التراث المصرى [عودة الى الزمن الجميل]

[night_whisper]

رجــــــــــــال مـــن ذهــــــــــب

السيد نصير

بعد فوزه في بطولة القطر المصري لعام 1928م في وزني خفيف الثقيل والثقيل بدأ استعداده لدورة الألعاب الأولمبية بأمستردام عام 1928م، التى شارك فيها وفاز بذهبية وزن خفيف الثقيل ليصبح أول مصري وعربي يفوز بميدالية ذهبية في الدورات الأوليمبية.. إنجازاته ساهمت فى نشر رياضة رفع الأثقال في مصر.
فى عام 1930م فاز ببطولة العالم في رفع الأثقال للوزن الثقيل في ميونخ وعام 1931م في لوكسمبورج.
كان نصير مسئولا عن مجموعات الكشافة والمرشدات التى شاركت في تطهير مدينة بورسعيد ابان العدوان الثلاثى 1956.. حصل على وسام النيل في الأربعينات ووسام الرياضة من الرئيس جمال عبد الناصر في أكتوبر عام 1965م. وتم تعيينة وكيل وزارة الشباب
سيد نصير هو الرياضى الوحيد الذي نظم له أمير الشعراء أحمد شوقي قصيدة يقول فيها :
شرفا نصير ارفع جابينك عاليا... وتلق من أوطـانك الأكـليـلا
يا قاهر الغرب العتيـد ملأته... بثناء مصر على الشفاه جميلا

خضر التونى

تصدر اسمه سجلات أبطال العالم الخالدين في قائمة أعظم 50 بطلا في تاريخ رفع الأثقال لمدة 48 عاما
أول مشاركة لخضر التوني كانت في مسابقة كأس الشواربي عام 1934م ثم في بطولة القاهرة بنادي شبرا حيث فاز ببطولة وزن المتوسط .
تمكن خضر التوني في عام 1935م من تحطيم الرقم العالمي في رفعة الضغط 106.5 كجم باسم مواطنه عنتر عرفه " ظهر فى مشهد فى فيلم عنتر ولبلب " وسجل 107.5 كجم.
شارك خضر التوني في دورة الألعاب الأوليمبية ببرلين عام 1936م وكان عمره 19 عاما .. التونى فاجئ هتلر ـ المؤمن بتفوق الجنس الآرى ـ بفوزه بالذهبية فصافحه هتلر وهنأه على فوزه المستحق وهو يقول له كم كنت أتمنى أن تكون ألمانيا وأريد أن تعتبر ألمانيا وطنك.
كما فاز خضر التوني في عام 1949م ببطولة العالم، ثم بطولة العالم في الوزن المتوسط في العام 1950م.
أطلقت عليه الصحف العالمية ألقاب : بطل أبطال رفع الأثقال وأقوى رجل في العالم والبطل الذي لا يقهر.
وقد أطلق اسم خضر التوني على أحد شوارع القرية الأوليمبية في ميونخ تكريما له، كما أطلق اسمه على أحد الشوارع الرئيسية في الإسكندرية وفي مدينة نصر.

إبراهيم شمس

بطل مصر في رفع الأثقال على مدى عشرين عاما وفاز بالميدالية الذهبية في وزن الخفيف في أولمبياد لندن 1948 مسجلا أرقاما قياسية أولنمبية وعالمية جديدة، كما فاز بالميدالية البرونزية في ألعاب أولمبية صيفية 1936 في وزن الريشة، فاز بالمركز الأول لوزن الخفيف في بطولة العالم لرفع الأثقال عام 1949م بلاهاي في هولندا. وفاز ببطولة العالم في رفع الأثقال أربع مرات أخرها في وزن الخفيف بميلانو في إيطاليا عام 1951،كما وفاز بالمركز الأول لوزن الخفيف في دورة البحر الأبيض المتوسط بالإسكندرية في مصر.

محمود فياض

فاز ببطولة مصر والاسكندرية عام1946 وفى نفس العام فاز بذهبية بطولة العالم بباريس وفي عام1948 فاز بذهبية أوليمبياد لندن وفي1949 حصل علي ذهبية بطولة العالم بلاهاي وفاز ايضا بذهبية العالم بباريس1950 وحصل علي نوط الجدارة الذهبي عام1949 ثم أعلن اعتزاله بسبب اصابته بانزلاق غضروفي وكان عمره26 سنة.

