تتجوزي واحد متجوز ؟

[yousef1978]

عاجبنى فيك واقعيتك وتقديرك مشاعر المرأة يا طارق
الموضوع ده صعب على اى نفس بشرية
ده انت لو خاطب بس وخطيبتك قالتلك سورى مش قادرة اكمل عشان جالى عريس افضل منك او ارتاحتله اكتر او او او
شوف احساسك هيكون ايه
يقوم الراجل عاوز الزوجة بعد سنين عشرة تتقبل عادى جدا ان الساعتين اللى بيقضيهم معاها كل يوم يادوب وهو بياكل او وهو داخل ينام تيجى واحدة كمان تشاركها فيهم
ضيف على كده لو كانت بتحبه بقا يبقا الموضوع اصعب بمراحل
ده انا شوفت ناس كتير هنا بتقولك عربيتى محدش يركبها غيرى ولا يسوقها غيرى
حتة حديدة ميسمحش لحد يقربلها
عاوزين بمنتهى البساطة الزوجة تتقبل عادى كده امراة تانية تشاركها فى زوجها
ممكن تسمح بده ويبقا عادى جدا فى حالة واحدة بعيدا عن امور الدين بقا والشرع والرضا بما احل الله
انها تكون مش طايقاه وعاوزة تخلص من وجوده فى البيت :)
لكن قبولها لده فى اى حالة اخرى هيكون رغما عنها ومؤذى جدا لمشاعرها ربما بعد فترة تعتاد الوضع
لكن هيفضل له اثر سئ فى نفسها

أكيييييييييييييد الموضوع صعب جدا على أي إمرأة

وأصعب في مصر عنه في أي حتة في الدنيا رغم إننا في مصر محتاجين لنشر الموضوع ده أكتر من أي بلد تاني

إحنا مش بنقول للست تروح ترقص في فرح جوزها ولا تركبله الستاير في شقته الجديدة

إحنا بنقول إنها تتعامل بحكمة

أكيد فيه حاجات كتير في حياتنا بتبقى صعبة علينا

زي ما حضرتك قولتي لما واحد خطيبته بترفضه بيزعل لكن يعمل إيه يموتها مثلا ولا ينتحر
يستغفر ربنا ويسترجع ويصبر ولو حد سأله على الموضوع يقول ربنا ما أرادش وبأمانه هم ناس كويسين لكن سبحان الله البنت رفضت الموضوع وكل شئ نصيب

لكن فيه واحد تاني ممكن يحاول يسئ للبنت أو يأذيها

هل ساعتها نقول معلش يا جماعة الموضوع صعب على النفس وحطوا نفسكم مكانه




خلينا نفكر بعملية شوية

أنهي أكثر معاناه الزوجة اللي جوزها هيتجوز عليها ولا المرأة اللي عايشه من غير جواز لأي سبب ومن حقها توافق على الزواج من راجل متزوج


على فكره احنا في الغالب بنفتقد صفة الرضا بالواقع والتعامل بمعه بالمتاح
ورغم إننا شعب فكاهي لكن دايما بنحاول نشعر مفسنا بالمعاناة والألم على كل شئ

أما الشعوب التانية فتحس إنها بتحاول تعيش متعة الحياة

حتى الموت عندنا بيمثل نهاية العالم لكن في الدول الغير الصحراوية الغير نهرية والدول الغربية لما واحد بيتوفاه الله اللي حواليه بيحزنوا لفترة وجيزة لكن مش بيتوقفوا عن الحياة

صعب تلاقي واحدة بره أرملة ولابسه اللون الأسود وعايشه حداد على جوزها بقية عمرها

أما في مصر نلاقي النساء يخالفوا الشرع ويظلوا في حداد بعد إنقضاء فترة الحداد


دي امور لازم نغيرها ونعيش حياتنا طالما ربنا أمرنا أو سمح بكده




ليه دايما الست ( أو الراجل ) بيبص للجزء الفارغ من كوب حياته

لو إمرأة زوجها تزوج عليها إمرأة أخرى فهل هي أسوأ حالا من المرأة التي طلقت أو ترملت أو فقدت إبنها أو عزيزا عليها
هل هي أسوا حالا من إمرأة متزوجة من رجل مدمن أو سكير أو منحرف في أي ناحية
هل هي أسوا حالا من إمرأة زوجها مريض بمرض أقعده أو أفقده القدرة على العمل او القدرة على مراعاة أسرته وزوجته وإعطائهم حقوقهم




.

[Samah AbdAllah]

وهى الينت اللى متجوزتش مالهاش حل غير انها تتجوز راجل متجوز
ما الشباب مالى الدنيا مش عارفين يتجوزا
اللى متجوزتش لاى سبب وكبرت فى السن زى ما بتقزل او الارملة او المطلقة تتجوز شاب من اللى مش لاقيين دول ومتطلبش منه الطلبات الكتير المغالى فيها
تشترى راجل يعنى
مقصودش تشتريه ماديا اقصد انها تفضل ضل راجل زى ما بتقول من غير ما تهتم بالماديات
محبكش اللى متجوز يعنى مش هو الوحيد القادر على حل مشكلتها
ومتقوليش الشاب عاوز يتجوز البكر
زى ما بتطلب من الزوجة تتنازل
خلى الشباب الاول يتنازل على الاقل على قد ظروفه
واعتقد ان رينا امر بغض البصر
لو كل راجل غض البصر عينه مش هتزوغ على واحدة تانية ويقول اتجوزها فى الحلال بدل ما افكر فى حاجة حرام

[shaddadfalcon1]

هو مين الي قال ان الشباب اللي مش لاقي يتجوز؟ هو مش لاقي مادينا لكن كعروسه كتيير جدا

[Samah AbdAllah]

هو مين الي قال ان الشباب اللي مش لاقي يتجوز؟ هو مش لاقي مادينا لكن كعروسه كتيير جدا

ماحنا بنقول طالما مش لاقى ماديا
يتجوز ارملة ولا مطلقة اهى هتساعده ومش هتطلب ماديات منه لان هدفها ضل رجل

[shaddadfalcon1]

ماحنا بنقول طالما مش لاقى ماديا
يتجوز ارملة ولا مطلقة اهى هتساعده ومش هتطلب ماديات منه لان هدفها ضل رجل

مش دايما لان المطلقه ولا الأرمله اللي عندها شقه معتقدش انها هتفكر اصلا في جواز وخصوصا المطلقه لان غالبا هتبقي كارهه صنف الرجاله كله

اللي هتفكر في حاجه زي دي لو مطلقه او ارمله وملهاش شقه وقاعده عند اهلها وحاسه انها عاله عليهم او اهلها فعلا مش قادرين علي مصاريفها هي وعيالها وفي الحاله دي هتبقي مصاريف حوازها اكتر من البكر
يمكن بس في موضوع الشروط الكتيير دي هتبقي اقل طبعا لكن شقه لازم ومصاريف اكتر لو عندها عيال

[TFSI]

أختي الكريمة

أعتقد فهم حضرتك للآية غير صحيح

لما نزلت آية التعدد الأولى وجاء فيها تعحذير من الله سبحانه وتعالى لمن يريد التعدد أن يضمن العدل فقال سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً" صدق الله العظيم

مجتمع الصحابة مجتمع حريص على رضا الله سبحانه وتعالى والصحابة رضوان الله عليهم هم أكثر المسلمين خوفا من الله فتجنبوا التعدد مخافة الوقوع في المحظور ظنا منهم أن العدل يجب أن يكون مطلقا أبدا

فنزلت الآيات الأخريات وفيها : بسم الله الرحمن الرحيم : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ " صدق الله العظيم

وهذا تعليم من الله لنا أن الإنسان لا يستطيع أن يعدل عدلا مطلقا في كل شئ وكل لحظه وأن المطلوب هو العدل المستطاع وليس العدل المطلق

لكن أكيد لو أن المطلوب هو العدل المطلق وأن فهم حضرتك للآية صحيح وهو أن الله يقر أن الإنسان لن يستطيع العدل المشروط عليه في التعدد
فلماذا أحل الله له التعدد طالما أنه سبحانه وتعالى يعلم أنه لن يستطيع أن ينفذ شروطه ؟؟!!




