المحطات السبع الكبرى في انحطاط المسلمين" لماذا صرنا هكذا؟"

[Dr Zezo]

لإمام الغزالي في صف من يتمسكون بالمنقول في مواجهة المعقول

الحقيقة ان هذا غير ما فهمته من استدلال الكاتب و ربما ما لا يقصده ايضا

حيث سمعت منه و علي الهواء في التلفاز و في حديثه عن هذه القضية انه لا اعمال لعقل في نص الا بمحاولة فهمه و كيفية تطبيقه فقط

اما ان تترك النص و تعمل العقل فهو ما لم يأت به اصلا لا هنا و لا حيث شاهدته متكلما عن نفس الموضوع ..

مع ملاحظة ان المقصود بالنص القران و السنة و ليس المذاهب و الاراء الفقهية التي وضعها الائمة الاوائل

اذن الانتقاد هنا في اقتصارنا عن النقل عن الائمة فقط دون اجتهاد و اعمال لعقلنا في قضايانا و امورنا التي تختلف باختلاف الازمنة و ما يطرأ عليها

فالائمة هؤلاء ادوا ما عليهم و استعانوا بالاصول و وضعوا منهاجا يوافق زمانهم

لدينا الاصول و لدينا عقول

فأين اجتهادنا نحن

و هذا هو المقصود بقوله

والتي جعلت الكثرة الغالبة تخشى الذهاب بعيدا عن الاجتهادات الفقهية التي خلفها الأقدمون. فترتب على ذلك نوع من المبالغة في تقدير النص والخوف من العقل المفضي إلى الفتنة بما أخذنا بعيدا عن التوازن المنطقي.. فتأخرنا في كثير من ابتكاراتنا بل وفي قبول الكثير من المبتكرات التي جاءت إلينا من الأمم الأخرى.

القرآن + السنه ..منهما وهما ...دستور كامل متكامل ..وفى نفس الوقت متطور وغير ثابت ولاجامد

هذا هو الحديث السليم

الكاتب فكرته واضحة جدا

القران و السنة منهاج و قواعد في اطر عامة الغرض منها تحديد حياة الامة في اطار معين

داخل هذا الاطار ينبغي ان يعمل عقل المسلم لافادة دينه و دنياه


و لا اعلم ان علماء المسلمين وصلوا الي ما وصلوا اليه الا بدراسة و ترجمة علوم اسلافهم ثم بنوا عليها و اضافوا اليها بل و استحدثوا العلوم الجديدة بناء علي اجتهادهم و تحصيلهم التراكمي للعلوم

عندما بدأت الحضارات الغربية بالنهوض كان واجبا علي العالم ان يتعلم العربية كي ينقل مبادئ و حضارة و علوم المسلمين كي يشيدوا عليها حضارتهم

و اجادوا في ذلك بل و استحدثوا و ابتكروا المزيد من العلوم نتيجة تراكم العلم

اليوم نحن لن نتقدم الا بما فعله اسلافنا

هل صعب علينا تقبل ذلك ؟!

مازال - حتي الان - ما طرح من اراء يأتي من قبيل عدم مشروعية المس بما جاء به الاولون - ما ينتقده الموضوع و احد اسباب الانحطاط -

و ايضا من قبيل الحساسية المفرطة من اي شئ يأتي من الخارج حتي لو كان جيدا يمكن الافادة منه و البناء عليه لننهض مرة اخري

ام اننا سنبدأ من نقطة الصفر ؟!

[fepsceasar]

انا ملاحظ ان فى تعليقات كتيرةبتتصيد بعض النقاط فى المقال ولن اقول الاخطاء، ولكن حقيقة الأمر ان الكاتب صاحب رؤية متكاملة وقدم تشخيص رائع اتمنى ان يسهم فى اصلاح ما وصلت اليه امورنا ، ببساطة كده حاولوا تطبقوا اللى قالوا الكاتب على واقعنا هتلاقوا اكثر من مثل وان فعلا التشخيص سليم

[Dr Zezo]

لو راجعنا كثافة كتابته في المقالة ستجده بمجرد التحرر من الكلام عن المعاني الشرعية ينطلق قلمه ويحلق في الحديث عن الواقع المعاصر وأصوله التاريخية، لكن يرتبك قلمه بشدة ويكتب بحبر خفيف قابل للمسح

الحقيقة ان هذا يرجع الي خطأ مني في النقل

حيث ذكر الكاتب الاسباب السبع في مقالة و اختتمها بقوله ان طرح الحل في المقال المقبل

لذا استفاض الرجل في مقال كامل شارحا الحل للازمة

و لدي مقالات متعددة للرجل عن هذه الامور باستفاضة تامة

ولا أدل على ذلك من جعله الإمام الغزالي في صف من يتمسكون بالمنقول في مواجهة المعقول وضرب للآخرين مثلا بابن رشد..ولو علم الصواب في هذا الباب لعلم أن الغزالي رحمه الله ظل طوال عمره رمزا للفلسفة والعقل والتحرر من قيود المنقول حتى رجع عن ذلك في أواخر حياته رحمه الله وعفا عنه

ليس لدي علم بهذه المسألة سأري ما فيها بإذن الله و لنا عودة

[Dr Zezo]

اتمنى ان يسهم فى اصلاح ما وصلت اليه امورنا

هذا هو ما نأمله

و بالنسبة لخلفيتي الفكرية هي كتاب الله و سنة رسوله

هما فقط المحددان لما يمكن ان اقبل به من افكار او ارفضه

و لست من انصار " العلمانية " ان كنت -تلمح -اليها

لأن العلمانية بصورها المختلفة اما مقيدة طاردة للدين و اما مسيطرة علي الدين و اما تنتقي من الدين ما يروق لمبادئها و تهمل الباقي

لذا هي غير متفقة نهائيا مع اساس فكري العقائدي

مع خالص تقديري