[night_whisper]

مصر زمان
مؤذن فوق احد مآذن مساجد القاهرة قديما ياحلاوه كان زمان المؤذن يأذن من غير ميكروفون

صحن الجامع الأزهر وبه المصلين وطلبة العلم

بعد صلاة الجمعة في الجامع الأزهر أيام زمان

الاحتفال السنوي المسمى بالمحمل

أفراد الشرطة في وداع الحجاج وبينهم المحمل

استعراض للشرطة وفي الصورة مسجد السلطان حسن وبجانبه مسجد الرفاعي

[night_whisper]

مصر زمان
فيضان النيل

أبو الهول متحمل الانجليز

صعود الهرم

نفرتارى اثناء اكتشافها

أحد الأعمدة من معابد الأقصر والاطفال يلعبون عليه

قصر البارون

خزان أسوان

جزء من ميدان رمسيس

محطة مصر

مصر الجديدة أيام زمان

وسط البلد شارع عماد الدين

لوبي فندق سميراميس

[night_whisper]

1886

رخصة تسيير وإعتماد سقا
بإسم / مرزوق على محمد السقا .. 42 سنة .. من سكان باب الشعرية
أسود الشعر وجه مستطيل وفى دقنه نقطة وشم .
--------------------
نبذة عن مهنة السقا
مهنة السقا من أهم المهن القديمة ؛ كانت مطلوبة وسائدة في المجتمع المصري والعربي في فترات سابقة قبل إنشاء محطات وشبكات المياه الداخلية في المدن الكبيرة، ودخول المياه إلى البيوت.
السقا وفق تعريف المؤرخين المصريين، هو الشخص المسؤول عن نقل المياه من الخزانات ونهر النيل إلى المساجد والمدارس والمنازل، وأسبلة الشرب العامة، وذلك لعدم وصول المياه إلى هذه الأماكن لخدمة الأهالي. وكان يتحمل الكثير من الصعاب من أجل توفير الماء للمحتاجين إليه، وكانت الأخلاق والأمانة هما رأس ماله.
في الماضي كانت بيوت القاهرة تعتمد على السقا تماماً، إذ لم تكن قد ظهرت صهاريج المياه أو الصنابير التي لم نكن نجدها إلا في القصور الملكية، مثل قصر الأمير محمد علي باشا، والمساجد الفخمة، فكان السقا هو مصدر المياه الوحيد في كل بيت، يجلب الماء من الآبار أو الخليج المصري الذي كان يصب في ترعة الإسماعيلية، وهو يبدأ من شارع بور سعيد ثم يتفرع ليصب في حارة السقائين.
كان هناك اختبار مبدئي يلزم للمتقدم للعمل في مهنة السقا اجتيازه، لكي يلتحق بطائفة السقايين، وهو أن المتقدم لابد أن يحمل قربة وكيساً مليئاً بالرمل يزن حوالي 67 رطلاً لمدة ثلاثة أيام وثلاثة ليالي، دون أن يسمح له بالاتكاء أو الجلوس أو النوم.
كما كان يلزم أن يتصف السقا ببعض المواصفات، أهمها: أن يكون أميناً، وحريصاً على عدم تلوث المياه أثناء نقلها من النيل إلى المنازل وأسبلة الشرب العامة، وأن تكون القربة غير مصبوغة لكي لا تتلوث المياه باللون، ولا تكون بها أي ثقوب تنقص من كمية المياه. . وكانت هناك خمس طوائف للسقائين، ولكل منها شيخ طائفة يتولى شؤونها وينظم عملها.
كان عمل السقائين يخضع لرقابة محتسب المدينة، حيث خصصت لهم أرصفة في المناطق التي يقل فيها اندفاع تيار الماء. وكان يحظر على أصحاب المراكب أو أي إنسان آخر، منازعتهم في هذا الحق. وكانت مخالفة هذه الأمور تؤدي إلى السجن أو التعرض للعقاب الجسدي حسب ما يقرره المحتسب، الذي كان عليه أيضاً مراقبة السقائين والتأكد من أمانتهم ونظافتهم، ونقاء الماء الذي يجلبونه ونظافته.
