفتة وكلام ميتقلش على منتدى فيه ناس محترمة كما حضرتك قلت ونتعامل على قدر العقول المستنيرة للناس ديه وبلاش نتعامل كبرامج التوك شو.عموما كلامك عن نظرية المؤامرة والفتنة الطائفية لن يلقى صدى في المكان ده خالص.

ومعني ان حضرتك تقولي اني المفروض التأني في مشاركاتي ... ايه حضرتك اللي في المشاراكات في مشاكلاصلا ؟؟؟
عنوان الموضوع .. ام بتعلم بنتها قلة الادب و البجاحة ... هي الدنيا جري فيها ايه؟
و صاحب الموضع مشمضايق من الموقف كدين لكن هو مدايق ان والدته حصل معها الموقف ده و بس ..

اتكلم كما تشاء فلا احد يمنعك حقك في الكلام بس لما يكون في موضوع بيتكلم ي خصائص في الدين المسيحي ومشاكل الكنيسة مع الشعب وقضايا الطلاق وعلل الطلاق فلا اعتقد انك تحب واحد من غير دينك يشاركك الحوار ويتكلم على مبدأ عنده مخالف تماما لما تعتقد وساعتها هتقول ده شأن داخلي .. ده يا راجل حتى الكنيسة بتقول ان موضوع الزواج والطلاق شأن داخلي لا يحق للدولة التي ينتموا ليها وعايشين تحت سماها تتدخل فيه!!!
وبعدين كما قلت سابقا ان الموضوع بيتكلم عن تعليق سيدة على حجاب اخت مسلمة وهذا من الدين الإسلامي صح ولا ايه؟ لو عايز ترد كنت رديت على الرد السلبي للسيدة والدتها مش تتكلم بكلام ترد بيه على ثوابت دين لا تنتمى له ولا ايه؟؟؟

لما حضرتك تيجي تاخد اقتباس من مشاراكاتي ارجو انك تاخد الاقتباس كله و بلاش حركات اخد نص المشاركة
بطبيعة المنتديات حينما اريد ان ارد على جزء في كلامك ان اقتبس وارد على هذا الجزء فقط بدون تغيير للمعنى او بتر للكلام وده معمول به ومن الجميع ومقبول عرفا وهذا ما فعلت فما فائدة ان اتي بمشاركتك كلها وانا اريد ان ارد على جزئية منفصلة المعنى فيها!!!
فما فعلته هو رد موضوعي على كلامك مش "حركات" كما تريد أن توهم الناس.. واسمحلي اقولك بلاش أنت "الحركات" ديه تاني..

وطبعا كل الاعضاء المحترمين بالمنتدي هما اللي فهموا وجهة نظري الفعلي و محدش اعطياي نقطة علي مشاركتي و انت الوحيد اللي سنحت ليك الفرصة انك تفرض عدم الديمقراطية والحرية في التعبير عن الرأي و ده طبعا الاسلوب اللي مخلي البلدلورا

الحمد لله اني الوحيد كما تقول الي سنحت لي الفرصة اني ارد عليك علشان أنبهك واقولك بلاش كده علشان متتفهمش غلط كما اخبرتك من قبل.

بس الي جايب البلد ورا هم الي بيفتوا في حاجات متخصهمش مثل الميكانيكي الي بيفتي في السباكة ويقول رأيه كمان وهكذا....
إحترامي الغير عاديللاديان جميعا مولد لي اصدقاء يتمتعون بالاحترام و الرقي و التناغم الصحيح فيالتعامل مع بعضنا لبعض دون التدخل في الاديان و كما هو موضح ان صاحب الموضوع لميتدخل في مشكلة دين بل تدخل في موقف حدث لأمه

راجع الرد السابق بخصوص التدخل في الدين

لو الاعضاء بيحولوا الموضوع لدين ... يبقي انا بخرج تماما عن هذا السياق .. و ردي في هذا الموضوع فقط لصاحب الموضوع و هو ردي عن وجود الديمقراطية و الحرية التي لم تنتمي بلدنا الحبيبة و لا تمت لها بأيصلة
شكرا علي طريقتك اللائقة جدا في التعامل مع اخواتك في بيت نايل موتورز

انا رديت عليك لأن في كلامك إتهامات وتلميحات لا اقبلها ولا يقبلها عني الأعضاء المحترمين.

وانا اعلم جيدا ولله الحمد كيف اتعامل مع إخواني في منتدى نايل موتورز بل كيف اتعامل مع الناس في كل مكان ..
واسمحلي او لا تسمح لي احب اقولك بلاش "الحركات" ديه تاني..

