Tweet
بصراحه شعور الزهق اصبح يتملكنى اكثر من اى وقت مضى حتى اوشكت ان اجن او اهج
قبل الثورة كان شعورى بالاحباط يسيطر على وليس عندى اى استبشار بمستقبل افضل لهذه البلاد التى غاصت اقدامها فى وحل الفوضى والتخلف والسلبيه وعدم المبالاه والخنوع وحدث ولا حرج كما يحلو لك والتى اصبح فيها المتمسك بالمبادىء والقيم ولن اقول بالدين مع انه الجامع لكل ذلك ولكن حتى لا نحصر الموضوع فى الاسلام فهو موضوع عام -اصبح من يتمسك بمبادئه واخلاقه وتربيته كالمتكلم وسط اصماء وكالنافخ فى جبل من الرمال لا يكاد زفيره يحرك ذرة واحدة من الجبل بل اصبح متهم بالمثالية وانه يجب ان يتغير وان يعيش الدنيا كما هى ليس كما يجب ان تكون وكنت افكر فى الهجره ولكن تمنعنى ظروف منها شرعية ومنها اجتماعية وكنت امضى اياما من الضنك بعد كل سفريه اسافرها سواء الى دول عربيه او اوروبيه او امريكا تحسرا على حالنا وحالى فى بلدى المسلم العربى الشرقى ومقارنا بين ما اجده من حسن استقبال فى الخارج لايقاف وانتظار وملل فى مطار بلادى حتى يأتينى صاحب ابتسامة صفراء رافعا صوته بقول لا مؤاخذه عطلناك يا شيخ حمد الله على السلامه يا باشمهندس حتى اذن الله للثوره ان تقام فاستنشقت عبير الاصلاح وسعيت بكل جهدى لاجد لى دورا اصلاحيا على الساحة وفرحت ايما فرح بتكون الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح التى تحوى شيوخى وعلمائى وشعرت انهم اهل الحل والعقد لهذا الزمان وان الحكام الجدد سوف يقربونهم ليكونوا لهم عونا على طريق النهضة الجديد وفرحت ايما فرح بتقارب قوى الشعب جميعا من مسلم لمسيحى لعلمانى مع علمى ان التقارب تقارب مصلحى وليس اعتقادى وكان هذا يكفينى فى حينها والى سنوات لان المصلحه ما زالت قائمة بين الجميع وهى نهضة البلاد ثم ما لبث الا وتبدد الحلم الجميع وانقسم الاحزاب الاسلامية الى دويلات تقام هيئاتها ثم يجمع قاعدتها وكأن الكرسى له بريق حتى بين الاسلاميين وهجرت فكرة الانضمام لحزب وتوقفت عن حضور اجتماعاته واكتفيت بالعمل الفردى المحدود ولو علس سيبل التوعية بلم الشمل ولكن الاحداث سريع وكل يوم يخون واحدا حتى اصبحت البلاد وكأنها 85 مليون خائن وممول من الخارج فلم نرى بلد لم يذكر تمويله للخونه سوى النذر اليسير فهذه السعوديه وقطر وايران وامريكا واكرانيا اسرائيل وهذا بعض من فيض
مظاهرات تلو مظاهرات ومليونيات تلو مليونيات والحقيقة اننا لم نغير انفسنا وانما اكتفيا بالحرية فمنا فمن احسن فهمها والاستفاطه بها ومنا من انتهزها فرصه ليزيد من افساده وفساده وقيمنا الفاسده لم تتغير ومعايرنا المفسده لم تعالج والحال على ما هو عليه
الفوضى الخلاقه اصبحت سمة كل مكان فى الشارع والعمل والجيره والمخبز والمتجر حتى المسجد لم ينج من ذلك
اصبحت العشوائية سمة اساسية فى الحياة فى كل شىء عشوائية فى السمع وفى الكلام وفى الغناء وفى القياده حدث ولا حرج حتى انى امضيت يوم الاثنين ساعة ونصف امام بيتى لا استطيع اليه ولا ان اترك السيارة وامضى بسبب من يتخذون الفهلوة سبيلا ولو على حساب الاخر والذوق والقانون والشرع ويشكلون ثلاث حارات فى اتجاه واحد بينما الطريق حارتين واتجاهين ولا يهم ان يتوقف الطريق برمته بل تجد احدهم من المخالفين ينهرك لتدفع بسيارتك فى مكان لا يمكن بحال ان يمررها ويتهمك عندما ترفض ان تفسد سيارتك بنك من تعطل الطريق بينما هو وامثاله بغبائهم من تسبب فى ايقاف الطريق والمطلوب منك وانت المجنى عليه ان تدفع فاتولرة غباء الاخرين بان تمر وانت ونصيبك وقد تكون ماهر جدا فى القياده وتعلم علم اليقين ان وضع سيارتك والعقبات التى حولت ستؤدى دونما شك الى خدش سيارتك او المرايا على اقل تقدير وبالرغم من ذلك اما تتحمل الالفاظ الجارحه او الصياح فيك واتهامك بالضف فى القياده او ان تغامر وتضع زيت ليسهل مرورك وبرده انت غلطان اى منطق معوج هذا الذى نحن فيه
