اداب الدعاء و اوقات و احوال الاستجابة و الاخطاء الشائعة في الدعاء

[salsat]

جزاك الله خير

[MOUSTAFA_SAAD]

جزاك الله خيرا

[dieseltrucker]

جزاك الله خيرا
واحب اضيف تعميما للفائده ولكي تعلمي ان الناس تستفيد فعلا من هذه المواضيع الهامة والضرورية احب اضيف هذه الاية عن الدعاء
يقول الله تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان اللذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) اي ان اللذين يستكبرون عن دعاء الله وهي العبادةالمقصودة في الاية توعدهم الله بجهنم
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العباده
بل ان الله افتتح كتابه العزيز بسورة الفاتحةالتي هي الدعاء النموذجي فتبدأ بالثناء على الله بأسماءه وصفاته ثم ذكر الخضوع لله ثم الطلب الذي تريده من الله
وقال احد العلماء في تفسير معنى اسم الله الرحمن هو الذي اذا لم يدع يغضب
وجزاك الله خيرا مرة اخرى

[heshamzaky]

......... منقولة .........
أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :

1.
ليلة القدر
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟
قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "ـ
2.
الدعاء في جوف الليل
وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ،
من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)ـ
3.
دبر الصلوات المكتوبات
وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال
جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني
في صحيح الترمذي
وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم"
انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54)ـ
4.
بين الأذان والإقامة
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) ـ
5.
عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة
كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )ـ
6.
عند نزول الغيث
كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ـ
( الدعاء عند النداء وتحت المطر )
رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).ـ
7.
في ساعة من الليل
كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757)ـ
8.
ساعة يوم الجمعة
فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها
رواه البخاري (935) ومسلم (852).ـ
انظر سؤال رقم ( 21748 ) ـ
9.
عند شرب زمزم
فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)ـ
10.
في السجود
قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).ـ
11.
عند سماع صياح الديكة
لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً "
رواه البخاري (2304) ومسلم (2729)ـ
12.
عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "ـ
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط
إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات
أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين )ـ
قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334)ـ
13.
إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها "
فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها "
رواه مسلم (918)ـ
14.
دعاء الناس بعد قبض روح الميت
ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : ـ
إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732)ـ
15.
الدعاء عند المريض
فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم :ـ
" إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم "ـ
16.
دعوة المظلوم
وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19) وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382)ـ
17.
دعاء الوالد لولده
– أي : لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر " رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797)ـ
18.
دعوة الوالد على ولده
– أي : لضرره - ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905)
وانظر صحيح الأدب المفرد (372)ـ
19.
دعاء الولد الصالح لوالديه
كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به ) ـ
20.
الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر
فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) ـ
21.
الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك
فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) ـ

[Donzi]

موضوع جميل- بس ليه استعجال التعليق- ممكن الناس قرات وكسلت ترد

شكرا لذوقك

هوا مش استعجال للتعليق هوا نوع من تنشيط الموضوع عشان مايتدفنش في الاجتماعي و اكبر عدد يشوفه و يستفيد

و اخد انا دعوات و استفيد برضو

[Donzi]

جزاك الله خيرا
واحب اضيف تعميما للفائده ولكي تعلمي ان الناس تستفيد فعلا من هذه المواضيع الهامة والضرورية احب اضيف هذه الاية عن الدعاء
يقول الله تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان اللذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) اي ان اللذين يستكبرون عن دعاء الله وهي العبادةالمقصودة في الاية توعدهم الله بجهنم
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العباده
بل ان الله افتتح كتابه العزيز بسورة الفاتحةالتي هي الدعاء النموذجي فتبدأ بالثناء على الله بأسماءه وصفاته ثم ذكر الخضوع لله ثم الطلب الذي تريده من الله
وقال احد العلماء في تفسير معنى اسم الله الرحمن هو الذي اذا لم يدع يغضب
وجزاك الله خيرا مرة اخرى

شكرا جزيلا على مشاركتك الجميلة دي و ربنا يجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله

جزانا و اياكم ان شاء الله

[Donzi]