اختلف ثمن المياه تبعاً لوفرتها أو قلتها، فكان السقا يتقاضى سنة 1830م، ثمن قربة المياه التي يحملها مسافة ثلاثة كيلومترات من 10 إلى 30 فضة (أقل تفريعات العملة المصرية)، وهذا مؤشر يدلل على أنها كانت مهنة غير مجزية.
بالنسبة للمنازل كان السقا يحصل على ثمن خدمته عن طريق علامة أو شرطة يضعها على باب المنزل، كلما أتى ببرميل، ثم يكرر وضع العلامات. ولكن هذه الطريقة كانت عُرضة للمسح، فلجأ إلى طريقة أخرى بإعطاء صاحب المنزل مجموعة من الخرز (على سبيل المثال عشرون خرزة)، وكل مرة يأتي بالماء يأخذ واحدة وعندما ينتهي الخرز يكون بذلك قد أتى بعشرين برميلاً ووقتها يتقاضى أجرته كاملة من صاحب البيت.
ولعل زهد السقا وقلة أجره كانت سبباً مباشراً في تسمية كتاب (وصف مصر) تلك الفئة بالخدم، حيث يقول: «أما السقاؤون فهم على نحوٍ ما رسل الحريم (أي النساء)، والنساء هن اللائي يخترنهم ويتبادلنهم فيما بينهن، ويتمتع هؤلاء الخدم عامة بحظ أوفر من الآخرين، ويوليهم أرباب البيوت أكبر قدر من الرعاية، وتبسط النساء عليهم حمايتهن ويحرصن على راحتهم».
اللافت للنظر أن السقائين لم يكن يقتصر دورهم على حمل المياه وتوصيلها للمنازل، بل لعبوا دوراً كبيراً في إخماد الحرائق، إذ كانت تؤخذ عليهم التعهدات باستعدادهم للحضور كلما دعت الحاجة إليهم ليلاً أو نهاراً. فكان هؤلاء السقاة يهرعون إلى إخماد نيران الحرائق، فإذا شب حريق في مكان ما، أسرعوا بقربهم وبراميلهم، وأعانهم في ذلك كل من كان عنده وعاء يستحق الذكر.
كما كان (السقا) يقوم بعملية رش الأسواق والأزقة الترابية، بغية تبريدها في فصل الصيف، ويعمل على توزيع الماء للعطشى من المارة مجاناً.. إلى جانب حرفته التي تدر عليه ربحاً زهيداً. وكان دور السقا الحقيقي يبرز في المناسبات كشهر رمضان والعيدين، وفي الموالد والأفراح والطهور (الختان)، فكان أهل الخير يمنحونه كسوة جديدة في الأفراح، ويقدمون له اللحوم في الأعياد.
أخذت مهنة السقا في الاحتضار بالقاهرة عام 1865م، حينما أنشئت شركة المياه وبدأت في إنشاء آلات الضخ والأنابيب التي توزع المياه داخل مدينة القاهرة.
اهتم الأدب العربي والسينما بمهنة السقا، فقام الأديب يوسف السباعي بكتابة قصة (السقا مات)، التي استلهم أحداثها من تلك المهنة والقائمين عليها، وصدرت عام 1952م، ثم تحولت إلى فيلم سينمائي عام 1977م، قام بإنتاجه يوسف شاهين، وأخرجه صلاح أبو سيف.
قام الكاتب والأديب الساخر بديع خيرى، بكتابة قصيدة بالعامية عن السقائين، تعبر عن همومهم، وصراعهم مع كبانية المياه، التي تهدد مهنتهم بالزوال والانقراض، وقد لحنها سيد درويش، وغناها نجيب الريحانى، وتقول كلماتها:
يهون الله يعوض الله ع السقايين دول شقيانين
متعرفتين م الكوبانية
خواجاتها جونا حايطفشونا ليه بيرازونا دي صنعة أبونا
ماتعبرونا ياخلايق
المصدر
المجلة العربية .. مقال السقا فى التراث الشعبى والأدبى .. أ. أحمد محمود أبو زيد

[mr_vampire]

متالق كالعادة...
بس كان بيبيع المية بقي ولا كان بيوزع بس ومرتبه من كبانية المية ههههههههههه قديمة اوي كلمة كبانية ده .....