ثانيا : حضرتك بتتكلمي على حق المرأة في الطلاق وكأنه حق مطلق

الرجل تحمل أعباء الزواج ومن حقه الطلاق لو كره وهذا الحق مقيد بأمرين

أولهما أن يكون متضرر وغير متعسف في طلاقه ولو لم يكن في حاجة إلى الطلاق واستحالة من العشرة فإن الله سبحانه وتعالى سيحاسبه حسابا عسيرا على ذلك وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال الذواقين الذين يتزوجون ويطلقون بغير حاجة ملحة

وثانيهما أن الرجل إذا أقدم على قرار الطلاق فعليه أن يتحمل الأعباء المادية سواء بخسارته ما قدمه قبل وأثناء الزواج أو ما يترتب على الطلاق من حقوق للمرأة

والحاجات المادية دي قد تكون بالنسبة لك أو لأي موسر أمور بسيطة وغير حاسمه لكن البعض تمثل له تحويشه العمر بل ويظل عليه حقوق يدان بها في المستقبل

أما من الإنسانية فالرجل الذي يرغب في التعدد قد لا يكون كارها لزوجته ولذلك فهو يريد أن تعيش معه ويحبها ويحتاج إليها ولكنه يحتاج إلى إمرأة أخرى وهذا ما قلنا إنه حقه

وبالنسبة للمرأة فالطلاق ليس أمرا هينا زي ما حضرتك بتقولي إنها تتطلق وتشوف طريقها مع حد تاني
لأن غالبا بيكون عندها أولاد وعلاقة الأم بأولادها زي علاقة القطة باولادها هي تعتبرهم قطعة منها ولا تسمح لأحد أن يقترب منهم ولو حتى ليقدم لهم مساعدة أو طعام
وأكييييييييد عمليا فرص المرأة التي لديها أولاد في الزواج قليلة
وفيه نقطة تانية حضرتك مش واخدة بالك منها وهي إن زوجها الحالي ممكن يكون مناسب جدا لها وممكن تكون بتحبه ومرتبطه بيه وهو كل شئ في حياتها وممكن ما ترتاحش مع حد تاني وده غالبا اللي بيحصل حتى لو اتجوزت واحد كويس ومواصفاته أعلى من زوجها السابق وده نادرا

أنا بأكلم بكل عقلانية وعلى أساس إن الرجل والمرأة كل واحد بيفكر في مصلحته

لأن حضرتك بتفترضي إن مجرد تفكير الرجل في الزواج على زوجته فده معناه إنه ما يهمهوش مصلحتها ومش هيبكي عليها
أنا أؤؤكد لحضرتك إن غاااااااااااااااااالبية الرجال يتمنون الزواج على زوجاتهم
وأن السبب الرئيسيييييييييي في منعهم هو خوفهم على مصير زوجاتهم وخصوصا لأن المرأة المصرية متشربة فكرة أن ( قبر يلمه ولا حرمة تضمه ، وجوازته ولا جنازته )

وأنا أتذكر إمرأة كانت باعته قصة للكاتب الراحل عبد الوهاب مطاوع رحمه الله - وهي تحكي له أنه قد حدثت بينها وبين زوجها مشادة بعد أن علمت برغبته في الزواج عليها وأخذت تدعو عليه بالموت وبعدها بوقت قليل توفاه الله في حادث
وأخذت تقول في قصتها كيف إنها تتمنى أن يعود لها زوجها وأن يتزوج عليها ما شاء


وعلشان كده اللي مش واخدين بالكم منه في موضوعي إني سألت أسئلة للنساء بخصوص هل لو كان موضوع التعدد في مصلحتهم سواء المرأة الغير متزوجة أو المرأة التي سيتزوج عليها زوجها
هل هيوافقوا ويعملوا العقل

ولا ضعف الشخصية هو اللي هيسيطر وخوف المرأة في مصر من أن يقال عليها خطافة رجالة أو أن يقال جوزها اتجوز عليها لييييييييه - ونلاقيها ترفض الزواج من شخص متزوج ولو في مصلحتها أو تطلب الطلاق من زوجها رغم إنها عايشه عيشه كريمة ما تحلمش بيها غيرها




موضوع إن الست بتساعد الراجل فانا سمعت من قول عن الإمام ابن حزم معناه أن الله قد أمر الرجل الموسر أن يوسع على زوجته وعياله فكان بالمثل على المرأة الموسرة أن توسع على زوجها

الحياة الأسرية مش حساب بالمسطرة وأنا صرفت على مراتي كام وهي جابت إيه

الموضوع إن كل واحد بيحاول يوفر حياة أفضل للآخر ولا يقول المعاملة بالمثل

يعني أنا زوجتي لو عاملتي كويس أو وحش هأصرف عليها وهأجيبلها كل ما أستطيع ولو فيه مشاكل وعايشه عند بيت أبوها

والراجل في رأيي لا يفرض على زوجته العمل ولكن لا تكلف المرأة الرجل ما لا يستطيع من مصروفات ولو هي مش مستحملة ظروفه إما تساعده بإنها تبحث عن وظيفة محترمة لا تخل بها ولا تخل بمسئولياتها ولا أنوثتها أو إنها تخلعه وتبحث عن حياة أفضل

وأقول هنا تخلعه مش تطلب منه الطلاق لأن الرجل لم يقصر ولم يأخذ منها حق ليس من حقه
فمش معقولة تاخد كل ما يملك وتقوله فكك مني وتدور على مصلحتها بفلوسه - مش كده ولا إيه


الشيخ القرضاوي ربنا يتقبل منه ويقبله كان بيقول ( جائتني إمرأة تسألني وتقول زوجي رجل شديد الحرارة وأنا إمرأة شديدة البرودة فماذا أفعل - فقلت لها زوجيه - ابحثي له عن زوجة بنفسك تكون مناسبه للحياة معك ولا تسئ إليكي - لماذا تدفعيه لكي يمشي في طريق خاطئ أو أن يعيش معكي تعيس )

أنا بأقول الكلام ده للأخت الكريمة اللي بتقولي إن فطرة الله في الرجال طفاسة
يا أختي الكريمة طبيعة الرجل غير طبيعة المرأة
المرأة في علم الإجتماع يقال إنها لا تحب تقلب الوجوه - وهذا تعبير محترم ومعناه كبير
أما الرجل فتفكيره وميوله ورغباته ومشاعره مختلفه
المرأة تعتبر زوجها هو كل حياتها أما الرجل فيعتبر زوجته أهم قيمة في حياته لكن هناك امور أخرى كثيرة بجانبها
المرأة حاجاتها مختلفة عن الرجل
الرجل حوله في هذا الزمن إثارة لا تحتمل



ونرجع تاني وأقول لحضراتكم هل التعدد في مصلحة المرأة ولا لأ وده المهم هنا

غالبا الرجل ما يبحث عن إمرأة بكر لم يسبق لها الزواج
حتى الرجل الأرمل أو المطلق او المنحرف يحرصون غالبا على الزواج من بكر خوفا من فشل تجاربهم القادمة ولميل الرجل الجرب إلى هذا الأمر
والرجل البكر أكيد بيكون أشد حرصا على ذلك
طيب إذا لم يكن هناك تعدد يزيد من طلب عدد الرجال الراغبين في الزواج ويزيد من عدد الشرائح التي يطرقون بابها فالمرأة المطلقة والأرملة وذات الحاجة وكبيرة السن من ينظر إليها
هل نحكم عليهن بالعنوسة الأبدية

هل نحكم على المرأة المتزوجة من زوج فاسد ولا يحتمل أن تتحمله وتعيش في تعاسة وجحيم لأنها لو طلقت منه فلن تجد من ينظر إليها لأن المجتمع عندنا يرفض فكرة التعدد