والله المستعان

[Samah AbdAllah]

اهلا يا استاذ احمد علاء الدين
أولا انا معرفش حضرتك خالص و لم اتعامل معك من قبل و معني ان حضرتك تكتب اسمي هنا عشان تقوم بعمل غير مرضي بين اعضاء المنتدي الاجتماعي و ايضا التفرقة بين ابناء الوطن كطائفتين يجتمعا فيهم الحب و المودة هذا امر غير مقبول بتاتبا منك و لا مشرفين المنتدي يرضي بذلك لأن ذلك اسلبو ينم عن عدم وجود حرية و ديمقراطية حقيقية
ومعني ان حضرتك تقولي اني المفروض التأني في مشاركاتي ... ايه حضرتك اللي في المشاراكات في مشاكل اصلا ؟؟؟
عنوان الموضوع .. ام بتعلم بنتها قلة الادب و البجاحة ... هي الدنيا جري فيها ايه ؟
و صاحب الموضع مش مضايق من الموقف كدين لكن هو مدايق ان والدته حصل معها الموقف ده و بس ..
لما حضرتك تيجي تاخد اقتباس من مشاراكاتي ارجو انك تاخد الاقتباس كله و بلاش حركات اخد نص المشاركة و طبعا كل الاعضاء المحترمين بالمنتدي هما اللي فهموا وجهة نظري الفعلي و محدش اعطي اي نقطة علي مشاركتي و انت الوحيد اللي سنحت ليك الفرصة انك تفرض عدم الديمقراطية و الحرية في التعبير عن الرأي و ده طبعا الاسلوب اللي مخلي البلد لورا
إحترامي الغير عادي للاديان جميعا مولد لي اصدقاء يتمتعون بالاحترام و الرقي و التناغم الصحيح في التعامل مع بعضنا لبعض دون التدخل في الاديان و كما هو موضح ان صاحب الموضوع لم يتدخل في مشكلة دين بل تدخل في موقف حدث لأمه
لو الاعضاء بيحولوا الموضوع لدين ... يبقي انا بخرج تماما عن هذا السياق .. و ردي في هذا الموضوع فقط لصاحب الموضوع و هو ردي عن وجود الديمقراطية و الحرية التي لم تنتمي بلدنا الحبيبة و لا تمت لها بأي صلة
شكرا علي طريقتك اللائقة جدا في التعامل مع اخواتك في بيت نايل موتورز

اهدى بس يا بيشوى احنا كلنا اخوات ومعندناش تفرقة ولا فتنة طائفية بأى شكل من الاشكال
احنا اتعاملنا مع بعض على ارض الواقع مش من ورا اجهزة وشاشات الكمبيوتر فقط
ومحدش فينا فكر فى موضوع اختلاف الاديان او غيره واكيد انتشعرت بده يوم مقابلة فايد
الدين لله
استاذ احمد اكيد ما يقصدش اى تفرقة بين حضرتك وباقى الاعضاء
بس هو حب يوضح لحضرتك الفرق بين المبدأ الشخصى لأى انسان بغض النظر عن ديانته وبين مبادئ الشريعة اللى فرضها ربنا
مبدأ حضرتك يحترم وممكن ييكون نفس مبدأ الكثيرين هذه الايام
لكن بغض النظر عن الاديان
هل حضرتك كنت ممكن تقبل ان حد يوجه لوالدتك كلام بالشكل اللى حصل فى الموقف ده
الاعضاء ناقشوا الموضوع من جهة الاداب العامة والسلوكيات المقبولة والمتعارف عليها
ثم تطرقوا لرأى الدين
انا مؤمنة ان كل الاديان هدفها واحد وهو الايمان بالله الواحد
وأكيد كمان الاسس واحدة
واكيد الامر بالمعروف والنهى عن المنكر موجود فى الأديان كلها حيث ان المشرع واحد
مهما اختلفت الصيغ
فى النهاية زى ما مصر وطن للجميع نايل موتورز اجميع سرة تجمعنا جميعا اخوة واخوات بعيدا عن اى تعصب او اختلاف فكرى او دينى وعلى الجميع احترام اختلاف الآراء ووجهات النظر والرأى والرأى الآخر
هذه هى الديمقراطية الحقة
تحياتى يا بشوى ومنتظراك برضه فى رمضان هتصوموا معانا فطر سوى
ما تحالش تزوغ