[night_whisper]

متالق كالعادة...
بس كان بيبيع المية بقي ولا كان بيوزع بس ومرتبه من كبانية المية ههههههههههه قديمة اوي كلمة كبانية ده .....

الله يخليك أخى الحبيب
دايمآ مشرفنى بمتابعة الباب
المصريين أهل كرم و لا يمكن السقا يمتنع عن أسقاء أى شخص
ههههههههههههه
الكبانية فعلآ كلمة قديمة جدآ بس أحنا هنا فى مصر زمااااااااااان

[night_whisper]

1870
الكُتاب

عندما كنا ننتهج التعليم بالكتاتيب ـ متواضعة الإمكانيات ـ صدرت لنا مئات من العباقرة أمثال الطهطاوى والنديم ومحمد عبده والعقاد وطه حسين وسيد درويش وعرابى وسعد زغلول وام كلثوم .. وغيرهم
وعندما إنتهجنا التعليم الخاص ـ عالى الإمكان...يات .. أفلسنا إبداعيا وثقافيا
مصر عالم من المتناقضات

[night_whisper]

كوبري قصر النيل

أول كوبري أنشئ في مصر للعبور على النيل
يتميز بتلك التماثيل الأربعة للأسود القابعة عند مدخلي الكوبري المصنوعة من البرونز.
عام 1865 أصدر الخديوي إسماعيل امراً عالياً إلى نظارة الاشغال أثناء بناء سراي الجزيرة بإقامة كوبري ...يصل بين القاهرة والجزيرة ..
وقامت شركة فرنسية ببناءه، ليكتمل في منتصف عام 1871 بطول (406 أمتار) وعرض (10,5 متر) منها (2,5 متر) للرصيفين الجانبيين وطريق بعرض (8 أمتار) .
بلغت تكاليف انشائه 110 ألف جنيه.
بعد 17 يوم من إنشائه نشرت جريدة الوقائع المصرية مرسوم يتضمن رسوم عبور كوبرى إسماعيل ( قصر النيل ) تخصص للإنفاق على صيانة الكوبرى ..

رسوم المرور
-------------
- الجمل المحمَّل: قرشان رسم عبور، والفارغ: قرش واحد.
- الخيول والبغال المحمَّلة: قرش و15 بارة، والفارغة: 30 بارة.
- الجاموس والأبقار: قرش و15 بارة لكل واحدة.
- عربات الكارو "المجوز" المحمَّلة: 3 قروش، والفارغة قرشًا و20 بارة.
- عربات الكارو المفرد المحملة: قرشان، والفارغة قرش واحد.
- الرجال والنساء "فارغين وشايلين": كل فرد 100 بارة، مع إعفاء الأطفال حتى 6 سنوات المارين مع أقاربهم من دفع هذه الرسوم.

[night_whisper]

الملك فاروق و دعوه منه للفتيات المتفوقات على افطار رمضان

[night_whisper]