كل إمرأة متزوجة حاليا غاااااااااااااالبا ما ستصبح في الغد إما أرملة أو مطلقة فهل سيكون رأيها في التعدد أنه جريمة لا تغتفر إذا وقفت نفس هذا الموقف في الغد أم أنها سترى أن التعدد هو رحمة للعالمين وستدافع بشدة عن زواج الرجل ولو بغير حاجة أو بغير تقصير من زوجته

أكيد التعدد هو في مصلحة الرجل إذا أحسن التجربة
وأكيد هو في مصلحة المجتمع
وأكيد في مصلحة الزوجة الثانية حتى وإن كانت المرأة في مصر تخشى من نظرة المجتمع

لكن هل هو في مصلحة الزوجة الثانية ؟؟ هذا ما نريد إجابة عليه من ضمن أسئلة ورقة الإمتحان



أما موضوع إن الرجالة ما عندهمش القدرة يفتحوا بيت لما يفتحوا اتنين
فانا أقول لحضراتكم اللي شايف نفسه مدهوك ومش قادر فأكيد مش هيقدم على كده

لكن فيه ملاييييييييين من المصريين عندهم القدرة المادية والرغبة في التعدد لكن خايفين من هدم المعبد رغم إنهم ممكن يطلعوا بره المعبد ويعيشوا حياتهم مع الزوجة التانية والأولى تخبط دماغها في الحيط زي الأخوات الكريمات ما قالوا هنا

وفيه ملايين من المصريين رجال اعمال متجوزين عرفي من السكرتيرات أو حتى عايشين حياتهم من غير ورقة العرفي الموقرة !!!!!!

غير إن فيه ستات في مصر محتاجين راجل فقط بدون أي ماديات أخرى ومستعدين يتجوزوه ولو زواج مسيار ويمكن كمان يساعدوه في حياته الأولى ماديا او تكون محتاجة زوج أمين يراعي مصالحها ويسأل عليها بدل ما هي عايشه وحيدة مقهورة






العالم كله يبحث عن حلول لمشاكله بما يتفق مع مبادئة

العالم الغربي يقول إن الإنحلال هو الحل
الحل الأمثل عندهم أن الرجل والمرأة يعيشون حياتهم بلا قيود ويتقابلون متى أرادوا ويغيرون العلاقات كلما أصابهم الملل ولا يرون في ذلك عيبا
بل فيه جمعيات هناك في الغرب لكي توفر لمن يفشل في الحصول على علاقة فيساعدونه في البحث عن الشريك الذي يناسب طموحاته ورغباته وقدراته المادية وفترات المقابله

هذا نوع من التقدم والعلمانية أحسدهم عليه
لا أحسدهم على أفعالهم لأني أرفضها والحمد لله ولكني أحسدهم على أنهم يبنون نظاما يتناسب مع مبادئهم الفاسدة !!!!!!!

في إيران والعراق يستحلون زواج المتعة ويقولون قاعدة فقهية غريبة ( كلما زاد تمتعك كلما زاد تقربك إلى الله ) هههههههه
ووصل الأمر بوزير الداخلية الإيراني أن يعتلي منبر خطبة الجمعة وينصح الشعب الإيراني بنشر فكر المتعة لأنه الحل الوحيد مشلكة تورط نسبة كبيرة من الشباب الإيراني في الفاحشة !!!!!!

زواج المتعة هو في رأيي مثل الدعارة القانونية لا أقل ولا أكثر

لكن الجيد أنهم يبحثون عن حلول تتناسب مع معتقدات شعوبهم ومبادئه


أما نحن في مجتمعاتنا النظيفة العفيفة التقية النقية فإننا نحرم ونضيق على أنفسنا الحلال
فالمرأة تقول لزوجها لو فكرت في الجواز علي تعمل حسابك إنك هتطلقني قبلها وتنسى إنك تشوف عيالك تاني

والقانون يطلب من الزوج ان يأتي بموافقة مكتوبة من زوجته بزواجه من إمرأة أخرى وإلا فإن المأذون سيخطرها على مسكنها ويحق لها طلب الطلاق وأخذ كل حقوقها بما فيهم أولاد المسكين


الإعلام كله يثير الغرائز ويحض على الرزيلة ويصور الشهوات بأنها متعة وليست حراما

وحتى لما المجلس الإسلامي العالمي أباح زواج المسيار والزواج بدون سكن زوجية قائم ( زواج الفرند ) فالمسلمين عندنا خربوا الدنيا وكأن المجلس الإسلامي أتى بهذا الكلام العجيب من دماغهم


تقبلوا تحياتي

الكلام ده كبير جداً ومن الآخر وربنا يكرمك إنت جبت المفيد والملخص فى الفكر المخالف لما أحله الله ( الأنانية والسطحية ووالسفسطائية )

وبالمرة فتحت نفس الواحد على الزواج لتانى . ما فيش عروسة قدامك؟

[waelfarid]

شوفولي معاكم عروسة بالمرة ومحدش يقول لمراتي

[mrghost]

انا عن نفسى كراجل ماحبش انى اتجوز على مراتى علشان اسباب كتير منها
اقدر اعيش عيشه كريمه فى حدود مرتبى مثلا
اربى اولادى برضه تربيه كويسه
اكيد مش هقدر اعدل بينهم لان الانسان بطبيعته عاطفى واكيد هيميل لواحده اكتر من التانيه
اكيد لو فى اولاد من الاتنين مش هيبقوا متوافقين مع بعض
وبعدين هو فى واحد جرب الجواز ولسه عاوز يتجوز تانى؟!!!!!!

[Donzi]

أختي الكريمة

أعتقد فهم حضرتك للآية غير صحيح

لما نزلت آية التعدد الأولى وجاء فيها تعحذير من الله سبحانه وتعالى لمن يريد التعدد أن يضمن العدل فقال سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً" صدق الله العظيم

مجتمع الصحابة مجتمع حريص على رضا الله سبحانه وتعالى والصحابة رضوان الله عليهم هم أكثر المسلمين خوفا من الله فتجنبوا التعدد مخافة الوقوع في المحظور ظنا منهم أن العدل يجب أن يكون مطلقا أبدا

فنزلت الآيات الأخريات وفيها : بسم الله الرحمن الرحيم : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ " صدق الله العظيم

وهذا تعليم من الله لنا أن الإنسان لا يستطيع أن يعدل عدلا مطلقا في كل شئ وكل لحظه وأن المطلوب هو العدل المستطاع وليس العدل المطلق

لكن أكيد لو أن المطلوب هو العدل المطلق وأن فهم حضرتك للآية صحيح وهو أن الله يقر أن الإنسان لن يستطيع العدل المشروط عليه في التعدد
فلماذا أحل الله له التعدد طالما أنه سبحانه وتعالى يعلم أنه لن يستطيع أن ينفذ شروطه ؟؟!!




ثانيا : حضرتك بتتكلمي على حق المرأة في الطلاق وكأنه حق مطلق

الرجل تحمل أعباء الزواج ومن حقه الطلاق لو كره وهذا الحق مقيد بأمرين

أولهما أن يكون متضرر وغير متعسف في طلاقه ولو لم يكن في حاجة إلى الطلاق واستحالة من العشرة فإن الله سبحانه وتعالى سيحاسبه حسابا عسيرا على ذلك وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال الذواقين الذين يتزوجون ويطلقون بغير حاجة ملحة

وثانيهما أن الرجل إذا أقدم على قرار الطلاق فعليه أن يتحمل الأعباء المادية سواء بخسارته ما قدمه قبل وأثناء الزواج أو ما يترتب على الطلاق من حقوق للمرأة

والحاجات المادية دي قد تكون بالنسبة لك أو لأي موسر أمور بسيطة وغير حاسمه لكن البعض تمثل له تحويشه العمر بل ويظل عليه حقوق يدان بها في المستقبل

أما من الإنسانية فالرجل الذي يرغب في التعدد قد لا يكون كارها لزوجته ولذلك فهو يريد أن تعيش معه ويحبها ويحتاج إليها ولكنه يحتاج إلى إمرأة أخرى وهذا ما قلنا إنه حقه