بالامس خرجت من عند امى بعد الثانية عشر مساء لاجد اربع او خمس بغال ومعذرة للكلمه ولمن لا اجد تعبيرا اخر يجدى فى الوصف اعمارهم ما بين الجامعة والتخرج يجلسون على مؤخرة سيارتى الجديدة التى دفعت فيها كل ما املك وما زلت مدينا ولا يكتفون بالجلوس بل منهم من يضع قدمه على الاكصطدام ومنهم من يسند ظهره على الزجاج ويقرفص رجله ليضع حذائه على الشنطه ايضا وكانما سيارتى اصبحت مصطبه احضرها له ابوه
نهرتهم بالادب ولكن بصوت مرتفع فانتفضوا من منظر وجهى واحمراره ويعلم الله انى كنت على قدر من الالم والغضب لو امسكت باحدهم لفتكت به وابتعدوا عن السياره مع تقديم الاعتذار لم افهم ما معنى الاعتذار فالعتذار يكون عن خطأ غير متعمد فهل هذا غير متعمد ولما نظرت للسيارة وجدت مواضع احزيتهم على السياره فسألتهم هل مطلوب منى ايضا ان انظف وقع احيتهم فتبادلوا العزومة ليحددوا من يقوم بالتنظيف وانا اشتدد غيظا ولما ركيت السيارة وجدت زوجتى تؤنبنى انى اخفتهم وكان لزاما على ان اخذ احدهم على جانب واوقل له ينفع كده يا حبيبى -بالطبع كلام مستفز جعلنى انفجر بها واتهمها انها هى ومن على شاكلتها سبب ضياع البلاد والعباد واين هى وامثالها من حرمة الاموال وعصمتها واين هى وامثالها ممن يلوم المعتدى عليه دائما فى حوادث السيارات ويطالبه بالصفح والعفو من قاعدة اعادة الشىء لاصله ولما وصلت البيت كانت الفاجعة ورأيت بعينى ما توقعته ولم اره بعد نزول الشباب بسبب ضعف الاضاءة فلقد قامت كباسين سراويلهم الجنز بعمل خدوش فىالسياره اثناء الطلوع والنزول وطبعا الكل يحك الدهان تبع وزنه واصبت بنوبة غضب لا يمكن تحملها واصبحت قابلا للانفجار وطبعا كان الانفجار فة وجه الهانم التى ما زالت تطالبنى بالهدوء وانى كان لزاما على ان اكون حليما لانى ملتحى كأن الملتحى دائما يجب ان يكون حمارا يضرب دون ان يبكى او يرد على من اعتدى عليه حتى الحمار احيانا يرفض الانصياع لضاربه ويمتنع عن الطاعة اما ان لنا ان نفهم معنى اللحية ومعنى اخذ الحقوق -ففى حالتى اعادة الشىء لاصله ان يقوم من تسبب فى خدش السياره بارسال غطاء الشنطه الى مصنه ميتسوبيشى فى اليابان لاعادة دهانه وتركيبه فى التوكيل ولا اريد ان اشدد فى ارسال السياره كلها الى اليابان حتى يتم الفك والتركيب هناك ايضا لانى دفعت تمن التقفيل اليابانى وهذا معلوم للكل ان السيارة المجمعة هنا تقل اكثر من 40% عن مثيلاتها المجمعة فى الخارج -فهل يمكلك احد المتشدقين بدعوى الهدوء والصفح باعادة الشىء لاصله فانا لم اترك السياره فى مكان عرضه للاصابه وانما اقبل عليها من افسدها متعمدا دونما وجه حق وقبلها لامنى سائق التاكسى الذى اتخذ الحارة الثالثة والذى تجاوز الستين او السبعين بتعطيل المرور لرفضى ان اشحط سيارتى وسط اتوبيس وسيارة راكنه صف تانى والحل ان اتنازل انا واجرب مهارات اختبارات قيادة السيارات فى شبابى وان امر بخلوص 5مم او سم بالكثير بينى وبين من بجانيى من الناحيتين
هل هناك بارقة ضوء لبلدنا ان تنهض ام ان قدرنا ان نحيا فيها على مضدد او نهجرها الى نعيم الخارج وفتنته