1927
جامعة القاهرة

بعد حادثة دنشواى 1906 أسس المناضل الزعيم محمد فريد لجنة لفتح إكتتاب عام لإنشاء جامعة مصرية ، وكانت بداية الإكتتاب 500 جنية مصرى ، إنضم الزعيمان مصطفى كامل وسعد زغلول للمشروع الذى بدأ حلما بجمع أبناء الفقراء والأغنياء ج...نبا إلى جنب فى طلب العلم ، وكانت أهم عقبات المشروع هو اللورد كرومر الذى خشى من ظهور طبقة مثقفة تنادى بالإستقلال ، لكن عزيمة الزعماء الثلاثة كانت هى الأقوى وفى عام 1908 تم إفتتاح محاضرات الجامعة المصرية برئاسة أحمد لطفى السيد ولما لم يكن قد خصص لها مقر دائم وقتذاك فقد كانت المحاضرات تلقى في قاعات متفرقة كان يعلن عنها في الصحف اليومية كقاعة مجلس شورى القوانين، ونادى المدارس العليا ، وألحقت بها مكتبة من أمهات الكتب .
وفى عام 1925 صدر مرسوم بإنشاء الجامعة الحكومية / الجامعة المصرية وفيها أقسام الآداب، والعلوم، والطب، والحقوق. وفي العام نفسه ضمت مدرسة الصيدلة لكلية الطب.
والجامعة المصرية كانت الأسبق بهذه الأقسام من جامعة الأزهر التى لم تعرف هذا التنوع إلا بعد عام 1961..
للجامعة المصرية دور كبير فى حركات النضال الثورى وخاصة فى مظاهرة عام 1935 ومظاهرات عام 1946 والحركات الفدائية فى بور سعيد أثناء العدوان الثلاثى ومظاهرات 1968وأخيرا فى ثورة 25 يناير