وبالنسبة للمرأة فالطلاق ليس أمرا هينا زي ما حضرتك بتقولي إنها تتطلق وتشوف طريقها مع حد تاني
لأن غالبا بيكون عندها أولاد وعلاقة الأم بأولادها زي علاقة القطة باولادها هي تعتبرهم قطعة منها ولا تسمح لأحد أن يقترب منهم ولو حتى ليقدم لهم مساعدة أو طعام
وأكييييييييد عمليا فرص المرأة التي لديها أولاد في الزواج قليلة
وفيه نقطة تانية حضرتك مش واخدة بالك منها وهي إن زوجها الحالي ممكن يكون مناسب جدا لها وممكن تكون بتحبه ومرتبطه بيه وهو كل شئ في حياتها وممكن ما ترتاحش مع حد تاني وده غالبا اللي بيحصل حتى لو اتجوزت واحد كويس ومواصفاته أعلى من زوجها السابق وده نادرا

أنا بأكلم بكل عقلانية وعلى أساس إن الرجل والمرأة كل واحد بيفكر في مصلحته

لأن حضرتك بتفترضي إن مجرد تفكير الرجل في الزواج على زوجته فده معناه إنه ما يهمهوش مصلحتها ومش هيبكي عليها
أنا أؤؤكد لحضرتك إن غاااااااااااااااااالبية الرجال يتمنون الزواج على زوجاتهم
وأن السبب الرئيسيييييييييي في منعهم هو خوفهم على مصير زوجاتهم وخصوصا لأن المرأة المصرية متشربة فكرة أن ( قبر يلمه ولا حرمة تضمه ، وجوازته ولا جنازته )

وأنا أتذكر إمرأة كانت باعته قصة للكاتب الراحل عبد الوهاب مطاوع رحمه الله - وهي تحكي له أنه قد حدثت بينها وبين زوجها مشادة بعد أن علمت برغبته في الزواج عليها وأخذت تدعو عليه بالموت وبعدها بوقت قليل توفاه الله في حادث
وأخذت تقول في قصتها كيف إنها تتمنى أن يعود لها زوجها وأن يتزوج عليها ما شاء


وعلشان كده اللي مش واخدين بالكم منه في موضوعي إني سألت أسئلة للنساء بخصوص هل لو كان موضوع التعدد في مصلحتهم سواء المرأة الغير متزوجة أو المرأة التي سيتزوج عليها زوجها
هل هيوافقوا ويعملوا العقل

ولا ضعف الشخصية هو اللي هيسيطر وخوف المرأة في مصر من أن يقال عليها خطافة رجالة أو أن يقال جوزها اتجوز عليها لييييييييه - ونلاقيها ترفض الزواج من شخص متزوج ولو في مصلحتها أو تطلب الطلاق من زوجها رغم إنها عايشه عيشه كريمة ما تحلمش بيها غيرها




موضوع إن الست بتساعد الراجل فانا سمعت من قول عن الإمام ابن حزم معناه أن الله قد أمر الرجل الموسر أن يوسع على زوجته وعياله فكان بالمثل على المرأة الموسرة أن توسع على زوجها

الحياة الأسرية مش حساب بالمسطرة وأنا صرفت على مراتي كام وهي جابت إيه

الموضوع إن كل واحد بيحاول يوفر حياة أفضل للآخر ولا يقول المعاملة بالمثل

يعني أنا زوجتي لو عاملتي كويس أو وحش هأصرف عليها وهأجيبلها كل ما أستطيع ولو فيه مشاكل وعايشه عند بيت أبوها

والراجل في رأيي لا يفرض على زوجته العمل ولكن لا تكلف المرأة الرجل ما لا يستطيع من مصروفات ولو هي مش مستحملة ظروفه إما تساعده بإنها تبحث عن وظيفة محترمة لا تخل بها ولا تخل بمسئولياتها ولا أنوثتها أو إنها تخلعه وتبحث عن حياة أفضل

وأقول هنا تخلعه مش تطلب منه الطلاق لأن الرجل لم يقصر ولم يأخذ منها حق ليس من حقه
فمش معقولة تاخد كل ما يملك وتقوله فكك مني وتدور على مصلحتها بفلوسه - مش كده ولا إيه


الشيخ القرضاوي ربنا يتقبل منه ويقبله كان بيقول ( جائتني إمرأة تسألني وتقول زوجي رجل شديد الحرارة وأنا إمرأة شديدة البرودة فماذا أفعل - فقلت لها زوجيه - ابحثي له عن زوجة بنفسك تكون مناسبه للحياة معك ولا تسئ إليكي - لماذا تدفعيه لكي يمشي في طريق خاطئ أو أن يعيش معكي تعيس )

أنا بأقول الكلام ده للأخت الكريمة اللي بتقولي إن فطرة الله في الرجال طفاسة
يا أختي الكريمة طبيعة الرجل غير طبيعة المرأة
المرأة في علم الإجتماع يقال إنها لا تحب تقلب الوجوه - وهذا تعبير محترم ومعناه كبير
أما الرجل فتفكيره وميوله ورغباته ومشاعره مختلفه
المرأة تعتبر زوجها هو كل حياتها أما الرجل فيعتبر زوجته أهم قيمة في حياته لكن هناك امور أخرى كثيرة بجانبها
المرأة حاجاتها مختلفة عن الرجل
الرجل حوله في هذا الزمن إثارة لا تحتمل



ونرجع تاني وأقول لحضراتكم هل التعدد في مصلحة المرأة ولا لأ وده المهم هنا

غالبا الرجل ما يبحث عن إمرأة بكر لم يسبق لها الزواج
حتى الرجل الأرمل أو المطلق او المنحرف يحرصون غالبا على الزواج من بكر خوفا من فشل تجاربهم القادمة ولميل الرجل الجرب إلى هذا الأمر
والرجل البكر أكيد بيكون أشد حرصا على ذلك
طيب إذا لم يكن هناك تعدد يزيد من طلب عدد الرجال الراغبين في الزواج ويزيد من عدد الشرائح التي يطرقون بابها فالمرأة المطلقة والأرملة وذات الحاجة وكبيرة السن من ينظر إليها
هل نحكم عليهن بالعنوسة الأبدية

هل نحكم على المرأة المتزوجة من زوج فاسد ولا يحتمل أن تتحمله وتعيش في تعاسة وجحيم لأنها لو طلقت منه فلن تجد من ينظر إليها لأن المجتمع عندنا يرفض فكرة التعدد

كل إمرأة متزوجة حاليا غاااااااااااااالبا ما ستصبح في الغد إما أرملة أو مطلقة فهل سيكون رأيها في التعدد أنه جريمة لا تغتفر إذا وقفت نفس هذا الموقف في الغد أم أنها سترى أن التعدد هو رحمة للعالمين وستدافع بشدة عن زواج الرجل ولو بغير حاجة أو بغير تقصير من زوجته

أكيد التعدد هو في مصلحة الرجل إذا أحسن التجربة
وأكيد هو في مصلحة المجتمع
وأكيد في مصلحة الزوجة الثانية حتى وإن كانت المرأة في مصر تخشى من نظرة المجتمع

لكن هل هو في مصلحة الزوجة الثانية ؟؟ هذا ما نريد إجابة عليه من ضمن أسئلة ورقة الإمتحان



أما موضوع إن الرجالة ما عندهمش القدرة يفتحوا بيت لما يفتحوا اتنين
فانا أقول لحضراتكم اللي شايف نفسه مدهوك ومش قادر فأكيد مش هيقدم على كده

لكن فيه ملاييييييييين من المصريين عندهم القدرة المادية والرغبة في التعدد لكن خايفين من هدم المعبد رغم إنهم ممكن يطلعوا بره المعبد ويعيشوا حياتهم مع الزوجة التانية والأولى تخبط دماغها في الحيط زي الأخوات الكريمات ما قالوا هنا

وفيه ملايين من المصريين رجال اعمال متجوزين عرفي من السكرتيرات أو حتى عايشين حياتهم من غير ورقة العرفي الموقرة !!!!!!