قبل الثورة كان شعورى بالاحباط يسيطر على وليس عندى اى استبشار بمستقبل افضل لهذه البلاد التى غاصت اقدامها فى وحل الفوضى والتخلف والسلبيه وعدم المبالاه والخنوع وحدث ولا حرج كما يحلو لك والتى اصبح فيها المتمسك بالمبادىء والقيم ولن اقول بالدين مع انه الجامع لكل ذلك ولكن حتى لا نحصر الموضوع فى الاسلام فهو موضوع عام -اصبح من يتمسك بمبادئه واخلاقه وتربيته كالمتكلم وسط اصماء وكالنافخ فى جبل من الرمال لا يكاد زفيره يحرك ذرة واحدة من الجبل بل اصبح متهم بالمثالية وانه يجب ان يتغير وان يعيش الدنيا كما هى ليس كما يجب ان تكون وكنت افكر فى الهجره ولكن تمنعنى ظروف منها شرعية ومنها اجتماعية وكنت امضى اياما من الضنك بعد كل سفريه اسافرها سواء الى دول عربيه او اوروبيه او امريكا تحسرا على حالنا وحالى فى بلدى المسلم العربى الشرقى ومقارنا بين ما اجده من حسن استقبال فى الخارج لايقاف وانتظار وملل فى مطار بلادى حتى يأتينى صاحب ابتسامة صفراء رافعا صوته بقول لا مؤاخذه عطلناك يا شيخ حمد الله على السلامه يا باشمهندس حتى اذن الله للثوره ان تقام فاستنشقت عبير الاصلاح وسعيت بكل جهدى لاجد لى دورا اصلاحيا على الساحة وفرحت ايما فرح بتكون الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح التى تحوى شيوخى وعلمائى وشعرت انهم اهل الحل والعقد لهذا الزمان وان الحكام الجدد سوف يقربونهم ليكونوا لهم عونا على طريق النهضة الجديد وفرحت ايما فرح بتقارب قوى الشعب جميعا من مسلم لمسيحى لعلمانى مع علمى ان التقارب تقارب مصلحى وليس اعتقادى وكان هذا يكفينى فى حينها والى سنوات لان المصلحه ما زالت قائمة بين الجميع وهى نهضة البلاد ثم ما لبث الا وتبدد الحلم الجميع وانقسم الاحزاب الاسلامية الى دويلات تقام هيئاتها ثم يجمع قاعدتها وكأن الكرسى له بريق حتى بين الاسلاميين وهجرت فكرة الانضمام لحزب وتوقفت عن حضور اجتماعاته واكتفيت بالعمل الفردى المحدود ولو علس سيبل التوعية بلم الشمل ولكن الاحداث سريع وكل يوم يخون واحدا حتى اصبحت البلاد وكأنها 85 مليون خائن وممول من الخارج فلم نرى بلد لم يذكر تمويله للخونه سوى النذر اليسير فهذه السعوديه وقطر وايران وامريكا واكرانيا اسرائيل وهذا بعض من فيض
مظاهرات تلو مظاهرات ومليونيات تلو مليونيات والحقيقة اننا لم نغير انفسنا وانما اكتفيا بالحرية فمنا فمن احسن فهمها والاستفاطه بها ومنا من انتهزها فرصه ليزيد من افساده وفساده وقيمنا الفاسده لم تتغير ومعايرنا المفسده لم تعالج والحال على ما هو عليه
الفوضى الخلاقه اصبحت سمة كل مكان فى الشارع والعمل والجيره والمخبز والمتجر حتى المسجد لم ينج من ذلك
اصبحت العشوائية سمة اساسية فى الحياة فى كل شىء عشوائية فى السمع وفى الكلام وفى الغناء وفى القياده حدث ولا حرج حتى انى امضيت يوم الاثنين ساعة ونصف امام بيتى لا استطيع اليه ولا ان اترك السيارة وامضى بسبب من يتخذون الفهلوة سبيلا ولو على حساب الاخر والذوق والقانون والشرع ويشكلون ثلاث حارات فى اتجاه واحد بينما الطريق حارتين واتجاهين ولا يهم ان يتوقف الطريق برمته بل تجد احدهم من المخالفين ينهرك لتدفع بسيارتك فى مكان لا يمكن بحال ان يمررها ويتهمك عندما ترفض ان تفسد سيارتك بنك من تعطل الطريق بينما هو وامثاله بغبائهم من تسبب فى ايقاف الطريق والمطلوب منك وانت المجنى عليه ان تدفع فاتولرة غباء الاخرين بان تمر وانت ونصيبك وقد تكون ماهر جدا فى القياده وتعلم علم اليقين ان وضع سيارتك والعقبات التى حولت ستؤدى دونما شك الى خدش سيارتك او المرايا على اقل تقدير وبالرغم من ذلك اما تتحمل الالفاظ الجارحه او الصياح فيك واتهامك بالضف فى القياده او ان تغامر وتضع زيت ليسهل مرورك وبرده انت غلطان اى منطق معوج هذا الذى نحن فيه
