سؤال في الدين؟؟؟

[A7MED_PHARMA]

السلام عليكم


فلانة الفلانية..أرملة في متوسط العمر
جتلي بروشتة من طبيبة نساء ,,الروشتة فيها (......)و(.......)و(.......)
الأصناف دي بحكم مهنتي ..أعرف إنها للإجهاض
وكان مكتوب ع طرف لروشتة بيانات...فهمت منها إن صاحبة الروشتة حامل في 10 أسابيع..يعني شهرين ونص
الروشتة ماكانتش مكتوبة بإسم فلانة الفلانية
بس من إسلوبها في الكلام ...وإرتبكاها ..فهمت إن الروشتة ليها هيا
قولتلها فيه صنف ناقص..ممكن تعدي بكره تاخديها كلها
طيب
أنا ينفع أديها الأصناف دي .. وأغلب الظن إن الروشتة ليها هيا..مع التذكرة إنها أرملة ومش متزوجة..ومعروف عنها سوء السمعة
أديها الأصناف دي .. ولا لأ؟

[WalidAdel]

وضع محير بيني و بينك بردوا بس ايه علاقة الموضوع في الدين ما وجه الحلال و الحرام في الموضوع
ده زي بالظبط مايخشلك واحد من اللي حضرتك كنت بتحكي عليهم في الافراح اللي بتعدي من قدام الصيدليه و بيسألوا عن الحبوب اياها دي
بس الفكره انت لو ماتدهاش الادويه دي هيا هاتعرف تجيبهم من حد تاني ولا مش فارقه هاتجيبهم هاتجيبهم

[yoko]

حتى لو هتعرف تجبها من مكان تاني بدام شكيت إتقي الشبهة وخلاص دي لو جتلك تاني ومتصرفتش النهاردة

[Ahmed.Ali]

انا بصراحه مقتنع بكلمه و سامحني فيها لو سمحت "انت مالك" هل انت دكتور ام محقق و لو محقق هل ليك سلطه التحقيق اساسا ثم هل هي طالبه ادويه ممنوعه !! ايه دليلك انه ليها بص كلام كتييير ممكن اي حد يقولوا و اكيد انت فكرت فيه دورك انك صيدلي مش اكتر ولا اقل

[dr.hazem]

شوف يا دكتور احمد
بحكم اننا في عيادة النسا في ناس بتيجي وتطلب مننا اننا نجهض او نديهم حاجه لكده لكن لو مفيش سبب فعلي للاجهاض كتشوه في الجنين او عيب لا يمكن تلافيه او او او
مبنديهمش حاجه ومبنعملهمش حاجه

اما لو واحده (بغض النظر عن السمعه او حالتها واسرارها) جايه بروشته من عند دكتور معتمد اتوقع انه هوا المسؤول انه يتخذ قرار الاجهاض من عدمه
وفي الحاله دي كده كده هيتصرفلها الدوا سواءا من عندك او من عند غيرك

ورأيي ان هنا المسؤول الوحيد عن القرار ده هو الطبيب اللي اداها الوصفه دي ولو هو كتبلها حاجه وخالف الشرع فالذنب عليه وعليها

ولو كل وصفه هنقف جمبها كده اعتقد الموضوع هيبقى صعب
قيس عليها مثلا اللي عنده مرض نفساني وبياخد دوا جدول وبيجيلك بروشته
ياترى لو شكله مش مظبوط ممكن متديلوش الوصفه؟؟

عموما
لو الوصفه مش من طبيب معروف ممكن تتغاضى عنها

تحياتي

[FunnyMickey]

طب وليه متقيش الشبهات واريح نفسي واقول مفيش وخلاص
اهو لو طلعت حامل وللاجهاض يبقي مشلتش وزرها ومشاركتش في الذنب
ولو طلع مش ليها اهي حتجيبه من اي حته وخلاص

[ahmed1981]

دار الإفتاء إتصل على 107

[SHNORY]