غير إن فيه ستات في مصر محتاجين راجل فقط بدون أي ماديات أخرى ومستعدين يتجوزوه ولو زواج مسيار ويمكن كمان يساعدوه في حياته الأولى ماديا او تكون محتاجة زوج أمين يراعي مصالحها ويسأل عليها بدل ما هي عايشه وحيدة مقهورة






العالم كله يبحث عن حلول لمشاكله بما يتفق مع مبادئة

العالم الغربي يقول إن الإنحلال هو الحل
الحل الأمثل عندهم أن الرجل والمرأة يعيشون حياتهم بلا قيود ويتقابلون متى أرادوا ويغيرون العلاقات كلما أصابهم الملل ولا يرون في ذلك عيبا
بل فيه جمعيات هناك في الغرب لكي توفر لمن يفشل في الحصول على علاقة فيساعدونه في البحث عن الشريك الذي يناسب طموحاته ورغباته وقدراته المادية وفترات المقابله

هذا نوع من التقدم والعلمانية أحسدهم عليه
لا أحسدهم على أفعالهم لأني أرفضها والحمد لله ولكني أحسدهم على أنهم يبنون نظاما يتناسب مع مبادئهم الفاسدة !!!!!!!

في إيران والعراق يستحلون زواج المتعة ويقولون قاعدة فقهية غريبة ( كلما زاد تمتعك كلما زاد تقربك إلى الله ) هههههههه
ووصل الأمر بوزير الداخلية الإيراني أن يعتلي منبر خطبة الجمعة وينصح الشعب الإيراني بنشر فكر المتعة لأنه الحل الوحيد مشلكة تورط نسبة كبيرة من الشباب الإيراني في الفاحشة !!!!!!

زواج المتعة هو في رأيي مثل الدعارة القانونية لا أقل ولا أكثر

لكن الجيد أنهم يبحثون عن حلول تتناسب مع معتقدات شعوبهم ومبادئه


أما نحن في مجتمعاتنا النظيفة العفيفة التقية النقية فإننا نحرم ونضيق على أنفسنا الحلال
فالمرأة تقول لزوجها لو فكرت في الجواز علي تعمل حسابك إنك هتطلقني قبلها وتنسى إنك تشوف عيالك تاني

والقانون يطلب من الزوج ان يأتي بموافقة مكتوبة من زوجته بزواجه من إمرأة أخرى وإلا فإن المأذون سيخطرها على مسكنها ويحق لها طلب الطلاق وأخذ كل حقوقها بما فيهم أولاد المسكين


الإعلام كله يثير الغرائز ويحض على الرزيلة ويصور الشهوات بأنها متعة وليست حراما

وحتى لما المجلس الإسلامي العالمي أباح زواج المسيار والزواج بدون سكن زوجية قائم ( زواج الفرند ) فالمسلمين عندنا خربوا الدنيا وكأن المجلس الإسلامي أتى بهذا الكلام العجيب من دماغهم


تقبلوا تحياتي

اولا احب احييك على اسلوب نقاشك الهادي و العقلاني جدا و الخالي من اي تريقة او تهكم او عصبية و حط تحت العقلاني دي 10000 خط

انت فكرتني باخويا الكبير - اللي كان سبب اقتناعي بتعدد الزوجات - لما اتكلمنا في الموضوع دا و انا كنت في الجامعة و قتها و طبعا كان رائيي لأااااااااااااااااااه و يتجوز عليا ليه و مش من حقه و .. و ... و... و لاقيتوا بيفصصلي الموضوع نقطة نقطة كدا زيك بالظبط و بكل هدوء و عقل و جابلي كتب و احكام و قالي اقرئي و افهمي لوحدك و مالكيش دعوة باللي انا قلته خالص و اعرفي بنفسك و طبعا بما ان الموضوع كان مستفزني جدا فابتديت اقرا فعلا و افهم

ثانيا اهم حاجة فهمتها من تشريع التعدد في الاسلام انه فائدة للمجتمع ككل و ليس ميزة للرجل زي ما معظم الناس فاكرين و انه هذا التعدد بيعمل توازن في الحياة الاجتماعية بشكل كبير زي ما انت وضحت في كلامك

بس برضو مانقدرش ننكر ان تنفيذه في الواقع حاجة صعبة و مش سهلة خالص على كل الاطراف ( الزوج - الزوجة الاولى - الزوجة التانية او التالتة او الرابعة ) و خصوصا مع اعباء الحياة في وقتنا الحالي و لا اقصد بذلك الاعباء المادية بل اقصد اعباء انشاء اسرة و القيام بكل واجباتها ماديا و معنويا و صحيا و عصبيا

ربنا يهدينا جميعا لما فيه الصلاح

[yousef1978]

بغض النظر عن الموضوع ردك ولا اروع

جزاك الله خير على ذوق حضرتك

الكلام ده كبير جداً ومن الآخر وربنا يكرمك إنت جبت المفيد والملخص فى الفكر المخالف لما أحله الله ( الأنانية والسطحية ووالسفسطائية )

وبالمرة فتحت نفس الواحد على الزواج لتانى . ما فيش عروسة قدامك؟

ربنا يكرمك يا رب - العرايس كتييييييييييير انت حضرتك شاور كده بس وتلاقيهم بيقولولك شبيك لبيك يا هارون بيك

اولا احب احييك على اسلوب نقاشك الهادي و العقلاني جدا و الخالي من اي تريقة او تهكم او عصبية و حط تحت العقلاني دي 10000 خط

حضرتك ده كلام كبير وشهادة أعتز بيها وربنا يجعلني خير مما تظنون ويغفر لي ما لا تعلمون

[yousef1978]

وهى الينت اللى متجوزتش مالهاش حل غير انها تتجوز راجل متجوز
ما الشباب مالى الدنيا مش عارفين يتجوزا
اللى متجوزتش لاى سبب وكبرت فى السن زى ما بتقزل او الارملة او المطلقة تتجوز شاب من اللى مش لاقيين دول ومتطلبش منه الطلبات الكتير المغالى فيها
تشترى راجل يعنى
مقصودش تشتريه ماديا اقصد انها تفضل ضل راجل زى ما بتقول من غير ما تهتم بالماديات
محبكش اللى متجوز يعنى مش هو الوحيد القادر على حل مشكلتها
ومتقوليش الشاب عاوز يتجوز البكر
زى ما بتطلب من الزوجة تتنازل
خلى الشباب الاول يتنازل على الاقل على قد ظروفه
واعتقد ان رينا امر بغض البصر
لو كل راجل غض البصر عينه مش هتزوغ على واحدة تانية ويقول اتجوزها فى الحلال بدل ما افكر فى حاجة حرام

أستاذتي العزيزة
لو حبينا نرتب عوامل إختيار شريك الحياة فأعتقد إن الظروف المادية للشريك هي مهمة جدا جدا جدا ولكنها تأتي في آخر القائمة

أولا طبعا الواحد بيختار شريك حياته إنه يرتضي دينه وخلقه وأسلوبه في التفكير والحياة وسماته الشخصية

وبعدين تيجي العوامل التاني ومنها التناسق العمري ، الإرتياح النفسي ، الشكل الخارجي ، التوافق الأسري والإجتماعي ، درجة التعليم وغيرهم
وفي نهاية الأمور المهمة تأتي إمكانياته المادية والتي قد يترتب عليها القبول أو الرفض
لكن يمكن التسامح فيها لو توفرت العوامل السابقة
أما لو لم تتوفر العوامل السابقة فلا يمكن التفريط فيها مقابل الإمكانيات المادية

وهذه وجهة نظري والتي قد لا تتناسب مع الكثيرين

وقديما قالوا يا واخد القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله

والقرد مش معناه إن شريك حياتك يكون شكله مش كويس لكن معناه إنك مرتبط ( او مرتبطة ) بشريك حياة اهم مافيه فلوسه وباقي مواصفاته غير مريحة بالنسبة لك