بالامس خرجت من عند امى بعد الثانية عشر مساء لاجد اربع او خمس بغال ومعذرة للكلمه ولمن لا اجد تعبيرا اخر يجدى فى الوصف اعمارهم ما بين الجامعة والتخرج يجلسون على مؤخرة سيارتى الجديدة التى دفعت فيها كل ما املك وما زلت مدينا ولا يكتفون بالجلوس بل منهم من يضع قدمه على الاكصطدام ومنهم من يسند ظهره على الزجاج ويقرفص رجله ليضع حذائه على الشنطه ايضا وكانما سيارتى اصبحت مصطبه احضرها له ابوه
نهرتهم بالادب ولكن بصوت مرتفع فانتفضوا من منظر وجهى واحمراره ويعلم الله انى كنت على قدر من الالم والغضب لو امسكت باحدهم لفتكت به وابتعدوا عن السياره مع تقديم الاعتذار لم افهم ما معنى الاعتذار فالعتذار يكون عن خطأ غير متعمد فهل هذا غير متعمد ولما نظرت للسيارة وجدت مواضع احزيتهم على السياره فسألتهم هل مطلوب منى ايضا ان انظف وقع احيتهم فتبادلوا العزومة ليحددوا من يقوم بالتنظيف وانا اشتدد غيظا ولما ركيت السيارة وجدت زوجتى تؤنبنى انى اخفتهم وكان لزاما على ان اخذ احدهم على جانب واوقل له ينفع كده يا حبيبى -بالطبع كلام مستفز جعلنى انفجر بها واتهمها انها هى ومن على شاكلتها سبب ضياع البلاد والعباد واين هى وامثالها من حرمة الاموال وعصمتها واين هى وامثالها ممن يلوم المعتدى عليه دائما فى حوادث السيارات ويطالبه بالصفح والعفو من قاعدة اعادة الشىء لاصله ولما وصلت البيت كانت الفاجعة ورأيت بعينى ما توقعته ولم اره بعد نزول الشباب بسبب ضعف الاضاءة فلقد قامت كباسين سراويلهم الجنز بعمل خدوش فىالسياره اثناء الطلوع والنزول وطبعا الكل يحك الدهان تبع وزنه واصبت بنوبة غضب لا يمكن تحملها واصبحت قابلا للانفجار وطبعا كان الانفجار فة وجه الهانم التى ما زالت تطالبنى بالهدوء وانى كان لزاما على ان اكون حليما لانى ملتحى كأن الملتحى دائما يجب ان يكون حمارا يضرب دون ان يبكى او يرد على من اعتدى عليه حتى الحمار احيانا يرفض الانصياع لضاربه ويمتنع عن الطاعة اما ان لنا ان نفهم معنى اللحية ومعنى اخذ الحقوق -ففى حالتى اعادة الشىء لاصله ان يقوم من تسبب فى خدش السياره بارسال غطاء الشنطه الى مصنه ميتسوبيشى فى اليابان لاعادة دهانه وتركيبه فى التوكيل ولا اريد ان اشدد فى ارسال السياره كلها الى اليابان حتى يتم الفك والتركيب هناك ايضا لانى دفعت تمن التقفيل اليابانى وهذا معلوم للكل ان السيارة المجمعة هنا تقل اكثر من 40% عن مثيلاتها المجمعة فى الخارج -فهل يمكلك احد المتشدقين بدعوى الهدوء والصفح باعادة الشىء لاصله فانا لم اترك السياره فى مكان عرضه للاصابه وانما اقبل عليها من افسدها متعمدا دونما وجه حق وقبلها لامنى سائق التاكسى الذى اتخذ الحارة الثالثة والذى تجاوز الستين او السبعين بتعطيل المرور لرفضى ان اشحط سيارتى وسط اتوبيس وسيارة راكنه صف تانى والحل ان اتنازل انا واجرب مهارات اختبارات قيادة السيارات فى شبابى وان امر بخلوص 5مم او سم بالكثير بينى وبين من بجانيى من الناحيتين
هل هناك بارقة ضوء لبلدنا ان تنهض ام ان قدرنا ان نحيا فيها على مضدد او نهجرها الى نعيم الخارج وفتنته
Comment