تتجوزي واحد متجوز ؟

[أحمد كمال]

اللى بتتكلم عليه يا صاحبى هى خلافات يوميه
عاديه تنشب بين الرجل و زوجته
هيه برضه عندها عذرها قاعده طول اليوم مش بتعمل حاجه ولا شايفه اللى متجوزاه و يجى ينام فى الطابونه

كل واحد بيشوف من وجهه نظره

مش قادره اللى انت بتتريق عليها ديه نفسيا و معنويا ده مش مصروف بيت ولا خروجه ولا اى خلاف يومى ديه نفسية اللى متجوزها اللى ماتقدرش تقول المفروض و مش المفروض

الست لما اتجوزت الراجل عارفه انه ليها لوحدها تقطعه تكويه تغسله هو يبهدلها تظل مشاكل بينهم ممكن تستحيل العيشه معاها و ممكن يوصلوا لصيغة
بس الراجل يتجوز واحده تانيه ده تغيير فى اساس العلاقة
الا لو متفقين عند الجواز انك تتجوز عليها من الاول

عشان كده انت بتقيس على اللى يريحك من غير ما تقيس على اللى يريحها


على العموم الجواز قرف

انا باتكلم بشرع ربنا

تقدر ما تقدرش

اشمعنى اما ما تقدرش يبقى لازم الراجل يسكت

بس لو الراجل ما قدرش و لو على حاجة هايفة تبقى مصيبة سودة

[Col. Eng. Khaled]

يعني الست تحرم الراجل من حقه الشرعي عشان "مش قادرة"


بس لو الراجل "مش قادر" يخرج مراته في الويك اند (و ده مش واجب شرعي اساسا بس ما علينا) عشان بيلف الطاحونة زي التور طول الاسبوع و تعبان و عايز يرتاح ...... تقوم الدنيا و ما تقعدش

قس على ذلك لو عايزاه يشتري حاجة و "مش قادر" ماديا ...... الخ الخ الخ

حلو أوي عذر "مش قادرة" ده ...... بس المشكلة انه سلاح ذو حدين !

و عادي جدا - كطبع زوجه - مفيش كلمه عاطفية جميلة منها

مع العلم إن بمواجهتها .... يكون ردها كفاية كلامك الجميل إللي مش بلحق أرد عليه

يطنش شوية و يخف من كلامه عسى إنها تتحرك و بردو

يقوم يضطر الزوج للبحث عن الكلام دا من غيرها ....... و في الآخر تهد الدنيا

يحاول تاني و تالت مع زوجته و مفيش فايدة

يرجع يضطر لإعادة الكرّة تاني و تالت

و هكذا ............

[Samah AbdAllah]

انا باتكلم بشرع ربنا

تقدر ما تقدرش

اشمعنى اما ما تقدرش يبقى لازم الراجل يسكت

بس لو الراجل ما قدرش و لو على حاجة هايفة تبقى مصيبة سودة

والله ما هى مصيبة سودا ولا حاجة
ماحنا ساكتين اهو ومبنتتكلمش وراضيين
وبعدين هو يعنى لو قالت مقدرش مش هيتجوز عليه
ماللى عاوز يتجوز هيتجوز وهيقولها اخبطى دماغك فى الحيط
حتى لو اصرت على الطلاق هيطلقها وربنا يصلح لكل واحد حاله
وبعدين كله مكتوب عند ربنا محدش بياخد غير نصيبه سواء رضى او لا
فيبقا برضانا احسن مايبقا غصب عننا
اتجوز انت بس يا كمال
والاكياس عليا :)))

[human]

انا باتكلم بشرع ربنا

تقدر ما تقدرش

اشمعنى اما ما تقدرش يبقى لازم الراجل يسكت

بس لو الراجل ما قدرش و لو على حاجة هايفة تبقى مصيبة سودة

حبيبى ما هى لو مش مريحه جوزها يطلقها!!
يعنى لو بيرجع من الشغل تقول اخرج و تتعب دماغه و ينصحها نصحتها باللين و الحسنى و كله و فى الاخر مطلعه عينه ماهو من حقه يطلقها

ده حق مكفول للطرفين

انت مش بتستخدمه و عايز تستخدم حق انك تتجوز تانى بس يبقى انت بتاخد منها حق شرعى برضه

ان هيه لما تكون مش عايزا و تستحيل العيشه معاكه ان هيه تقول كده و تطلب الطلاق و ده اسمه بأس اللى حضرتك جبت الحديث :)