فاظن ما ينفعش نقول للشاب اتجوز واحدة غنية اكبر منك وانت مش مقتنع بيها والمهم انها هتتجوزك ببلاش







الدين الإسلامي دايما بيقولوا دين يتعامل مع الواقع مش مع المثالية

سيدنا يوسف في القصة المهمة التي دارت بينه وبين زوجة العزيز يقول الله سبحانه وتعالى عنه :
بسم الله الرحمن الرحيم " وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) " صدق الله العظيم

العلماء لهم تفسيرات كثيرة في هذا الأمر يمكن الرجوع إليها،

وأتذكر اني قرأت تفسيرا رائعا لهذه الآيات لصاحب الظلال الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى وفيه يرى أن الله سبحانه وتعالى يتعامل مع غرائز الإنسان بإقرارها لا بإنكارها ولكن إقرار يعتني بالتهذيب والرقي بهذه الغرائز بما يضعها في مسارها الصحيح
ويعلمنا الله سبحانه وتعالى أن نحترم تلك الغرائز ولا نستهين بها
ولذلك فالله سبحانه وتعالى لم ينفي الغريزه حتى عن الأنبياء الأنقياء المعصومين فذكر أن امرأة العزيز أرادت أن تفعل الفاحشة مع نبيه يوسف عليه السلام أما هو فقد راودته نفسه التي فطرها الله على وجود غرائز داخلها،
ولكن تصرف النبي الكريم يوسف يعلمنا أن الإنسان لا يقف موقف الفتنة ولا يعرض نفسه لمواطن الفساد
ولذلك فسيدنا يوسف لم يترك لنفسه الفرصة كي تسيطر عليه أو تسول له الفاحشة ولم ينتظر لكي يناقش المرأة المتزينه له ولم يقف حتى ليعظها أو يقول لها الحلال والحرام في هذا الوقت وهذا الموقف الغير مناسبين
وإنما تركها مسرعا نحو الباب وهي تسرع خلفه لكي تمنعه من الخروج
ولذلك تسابقا إلى الباب وكل له هدفه
بسم الله الرحمن الرحيم " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) " صدق الله العظيم
وهذا الدرس يعلمنا أن الإنسان لديه غرائز لا يصح له أن ينكرها أو يتجاهلها أو يتركها تسيطر عليه حتى لا يأتي من يجلس وسط النساء ثم يدعي أنه لو جلس وسط مائة إمرأة متبرجة فإنه لن يتأثر
فهذا نقول له إما أنك كاذب أو أنك مريض



لما المسلمين يقولوا إن الإسلام هو الحل
فهل تعتقدي حضرتك إن الحل الإسلامي إننا نمسك الموظفين نعملهم طابور الوعظ اليومي قبل بداية ساعات العمل ونفهمهم إن الرشوة حرام وأن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ؟

الحل الإسلامي مبني على عوامل كثيرة واللي ما ينفعش معاه العامل ده ييجي العامل التاني يساعده

فيه عامل الوعظ وتزكية النفس والإرتقاء بإيمان الناس والإلتزام بالعبادات
وفيه عامل المساعدة في إيجاد البداااائل الحلال
وأخيرا فيه عامل العقوبات



لما شركات الإتصالات أو أي شركة تحب تروج لسلعتها تلاقيهم عاملين عروض مختلفة تراعي ظروف كل شرائح المستهلكين
تلاقيهم عاملين عرض يناسب اللي عنده فلوس كتيييير ومش بتفرق معاه سعر الدقيقة وأهم حاجة عنده إن الخدمة تكون متوفرة في كل وقت
وعرض تاني للي فلوسه على قده ولو سعر تكلفة الخدمة في اليوم زادت عن جنيه واحد هيحول لشركة تانية أو يقضيها رنات
وفيه واحد محتاج إنه يتصل بحبيبة القلب لمدة ساعتين في اليوم ومش مشكلة لو وفرتهاله في وقت الناس كلها نايمين وما حدش ضاغط على الشبكة بس المهم الفاتورة ما تعديش مصروفه
وآخر عاوز يكلم عمال الشركة ومحتاج تحاسبه بالثانية
وغيره أهم حاجة عنده الإشارة تكون قوية لأنه شغال في مواقع خارجية ومحتاج محطات دعم للشبكة
وغيره
وغيره

تخيلي لو شركة إتصالات عملت عرض واحد رخيص جدا هل هتكسب ؟؟
أكيد لا لسببين
أولهما إنها هتفقد شرائح كتير ليها متطلبات أخرى غير الموجود في العرض الوحيد
وثانيا لأنها مش هتحصل على أسعار متفاوته من بيع الخدمة قد تكون أعلى من العرض الذي تقدمه ويقبل به شريحه أخرى لها متطلبات أخرى


كنت بأتناقش مع زوجتي وأختي في موضوع الزواج قالولي خلاص يا سيدي طالما زعلان كده على حال الناس ومعاك قرشين حلوين وعاوز تصرفهم روح شوف واحد مش متجوز وساعده في الجواز
فكرت في كلامهم وقلت والله فكرة وروحت الحمد لله حاولت مساعدة كام واحد ولو بجزء قليل

لكن هل هذا هو الحل

هذا حل من الحلول لكن المشكلة أكبر من أن نختصرها في حل واحد وهو إن الشاب يقضيله خمسة وعشرين سنة بعد البلوغ يظل يحلم بالمرأة وباليوم الذي سيتزوج فيه ولما يكمل فلوسه يبقى يفكر يتأهل

أو أن المرأة تنتظر السنوات حتى يأتي أحد المحسنين لكي يساعد أحد الشباب في الزواج منها

والأغنياء لن نستطيع أن نقنع أغلبهم بالإمتناع عن التفكير في التعدد والإكتفاء بصرف أموالهم في زواج الآخرين

الفكرة هي أن من يسر حلالا عسر حراما
ومن عسر حلالا يسر حراما

التعدد هو حل يناسب شريحة كبييييييييرة من المجتمع
وجمعيات مساعدة المقبلين على الزواج تناسب شريحة أخرى
واستخدام رجال الأعمال تجهيز العرائس في الدعاية لشركاتهم هو حل جزئي أيضا
ونشر فكرة زواج المسيار هو حل قد يناسب الملايين من المواطنين ( في السعودية يقال إن هناك إثنين مليون إمرأة متزوجين زواج مسيار ونسبة كبيرة من النساء في مواقع الزواج يشترطون أن يكون الزواج مسيارا لا يتكلف فيه الزوج تجهيز منزل زوجيه أو العدل في الرعاية أو أي شئ آخر يشترطونه بينهما )
وفي بريطانيا الحصول على شقة إيجار في لندن صعبا للغاية ( الطفل الذي يكمل السابعة عشرة يطلب منه والده أن يساعد في الإيجار أو أن يغادر المنزل ) ولذلك فزواج الفرند وهو زواج كامل من موافقة الزوجان والأهل وإعلان وإشهار وفرح ومعازيم ولكن بدون مسكن زوجيه - زواج يناسب شريحة من المجتمع
وفيه ناس اقترحوا الجواز من غير شبكة والإكتفاء بدبلتين
وفيه اللي عملوا في قريتهم نظام بدل ما الشاب يجيب كل حاجة مرة واحدة يكتب على نفسه وصل أمانه بالعفش كله ويجيبه بعدين
وفيه اللي بينادي بتقليل المهور
ووووو