اللي ستره ربه ميفضحهوش العبد

[nicegypt]

يا جماعة الخير .. احمد بيسأل من الناحية الدينية .. وليست الدنياوية .. من الدين ؟؟
اعتقد والله اعلم طالما الامر فية شك وهو اساسا ملئ بالشك يبقى الاحسن تبعد الذنب دة عنك
وغيرك عايز يتحملة هيكون مسؤل عنة بدلاَ من تحملك لهذا الذنب .. ورأي دار الافتاء هيكون ملخصة انة حرام شرعاَ
ومحرم اشتركك مع الدكتور كاتب الروشتة .. وانك تبعد الذنب دة عنك وكأنة لم يحدث لك .. والله اعلى واعلم .

[HOSSAM99]

و عليكم السلام و رحمة الله

إختصارا و دون التعرض لملابسات سوي أن حضرتك _و انت من أهل العلم _ تؤكد ان الحمل عمره 10 أسابيع أي 70 يوما أي أن الحمل قد تعدي الأربعين يوما و علي ذلك لا يجوز الإجهاض أو المساعد عليه أو الإشتراك فيه
و من قام بالإجهاض بعد الأربعين يوما سيرتكب كبيره من الكبائر و من ساعده فيه كان شريك في الكبيره
للعلم لم ينفذ الرسول صلي الله عليه و سلم حد الزنا علي زانية لعلمه بحملها و أنتظر حتي وضعت حملها ..فلو كان هذا الجنين مباح إجهاضه لنفذ الرسول صلي الله عليه وسلم فيها الحد
لا يجوز صرف تلك الأصناف لها
ربنا يوفقك و يوفقنا
و للعلم لا تأخذ أحد بمثل هذه الحالت شفقه أو رحمه لأننا لو أشفقنا و أجهضنا و تسترنا سنشجع غيرها من ضعاف النفوس و الدين علي القيام بذلك و تكراره

[م.احمد زكريا]

اعتقد ان الستر في الامور دي افضل

يعني تجهض ولا تنجب لقيط

ايهما افضل

والله أعلم

[A7MED_PHARMA]

استاذ محمد نبيل جابلي الفتوى دي من رابط موقع إسلامي

ما حكم الممرضة التي تعين الأطباء على الإجهاض المحرَّم ؟
السؤال: امرأة تشتغل في مستشفى ، تعقّم آلات الجراحة ، وتعدّها ، وتمدّها للجرّاحين أثناء العمليّات الجراحيّة ، ولكن من ضمن هذه العمليّات هناك عمليّات إجهاض - والعياذ بالله - ، فهي تسأل : هل تعتبر آثمة ولها دور في هذه الجريمة بإعانتها للجرّاحين في إعداد وإمداد الآلات المخصّصة لهذا الفعل ؟ . أفيدونا ، أفادكم الله ، وجزاكم الله عنّا خير الجزاء .


الجواب :
الحمد لله
أولا :
إجهاض الأجنة بعد نفخ الروح فيها محرَّم في شرعنا أشد التحريم ، وممنوع في أكثر الديانات والقوانين ، وهو بالإضافة لكونه محرَّماً لما فيه من قتل لنفسٍ محرَّمة فإنه قد يتسبب بتعطيل بعض أجهزة الأم ، ومنها الرحم ، مما قد يسبب قطع الإنجاب ، كما أن في الإجهاض تشجيعاً على الفاحشة ونشراً للزنا ، ولذا فإن الإجهاض المباح قانوناً لا يوجد إلا في الدول التي تسعى جاهدة في نشر الفحشاء والمنكر في شعبها ، وأصحاب تلك القوانين ، ومعهم الأطباء الذين يباشرون ذلك ، لهم نصيب قول الله تعالى ( مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) المائدة/ 32 ، وفي قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور/ 19 .
وقد سبق ذِكر حكم الإجهاض في أكثر من جواب فانظر أجوبة الأسئلة : ( 13317 ) و ( 42321 ) و ( 12733 ) .
وينظر في حكم كفارة الإجهاض ، جواب السؤال رقم (82026) .