[human]

و عادي جدا - كطبع زوجه - مفيش كلمه عاطفية جميلة منها

مع العلم إن بمواجهتها .... يكون ردها كفاية كلامك الجميل إللي مش بلحق أرد عليه

يطنش شوية و يخف من كلامه عسى إنها تتحرك و بردو :n_no[1]:

يقوم يضطر الزوج للبحث عن الكلام دا من غيرها ....... و في الآخر تهد الدنيا

يحاول تاني و تالت مع زوجته و مفيش فايدة

يرجع يضطر لإعادة الكرّة تاني و تالت

و هكذا ............

زى الفل
دور و اتجوز تانى و تالت
و لو مش عاجب يبقى هى حره

مش بالعافيه حد يعيش مع حد :)


ايه الاخبار طمنى عليك - واحشنى يا راجل

[أبومعاذ]

لا كتير يقبلوا يكونوا زوجة تانية المهم ميجيبلهاش تالتة وتبقا هى فى موقف الاولى
وبعدين لو الراجل يقدر يعدل فعلا مش هيبقا فى مشكلة
لكن مين يقدر يعدل ده احنا بشر وربنا قال ولن تعدلوا
وبعدين محدش حرم شرع ربنا بس زى ما ربنا حلل التعدد
حلل للزوجة الطلاق فى حالة استحالة العشرة والكراهية
ضيف بقا لانها اساسا ثقافة شعب الى جانب الظروف المادية الصعبة
فى الخليج التعدد شئ عادى جدا ومفيهوش مشاكل ولا صدمة ولا طلاق ولاحاجة
هم ده العادى عندهم فاتربوا على انه مش شمكلة ولا عيب وكمان ماديا معندهومش مشاكل والراجل يقدر يصرف على بيت واتني وثلاثة
لكن لو زى ما كمال بيقول بيلف فى الطاحونة ومش قادرة يخرجها ولا يشتريلها اللى عاوزاه
هيقدر يتجوز ويفتح بيت تانى منين
مادام مش قادر يبقا يوفر اللى هيصرفه عالبيت التانى ويصرف عالاولانى كويس
ده مش شرعا لانه غير ملزم يخرجها ويجيبلها والكلام ده
لكن منطقيا هيعدل ازاى اذا كان بيلف فى طاحونة العمل طول اليوم
وعلى فكرة اللى عاوز يتجوز تانى بيتجوز مش بيهمه الزوجة هتطلب الطلاق ولا

موضوع القدرة المادية و الجسدية دي مفيش إختلاف عليها و مظنش أصلا راجل معندوش مقدرة هيفكر في التعدد
لما ربنا حلل التعدد فبالتأكيد هو عز و جل أعلم بقدرة الرجل على العدل بس حضراتكن مش بتبصوا إلا على التجارب الفاشلة و عشان كدا شايفين إن مستحيل العدل

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) )

قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) أي : لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم ) على العدل ، ( فلا تميلوا ) أي : إلى التي تحبونها ، ( كل الميل ) في القسم والنفقة ، أي : لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة ) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل . وقال قتادة : كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب : كأنها مسجونة . [ ص: 296 ]

وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول : " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا .

وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل " . ( وإن تصلحوا وتتقوا ) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما ) .
الكتب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2

[Samah AbdAllah]

بخاف تدخل تشوف انا بكتب ايه :)

و انتى عارفه الجبن سيد الاخلاق :)

و من لم يمت بالسيف هيموت متقطع فى اكياس

الاكياس عليا متقلقش

بس تحية من الاهلاوية لهيومان الزمالك :))
على حسن تقدير وتفهم مشاعر المرأة

[Samah AbdAllah]

موضوع القدرة المادية و الجسدية دي مفيش إختلاف عليها و مظنش أصلا راجل معندوش مقدرة هيفكر في التعدد
لما ربنا حلل التعدد فبالتأكيد هو عز و جل أعلم بقدرة الرجل على العدل بس حضراتكن مش بتبصوا إلا على التجارب الفاشلة و عشان كدا شايفين إن مستحيل العدل

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) )

قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) أي : لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم ) على العدل ، ( فلا تميلوا ) أي : إلى التي تحبونها ، ( كل الميل ) في القسم والنفقة ، أي : لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة ) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل . وقال قتادة : كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب : كأنها مسجونة . [ ص: 296 ]

وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول : " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا .

وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل " . ( وإن تصلحوا وتتقوا ) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما ) .
الكتب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2

هو انا حضرتك اللى قولت ولن تعدلوا
ده كلام ربنا برضه مش من عندى
واللى شايف فى نفسه القدرة على الانفاق والعدل يتجوز
وميهموش من الزوجة ما دام بيرضى ربنا
وزى ما بتستخدم حقك اللى ربنا اداهولك فى انك تتجوز
متمنعهاش تستخدم حقها فى الطلاق او الخلع

[yaserbasha2000]

المرأة في أوروبا والدول المتقدمه تلاقيها بتشتغل وتعمل كل حاجة ورغم كده على الستين من عمرها مهتمة برشاقتها وبعد ده كله تلاقي الزوج بيخونها والعياذ بالله مع طوب الأرض
أي والله ورجالة أجانب يحكولنا ويفتخروا بكده

ما هو بيخونها مع مرات جاره اللي بتشتغل وتعمل كل حاجة ورغم كده على الستين من عمرها مهتمة برشاقتها

[shaddadfalcon1]

يعني نتجوز تاني ولا لآ؟
ولا ناخدها من قصيرها واروح ابوس ايدين مراتي واصلي ركعتين شكر

[Karim_Monir]

متابع باستمتاع
في اعضاء خايف عايز اقولهم الله ينور
بس للاسف ال dsl شغال في البيت وفي متابعة :-(
والمنطقة عندنا فيها وفرة في محلات الاكياس زي الاستاذ طاريق هيومان بيقول :-))

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا فخررري :-)

[Samah AbdAllah]

يعني نتجوز تاني ولا لآ؟
ولا ناخدها من قصيرها واروح ابوس ايدين مراتي واصلي ركعتين شكر

اتجوز وتوكل على الله
وبوس ايديها وهى بتحضر الاكياس

[أحمد كمال]

اتجوز وتوكل على الله
وبوس ايديها وهى بتحضر الاكياس

و هو يخش الجنة و يتجوز الحور العين و هي تخلد في النار لان القاتل مخلد في النار ........



و الله ناقص الستات في مصر تشرط على جوزها في عقد الجواز ان لو ربنا رزقهم بالجنة ما يتجوزش عليها من الحور العين كمان !!!!

[Samah AbdAllah]

و هو يخش الجنة و يتجوز الحور العين و هي تخلد في النار لان القاتل مخلد في النار ........



و الله ناقص الستات في مصر تشرط على جوزها في عقد الجواز ان لو ربنا رزقهم بالجنة ما يتجوزش عليها من الحور العين كمان !!!!

ده على اساس انها فى الجنة هتدور عليه اصلا
على فكرة مبقاش فى ستات بتقتل راجل عشان اتجوز عليها ولا بتصوت ولا بتدى اى رد فعل غير يا تقبل بالوضع عشان العيال واهى عيشة والسلام وضل راجل
او هتصر عالطلاق وهى شايفة ان عندها فرصتها تعتمد على نفسها ومش محتاجة للقب متزوجة من رجل لا ترضى الحياة معاه
وفى ستات بتبقا بتحب زوجها وبتقل وتقول يارب وده حقه وخلاص

[human]

و هو يخش الجنة و يتجوز الحور العين و هي تخلد في النار لان القاتل مخلد في النار ........



و الله ناقص الستات في مصر تشرط على جوزها في عقد الجواز ان لو ربنا رزقهم بالجنة ما يتجوزش عليها من الحور العين كمان !!!!

فاكر اللى خلت جوزها يطلقها و هما فى التمانين عشان لما تموت مش عايزه تبقى مراته :)
هههههههههههههههههه


و بعدين ماحدش قال انهم مش عايزين حور عين لينا
و الله اعلم هما ليهم ايه - ربنا رحمته و مغفرته واسعه و احنا مانعرفش جزء من المليون من اللى هنشوفه فى الجنه ولا النار :)


المهم
النبي صلى الله عليه وسلم، قال لهنّ وهو يخطب فيهن: ((يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار)) وقد أورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الإشكال الذي أورده السائل قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: ((تكثرن اللعن، وتكفرن العشير))


يعنى يا معلم اصبر و عيش مع الحور العين و مش هاتشوفها معاك فى الجنه :)