زي موضوع عتق العبيد
ربنا عالجه بطرق مختلفة من غير أن يحدث هزة في المجتمع في حالة أن يفرض عتق جميع العبيد
من يظاهر من زوجته فعليه عتق رقبة
ومن يفعل أو كذا فكفارته عتق رقبة
ومن يضحك مع عبده ويقول له انت حر فهو حر
ومن يطلب من العبيد المكاتبة ليفدي نفسه ويصبح حر فله ذلك
وأولاد العبيد يولدون أحرارا
ومن يرد الثواب فعليه عتق رقبة
ومن أراد الآخرة فليطعم العبيد من أفضل ما يحب من طعام
ومن يرد إتباع السنة فعليه بشراء العبيد وإعتاقهم
وعلى صاحب العبد أن يكسوه مما يكسي أولاده ويطعمه مما يطعم أهل بيته - لدرجة إن فيه عبيد كانوا يرفضون العتق حتى لا يفقدوا العيش الرغيد في بيت سيدهم
وعلى صاحب العبيد أن يساعدهم إذا طلب منهم حاجة
و
و
و

فرغم أن الله لم ينزل حكما نهائيا بإعتاق كل العبيد لكنه أنزل حلوووووولا كثيرة تؤدي في النهاية لهذا الهدف وبالفعل





المجتمع حاليا في حالة يرثى لها من ضياع سنوات العمر بدون داعي في تعاسة طاحنة

وهناك عدد لا بأس به من المواطنين اتجهوا للإنحراف والعلاقات المشبوهة وزواج الدم والعرفي وزواج الروح وأنواع جديدة من المسميات لم ينزل الله بها من سلطان
وهناك وسائل جهنمية تستخدم لنشر الحرام حتى وصل الأمر لمعتوه يقولون عليه مفكر إسلامي !!! أن يقول " ما عنديش مانع واحد يبوس بنتي "

إحنا ساعات بنبص لظروفنا لكن أكيد فيه بني آدمين تاني حوالينا الموضوع معاهم إما معاناه رهيبة أو فساد رهيب

غالبية الشباب في مصر بيفنوا أحلى سنوات حياتهم كل تفكيرهم وهمهم هو متى سيتزوجون وسعادتهم متوقفة عشرات السنوات في إنتظار تلك اللحظة
في حين أن الشباب في الخارج عدى هذه المرحلة بمراحل وتفكيرهم في كيف يبنون مستقبلهم ومستقبل أمتهم وينشرون أفكارهم وينتصرون لها
ونحن مازلنا نعارض تعدد الزوجات ونعتبره شر لابد من منعه ومعارضته بكل حجة


حد عارف إن الكثير من المسئولين في بلادنا العربية بل وزعماء دول تم السيطرة عليهم عن طريق إغوائهم بعمل علاقات مشبوهة مع نساء لأنهم لا يجرؤوا على إتخاذ قرار الزواج الثاني خوفا على علاقتهم بزوجتهم الأولى أو من نظرة المجتمع إليهم

حد فيكم قرأ عن قصص ( لوسي أرتن )





أكيد ربنا أمر بغض البصر

مش عارف أقول لحضرتك إيه بس يمكن الأيام دي الراجل بيثار وهو غاضض بصره لأنه لو أطلق لبصره العنان مش هيتعرض لإثارة بس ، ده ممكن لا قدر الله ينتحرررررررر


أكيد أغلبكم شاهد " فيلم ثقافي " بتاع سامي العدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تصبحوا على خيييييير

[waelfarid]

كفيت ووفيت
دا كلام من الاخر ياعم يوسف كفيل بصرف العفريت
واللي تهديه من الصبح للضهر وميسمعش الكلام المضبوط بانك تضله بانك لا تنصحه
وسك عالمشاريب يابني

[yousef1978]

الموضوع ده مش عارف ظهر قدامي ليه فحبيت أعيد الفكرة للتذكرة



تحياتي





.

[ruicosta]

متفق معاك بس فيه تشديد عل شرط العدل
وفيه تاكيد انه مستحيل يتم
يبقى حرام تظلم واحده معاك وتجيبلها زوجه تانيه وتقول الاسلام بيحلل تعدد الزوجات
الراجل يحط نفسه موقف الست ويشوف شعوره حيبقى ايه

العدل فى الامور المادية والمعاملات هذا هو الشرط ولكن القلب ليس شرطا ان تحب الاثنان بنفس المقدار

[ruicosta]

أستاذتي العزيزة
لو حبينا نرتب عوامل إختيار شريك الحياة فأعتقد إن الظروف المادية للشريك هي مهمة جدا جدا جدا ولكنها تأتي في آخر القائمة

أولا طبعا الواحد بيختار شريك حياته إنه يرتضي دينه وخلقه وأسلوبه في التفكير والحياة وسماته الشخصية

وبعدين تيجي العوامل التاني ومنها التناسق العمري ، الإرتياح النفسي ، الشكل الخارجي ، التوافق الأسري والإجتماعي ، درجة التعليم وغيرهم
وفي نهاية الأمور المهمة تأتي إمكانياته المادية والتي قد يترتب عليها القبول أو الرفض
لكن يمكن التسامح فيها لو توفرت العوامل السابقة
أما لو لم تتوفر العوامل السابقة فلا يمكن التفريط فيها مقابل الإمكانيات المادية

وهذه وجهة نظري والتي قد لا تتناسب مع الكثيرين

وقديما قالوا يا واخد القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله

والقرد مش معناه إن شريك حياتك يكون شكله مش كويس لكن معناه إنك مرتبط ( او مرتبطة ) بشريك حياة اهم مافيه فلوسه وباقي مواصفاته غير مريحة بالنسبة لك

فاظن ما ينفعش نقول للشاب اتجوز واحدة غنية اكبر منك وانت مش مقتنع بيها والمهم انها هتتجوزك ببلاش







الدين الإسلامي دايما بيقولوا دين يتعامل مع الواقع مش مع المثالية

سيدنا يوسف في القصة المهمة التي دارت بينه وبين زوجة العزيز يقول الله سبحانه وتعالى عنه :
بسم الله الرحمن الرحيم " وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) " صدق الله العظيم

العلماء لهم تفسيرات كثيرة في هذا الأمر يمكن الرجوع إليها،

وأتذكر اني قرأت تفسيرا رائعا لهذه الآيات لصاحب الظلال الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى وفيه يرى أن الله سبحانه وتعالى يتعامل مع غرائز الإنسان بإقرارها لا بإنكارها ولكن إقرار يعتني بالتهذيب والرقي بهذه الغرائز بما يضعها في مسارها الصحيح
ويعلمنا الله سبحانه وتعالى أن نحترم تلك الغرائز ولا نستهين بها
ولذلك فالله سبحانه وتعالى لم ينفي الغريزه حتى عن الأنبياء الأنقياء المعصومين فذكر أن امرأة العزيز أرادت أن تفعل الفاحشة مع نبيه يوسف عليه السلام أما هو فقد راودته نفسه التي فطرها الله على وجود غرائز داخلها،
ولكن تصرف النبي الكريم يوسف يعلمنا أن الإنسان لا يقف موقف الفتنة ولا يعرض نفسه لمواطن الفساد
ولذلك فسيدنا يوسف لم يترك لنفسه الفرصة كي تسيطر عليه أو تسول له الفاحشة ولم ينتظر لكي يناقش المرأة المتزينه له ولم يقف حتى ليعظها أو يقول لها الحلال والحرام في هذا الوقت وهذا الموقف الغير مناسبين
وإنما تركها مسرعا نحو الباب وهي تسرع خلفه لكي تمنعه من الخروج
ولذلك تسابقا إلى الباب وكل له هدفه
بسم الله الرحمن الرحيم " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) " صدق الله العظيم
وهذا الدرس يعلمنا أن الإنسان لديه غرائز لا يصح له أن ينكرها أو يتجاهلها أو يتركها تسيطر عليه حتى لا يأتي من يجلس وسط النساء ثم يدعي أنه لو جلس وسط مائة إمرأة متبرجة فإنه لن يتأثر
فهذا نقول له إما أنك كاذب أو أنك مريض



لما المسلمين يقولوا إن الإسلام هو الحل
فهل تعتقدي حضرتك إن الحل الإسلامي إننا نمسك الموظفين نعملهم طابور الوعظ اليومي قبل بداية ساعات العمل ونفهمهم إن الرشوة حرام وأن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ؟

الحل الإسلامي مبني على عوامل كثيرة واللي ما ينفعش معاه العامل ده ييجي العامل التاني يساعده