وأما من أعان الطبيب على الإجهاض من الممرضات : فهي داخلة في التعاون على الإثم والعدوان ، وهو محرَّم ، والإثم والعدوان واضحان جليَّان في هذه العملية المحرَّمة ، وقد قال تعالى ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/ 2 .

وعليه :
فلا يجوز لتلك الممرضة إعانة طبيب على عملٍ محرَّم مما ذكرنا أمثلته فيما سبق ، فإن فعلت فهي آثمة .

ثانيا :
إذا كان أولئك الأطباء الجرَّاحون لا يتقون الله في عملياتهم فلن يقتصر أمرهم على إجهاض الأجنة الحية ؛ فثمة عمليات أخرى محرَّمة يمكنهم القيام بها ، كعمليات التجميل التي فيها تغيير لخلق الله ، وعمليات الولادة القيصرية لمن لا تستدعي حالتها تلك العملية ، ومثل قطع النسل بإغلاق الأنابيب ، وعمليات نقل الأعضاء المشتراة أو المسروقة ، وغير ذلك ، وكل تلك العمليات – وغيرها مما هو مثلها – لا يجوز للطبيب عملها ، ولا تجوز إعانتهم عليها ، لا بتعقيم أدوات الجراحة ومناولتهم إياها ، ولا بتجفيف عرقهم ، ولا بتقطيب مرضاهم وضحاياهم !.

مع التنبيه على أن الممرضات – غالباً – لا يخلو عملهن من أمور أخرى مخالفة للشرع ، كالخلوة بطبيب أو ممرض أو مريض ، وكالاختلاط مع الرجال ، والسهر في المناوبات ، وعلاج الرجال والنظر إلى عوراتهم من غير ضرورة ، وكم حصل من جرَّاء بعض ذلك من مفاسد لا ينكرها إلا جاهل أو جاحد ، لذا فالنصيحة للأخوات المستقيمات على طاعة الله أن يبحثن عن بيئة شرعية في عملهن ، كالعمل مع طبيبة في عيادة خاصة بالنساء ، أو في مستشفى في قسم خاص بالنساء ، مع تجنب ما سبق ذِكره من مخالفات للشرع .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب






يداً بيد

اتصل بنا

اربطنا بموقعك

الاقتراحات

سجل الزوار

أرسل إلى صديق

[A7MED_PHARMA]

طيب بما إن الموضوع إتفتح
لو واحدة ست ظروفها الصحية لاتسمح بالحمل..لظروف سن أو مرض
وحامل في مايزيد عن 40 يوم..هل ينفع تجهض؟؟
من باب العلم بالشئ

[yoko]

طيب بما إن الموضوع إتفتح
لو واحدة ست ظروفها الصحية لاتسمح بالحمل..لظروف سن أو مرض
وحامل في مايزيد عن 40 يوم..هل ينفع تجهض؟؟
من باب العلم بالشئ

على حسب دراستي لو فيه خطورة على صحيتها والدكتور شايف إن لازم يجهض يبقى يجهض حتى بعد ال٤٠ يوم
وفيه شيوخ قالت ﻷ بس انا بتكلم على الي درستة والي قلبي مرتحلة

[Dr Ahmed]

أنا لست أهلا لقول حلال أو حرام
لكن فيما أعلمه أن أدوية وقف النزيف فى السيدات تشبه كثيرا أدوية انقباض الرحم أو الإجهاض
واستخدامات الأدوية متسعة وربما لا يدركها الصيدلى ولا يجب أن تكون فى المجال الذى يظنه أو يعلمه الصيدلى
هذه السيدة قد تكون تعالج من نزيف وحضرتك تعتقد ما قد يدخل تحت قذف المحصنات وتؤخر علاجها
دور حضرتك صرف العلاج بدقة فقط ومسئوليتك لا تتعدى ذلك أخى الفاضل