29 'requirement' للدعاء
داحنا معظمنا مابيدعييش على كده

شكرا

هههههههههه

على الاقل يكون عندنا النية و نحاول تدريجيا و الله المستعان

[memo_p910]

جزيتي خيرا

[heshamzaky]

ما يقوله المسلم إذا راى الهلال


من مسند الدرامى وكتاب الترمذى ، عن طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه (( أن النبي صلى الله علية وسلم كان اذا رأى الهلال قال (( اللهم أهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والاكرام ، ربى وربك الله )) وحسنه الترمذى


2 الاذكار المستحبة فى الصوم


من صحيح البخارى ومسلم عن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله قال (( الصيام جنة ، فإذا أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل . إنى صائم إنى صائم ))


ومن كتاب الترمذى وابن ماجة ، عن ابى هريرة رضى الله عنه قال . (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ثلاثة لا ترد دعوتهم . الصائم حتى يفطر ، والامام العادل ، ودعوة المظلوم )) وحسنه الترمذى


3 ما يقوله الصائم عند الافطار


من سنن أبى داود والنسائى ، عن ابن عمر رضى الله عنهما ، قال (( كان رسول النبي صلى الله عليه وسلم إذا افطر قال (( ذهب الظمأ وابتلت العروق ، وثبت الاجر إن شاء الله تعالى ))


ومن سنن أبى داود ، عن معاذ بن زهرة أنه بلغه (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افطر قال . اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ))


4 ما يقوله الصائم إذا افطر عند قوم


من سنن أبى داود وغيره بالاسناد الصحيح ، عن أنس رضي الله عنه (( أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزبيب فأكل ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الابرار ، وصلت عليكم الملائكة ))


5 ما يدعو به المسلم إذا صادف ليلة القدر


روي بالاسانيد الصحيحة في كتب الترمذى والنسائى وابن ماجة وغيرها ، عن عائشة رضى الله عنها قالت (( قلت يا رسول الله إن علمت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال قولى . اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )) وحسنه الترمذى


وقال الامام الشافعى رضى الله عنه استحب أن يكون اجتهاده فى يومها كاجتهاده في ليلتها ويستحب أن يكتر من قراءة القران وأن يكتر فيها من الدعوات فهذا شعار الصالحين وعباد الله العارفين


روى الامام مالك فى الموطأ أخبرنا مالك ، حدثنا هشام أبن عروة عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( تحروا ليلة القدر فى العشر الاواخر من رمضان ))


6 الاعتكاف


روى الامام مالك فى الموطأ اخبرنا ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة انها قالت . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدنى إلى رأسه فأرجله ، وكان لا يذخل البيت إلا لحاجة الانسان .


وقال الامام النووى فى كتاب الاذكار يستحب أن يكتر فيه من تلاوة القران وغيره من الاذكـــار


من كتاب الاذكار للامام النووي ، وموطأ الامام مالك رحمهم الله

_________________

[heshamzaky]

الاعتكاف ما هو
.................... منقول ............ برجاء تعديل الكلمات المكتوبة باللون الاحمر للأسود أو أى لون

تعريف الاعتكاف :
لغة / الاعتكاف : افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .
والمتعدي لغة / بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى : ( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .
واللازم لغة / بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ، ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ، وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .
اصطلاحاً /
هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة . ثانياً : حكمته :
من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .
ثالثاً : أدلة مشرعيته :
دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :
1- الكتاب : قوله تعالى : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) وقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .
2- السنة : قول عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .
3- الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد .

===

• ما هو الاعتكاف؟
الاعتكاف لغة: ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً، هذا من ناحية اللغة. والدليل قوله تعالى (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ)(الأنبياء: من الآية52) مع أنها أصنام وسمى فعلهم عكوفاً، وأيضاً (وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً)(طـه: من الآية97) هذا كلام موسى عليه السلام للسامري، مع أنه في الشر وسمي اعتكافاً.
أما من الناحية الشرعية: فقد قال الفقهاء هو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى، لكن شيخ الإسلام قال: هو لزوم مسجد لعبادة الله جل وعلا – لماذا ياشيخ الإسلام؟– قال: إن الطاعة هي موافقة المأمور سواء كان واجباً أو مستحباً أو مباحاً وتصير طاعة بالنية، أما إذا قلنا لعبادة الله فهو التذلل والخضوع وهو الذي يليق بالاعتكاف، قال تعالى: (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ) أي متذللون خاضعون وقوله((الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً) متذللاً عابداً خاضعاً والفرق بينهما يسير، والاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة وآثار الصحابة والإجماع.
أما الكتاب فقوله تعالى((أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ)(البقرة: من الآية125) وأيضاً نجد (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )(البقرة: من الآية187) وغيرهما من الآيات.
أما السنة: فالسنة العملية والقولية أيضاً، فالنبي – صلى الله عليه وسلم – كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وفي حديث أبي سعيد الخدري أنه كان يعتكف في العشر الأول ثم تحرى ليلة القدر في الأوسط ثم أخبر وأعلم أنها في ليالي العشر الأواخر، فكان يعتكف في العشر الأواخر وحث الصحابة على الاعتكاف في العشر الأواخر.
أما آثار الصحابة: فكثيرة والرجوع إلى الكتب يبين ذلك لمن أراد مزيد بيان ودليل.
أما الإجماع: فقد حكى الإجماع كثير من العلماء والفقهاء.
فائدة: هل ورد في الاعتكاف حديث يبين فضل الاعتكاف؟ كأن يقول من اعتكف فله كذا، الجواب: لا يوجد حسب ما أعلم بل حسب ما قال الإمام أحمد رحمه الله لا يوجد حديث صحيح فيه مقدار أجر المعتكف، يقول أبو داود رحمه الله: قلت لأحمد تعرف في فضل الاعتكاف شيئاً قال: لا، إلا شيئاً ضعيفاً، ومن ذلك حديث أبي الدرداء مرفوعاً (( من اعتكف ليلة كان له أجر أو كأجرة عمرة، ومن اعتكف ليلتين كان له كأجر عمرتين))، أما دليل المشروعية فقد ورد في أحاديث كثيرة جداً، اعتكاف النبي – صلى الله عليه وسلم – كما روت عائشة وروى الصحابة وما ذكره أيضاً في حديث أبي سعيد رضي الله عنه وغيرها من الأحاديث.
حكم الاعتكاف سنة للرجل والمرأة لأدلة مشروعيته وحكي إجماعاً إلا ما ذكر عن مالك أنه كره الاعتكاف كما ذكر بعض المالكية، فحكم الاعتكاف أنه مسنون إلا ما أوجبه المرء على نفسه بالنذر، لما قال عمر رضي الله عنه للنبي – صلى الله عليه وسلم – إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة وفي رواية يوماً في المسجد الحرام قال له النبي – صلى الله عليه وسلم – ((أوفِ بنذرك)).
أما ما لم يكن نذراً فالصحيح عدم الوجوب فهو مسنون للرجل والمرأة على القول الصحيح، أما الرواية عن الإمام مالك فقد اختلف أيضاً من نقل عنه، بعضهم قال أن مالك لم يقل بالكراهة وبعضهم كابن رشد قال أن الإمام مالك قال بالكراهة، ومع ذلك فقوله مرجوح إن صحت النسبة إليه، أما المرأة فجمهور العلماء على أن الاعتكاف مشروع لها أي مسنون إلا ما روي عن القاضي من الحنابلة أنه كره اعتكاف المرأة الشابة وهذا فيه نظر، لأن أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتكفن ومعلوم أن عدداً منهن شابات كعائشة، وأم سلمة، وحفصة، كن شابات في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – ومع ذلك اعتكفن. فالقول أن اعتكاف الشابة مكروه لا دليل عليه.

[bmya]

موضوع مفيد فعلا
جزاكي الله خير

[nevozaky]

جزاك الله خيرا يا دونزى .وبارك الله فيكى .
وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله بقدر عدد من يقراْه.

[mailo]

ربنا يباركلكوا إن شاء الله

طب ياريت بقى لو حد يعرف يحط امثلة للموقعت المذكرة فالاول يبقى تمام قوي

[HOSSAM99]

جزاكم الله كل خير

[BUNSH]

جزاكم الله كل خير ,, وجعلة فى ميزان حسناتكوا ان شاء الله ..