فيه عامل الوعظ وتزكية النفس والإرتقاء بإيمان الناس والإلتزام بالعبادات
وفيه عامل المساعدة في إيجاد البداااائل الحلال
وأخيرا فيه عامل العقوبات



لما شركات الإتصالات أو أي شركة تحب تروج لسلعتها تلاقيهم عاملين عروض مختلفة تراعي ظروف كل شرائح المستهلكين
تلاقيهم عاملين عرض يناسب اللي عنده فلوس كتيييير ومش بتفرق معاه سعر الدقيقة وأهم حاجة عنده إن الخدمة تكون متوفرة في كل وقت
وعرض تاني للي فلوسه على قده ولو سعر تكلفة الخدمة في اليوم زادت عن جنيه واحد هيحول لشركة تانية أو يقضيها رنات
وفيه واحد محتاج إنه يتصل بحبيبة القلب لمدة ساعتين في اليوم ومش مشكلة لو وفرتهاله في وقت الناس كلها نايمين وما حدش ضاغط على الشبكة بس المهم الفاتورة ما تعديش مصروفه
وآخر عاوز يكلم عمال الشركة ومحتاج تحاسبه بالثانية
وغيره أهم حاجة عنده الإشارة تكون قوية لأنه شغال في مواقع خارجية ومحتاج محطات دعم للشبكة
وغيره
وغيره

تخيلي لو شركة إتصالات عملت عرض واحد رخيص جدا هل هتكسب ؟؟
أكيد لا لسببين
أولهما إنها هتفقد شرائح كتير ليها متطلبات أخرى غير الموجود في العرض الوحيد
وثانيا لأنها مش هتحصل على أسعار متفاوته من بيع الخدمة قد تكون أعلى من العرض الذي تقدمه ويقبل به شريحه أخرى لها متطلبات أخرى


كنت بأتناقش مع زوجتي وأختي في موضوع الزواج قالولي خلاص يا سيدي طالما زعلان كده على حال الناس ومعاك قرشين حلوين وعاوز تصرفهم روح شوف واحد مش متجوز وساعده في الجواز
فكرت في كلامهم وقلت والله فكرة وروحت الحمد لله حاولت مساعدة كام واحد ولو بجزء قليل

لكن هل هذا هو الحل

هذا حل من الحلول لكن المشكلة أكبر من أن نختصرها في حل واحد وهو إن الشاب يقضيله خمسة وعشرين سنة بعد البلوغ يظل يحلم بالمرأة وباليوم الذي سيتزوج فيه ولما يكمل فلوسه يبقى يفكر يتأهل

أو أن المرأة تنتظر السنوات حتى يأتي أحد المحسنين لكي يساعد أحد الشباب في الزواج منها

والأغنياء لن نستطيع أن نقنع أغلبهم بالإمتناع عن التفكير في التعدد والإكتفاء بصرف أموالهم في زواج الآخرين

الفكرة هي أن من يسر حلالا عسر حراما
ومن عسر حلالا يسر حراما

التعدد هو حل يناسب شريحة كبييييييييرة من المجتمع
وجمعيات مساعدة المقبلين على الزواج تناسب شريحة أخرى
واستخدام رجال الأعمال تجهيز العرائس في الدعاية لشركاتهم هو حل جزئي أيضا
ونشر فكرة زواج المسيار هو حل قد يناسب الملايين من المواطنين ( في السعودية يقال إن هناك إثنين مليون إمرأة متزوجين زواج مسيار ونسبة كبيرة من النساء في مواقع الزواج يشترطون أن يكون الزواج مسيارا لا يتكلف فيه الزوج تجهيز منزل زوجيه أو العدل في الرعاية أو أي شئ آخر يشترطونه بينهما )
وفي بريطانيا الحصول على شقة إيجار في لندن صعبا للغاية ( الطفل الذي يكمل السابعة عشرة يطلب منه والده أن يساعد في الإيجار أو أن يغادر المنزل ) ولذلك فزواج الفرند وهو زواج كامل من موافقة الزوجان والأهل وإعلان وإشهار وفرح ومعازيم ولكن بدون مسكن زوجيه - زواج يناسب شريحة من المجتمع
وفيه ناس اقترحوا الجواز من غير شبكة والإكتفاء بدبلتين
وفيه اللي عملوا في قريتهم نظام بدل ما الشاب يجيب كل حاجة مرة واحدة يكتب على نفسه وصل أمانه بالعفش كله ويجيبه بعدين
وفيه اللي بينادي بتقليل المهور
ووووو


زي موضوع عتق العبيد
ربنا عالجه بطرق مختلفة من غير أن يحدث هزة في المجتمع في حالة أن يفرض عتق جميع العبيد
من يظاهر من زوجته فعليه عتق رقبة
ومن يفعل أو كذا فكفارته عتق رقبة
ومن يضحك مع عبده ويقول له انت حر فهو حر
ومن يطلب من العبيد المكاتبة ليفدي نفسه ويصبح حر فله ذلك
وأولاد العبيد يولدون أحرارا
ومن يرد الثواب فعليه عتق رقبة
ومن أراد الآخرة فليطعم العبيد من أفضل ما يحب من طعام
ومن يرد إتباع السنة فعليه بشراء العبيد وإعتاقهم
وعلى صاحب العبد أن يكسوه مما يكسي أولاده ويطعمه مما يطعم أهل بيته - لدرجة إن فيه عبيد كانوا يرفضون العتق حتى لا يفقدوا العيش الرغيد في بيت سيدهم
وعلى صاحب العبيد أن يساعدهم إذا طلب منهم حاجة
و
و
و

فرغم أن الله لم ينزل حكما نهائيا بإعتاق كل العبيد لكنه أنزل حلوووووولا كثيرة تؤدي في النهاية لهذا الهدف وبالفعل





المجتمع حاليا في حالة يرثى لها من ضياع سنوات العمر بدون داعي في تعاسة طاحنة

وهناك عدد لا بأس به من المواطنين اتجهوا للإنحراف والعلاقات المشبوهة وزواج الدم والعرفي وزواج الروح وأنواع جديدة من المسميات لم ينزل الله بها من سلطان
وهناك وسائل جهنمية تستخدم لنشر الحرام حتى وصل الأمر لمعتوه يقولون عليه مفكر إسلامي !!! أن يقول " ما عنديش مانع واحد يبوس بنتي "

إحنا ساعات بنبص لظروفنا لكن أكيد فيه بني آدمين تاني حوالينا الموضوع معاهم إما معاناه رهيبة أو فساد رهيب

غالبية الشباب في مصر بيفنوا أحلى سنوات حياتهم كل تفكيرهم وهمهم هو متى سيتزوجون وسعادتهم متوقفة عشرات السنوات في إنتظار تلك اللحظة
في حين أن الشباب في الخارج عدى هذه المرحلة بمراحل وتفكيرهم في كيف يبنون مستقبلهم ومستقبل أمتهم وينشرون أفكارهم وينتصرون لها
ونحن مازلنا نعارض تعدد الزوجات ونعتبره شر لابد من منعه ومعارضته بكل حجة


حد عارف إن الكثير من المسئولين في بلادنا العربية بل وزعماء دول تم السيطرة عليهم عن طريق إغوائهم بعمل علاقات مشبوهة مع نساء لأنهم لا يجرؤوا على إتخاذ قرار الزواج الثاني خوفا على علاقتهم بزوجتهم الأولى أو من نظرة المجتمع إليهم

حد فيكم قرأ عن قصص ( لوسي أرتن )





أكيد ربنا أمر بغض البصر

مش عارف أقول لحضرتك إيه بس يمكن الأيام دي الراجل بيثار وهو غاضض بصره لأنه لو أطلق لبصره العنان مش هيتعرض لإثارة بس ، ده ممكن لا قدر الله ينتحرررررررر


أكيد أغلبكم شاهد " فيلم ثقافي " بتاع سامي العدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





تصبحوا على خيييييير

بارك الله فيك