الأميرة فاطمة إسماعيل

الأميرة فاطمة إسماعيل (1853-1920) هى إحدى بنات الخديوى إسماعيل، تزوجت عام 1871 من الأمير طوسون بن محمد سعيد باشا والى مصر، وانفردت بين أخواتها بحبها للعمل العام، وحرصها على المساهمة فى أعمال الخير، ورعاية الثقافة والعلم وكان أبنها الأمير عمر طوسون أكثر أمراء أسرة محمد على إقبال على العمل العام، وتجاوبا مع الحركة الوطنية، ورعاية للعلم وتشجيعا للعلماء، ويعكس هذا تأثره بأمه راعية للعلم والثقافة.
لذلك عندما أطلعت الأميرة فاطمة على الصعوبات التى تعانيها الجامعة المصرية عن طريق طبيبها الخاص محمد علوى باشا (عضو مجلس الجامعة المصرية) بادرت الأميرة بإقالة الجامعة من عثرتها المالية، فأوقفت مساحة من أراضيها الزراعية على الجامعة حتى تجرى ريعها على الجامعة فتضمن بذلك مصدرا للتمويل، كما تبرعت بجواهرها الثمينة لتوفر للجامعة لتوفر للجامعة سيولة مالية عاجلة، وأمتد كرمها إلى منح الجامعة مساحة من الأرض ليقام عليها الحرم الجامعى، وشاركت فى وضع حجر الأساس للجامعة، وانتقلت إلى رحمة الله قبل أن ترى صرح الجامعة وقد شيد ومنارتها تسطع بنور العلم على مصر والوطن العربى.
فكرة إنشاء جامعة مصرية
يرتبط الحديث عن دور الأميرة فاطمة إسماعيل فى إنشاء الجامعة المصرية بتطور الفكرة نفسها، وكيفية تحول الحلم فى إنشاء هذه الجامعة إلى حقيقة واقعة، ومن ثم يجب التوقف قليلا عند تطور الفكرة ودور المساهمين فى إخراجها إلى النور وتوعية الرأى العام المصرى بأهميتها فى ترقية مدارك وأخلاق المصريين على اختلاف أديانهم، وذلك من خلال نشر الآداب والعلوم بين أبنائها.وبادئ ذى بدء كانت الفكرة قد تواترت بين طلاب البعثات المصرية الذين أرسلوا إلى أوربا فى عصرى محمد على وخلفائه. فقد لهجت ألسنتهم عند عودتهم بالحديث عن الجامعات الأوربية وأبنيتها الضخمة، وعدد الكليات التى تحويها كل جامعة، وبيان ما فيها من العلوم والفنون، وأفاضوا فى الحديث عن مزاياها، وبيان فوائدها، وأنه لا غنى عنها لبلاد تريد أن ترقى إلى معارج المدينة، وتنتظم فى سلك الحضارة الحقيقية، إلا أن حديثهم عنها لم يكن إلا من قبيل الأحلام والأمنيات.
وقد خاضت الصحف العربية، والمجلات الوطنية فى حديثها، واقترحت على الوطنيين إنشاء جامعات فى الديار المصرية، ونقلت عدة إحصائيات عن جامعات أوربا وعددها ونفقاتها، وأكثرت الكلام فى ذلك، فى عصر الخديوى توفيق، إلا أن المصريين كانوا يرون أن نفقاتها باهظة إذا قام بها فرد واحد، ولم يكونوا متأكدين من إمكانية تحقيقها من خلال تعاون الجميع، من مختلف الطبقات والشرائح الاجتماعية.
وشهد المجتمع التجربتين: أولها جاءت فردية، والتى قام بها أحمد باشا المنشاوى فى أواخر أيامه، حيث أعلن عن رغبته فى إنشاء جامعة فى جهة باسوس وأبى غيط، على نفقته الخاصة، وبحث مع أفاضل العلماء فيما تستلزمه هذه الجامعة من النفقات الأولية، والنفقات السنوية، وفى كيفية استحضار المعلمين والأدوات، وكانت هذه الفكرة شغله الشاغل فى سنته الأخيرة وموضوع حديثه فى الليل والنهار مع الأستاذ الشيخ محمد عبده، إلا أن المنية قد سبقته.
على أن ذلك لم يكن يعنى أن الفكرة قد ماتت أو بات أمر تحقيقها مستحيلا، بل على النقيض من ذلك تماما، زاد عدد المولعين بها، وأخذت تراود أذهان المفكرين وصفوة المثقفين والسياسيين الذين تباروا، عن رغبة حقيقية، فى الكتابة بأقلامهم على صفحات الجرائد الوطنية، داعين الناس إلى الاكتتاب، ومؤكدين على أن إنشائها بأموال الأفراد، فقراء كانوا أو أغنياء، أدل على نهوض الأمة، من إنشائها بمال فرد واحد، وحثوا الناس على التعاون فى هذا الأمر الجلل.
ولاقت الفكرة رواجا كبيرا بين الأهالى، وخاصة بين جماعة الصفوة الاجتماعية. ونحو أواخر عام 1906 نقرأ فى بعض الصحف عن اكتتاب مصطفى بك الغمراوى، وكان من وجهاء بنى سويف، بمبلغ 500 جنيها للجامعة المصرية، وتلاه اكتتابات عديدة فى جرائد مختلفة، لوجهاء آخرين وصارت الصحف تزف كل يوم بشرى من السراة. وهنا ظهر المشروع فجأة من تلقاء نفسه، وطلب عدد كبير من الحريصين على تحقيق هذه الفكرة تأليف نقابة لتلقى الاكتتابات ونشر الدعوة بصفة منتظمة. ويبدو أن بعض الصحف نسبت إلى بعض الأغنياء اكتتابات غير حقيقية طمعا منها أن يستحى أصحابها، فيحققوا الأمل، بقوة الخجل، إلا أن البناء إذا لم يكن على أساس متين، لا يلبث أن يتداعى، فكذب من كذب، وصدق من صدق.
واجتهد القائمون على الفكرة، فى إزالة العوائق المبدئية التى قد تحول دون الاستمرار فى الاكتتاب وتحقيق المشروع، فطلبوا من المكتتبين الذين ظهرت أسماؤهم على صفحات الجرائد، ومن غيرهم ممن يود تحقيق هذا المشروع، أن يحضروا بدار "المؤيد"، للبحث فى المشروع، والاتفاق على حفظه من السقوط. إلا أن بعضهم خاف أن يؤول هذا المشروع بغير المقصود منه، فأقترح الاجتماع فى محل آخر، لا يكون لصاحبه صبغة سياسية، فأستقر الرأى على أن يكون الاجتماع فى منزل سعد زغلول بك، المستشار فى محكمة الاستئناف الأهلية، ونشروا فى الجرائد دعوة للاجتماع، وحددوا له يوم 24 من شعبان 1324، الموافق 12 أكتوبر 1906.
وتم الاجتماع فى منزل سعد زغلول بجهة الإنشاء، وأيد الحاضرون اكتتابهم للجامعة، واتفقوا على عدة قرارات، كان أولها: انتخاب اللجنة التحضيرية التى مثل فيها سعد زغلول بك وكيلا للرئيس العام، وقاسم أمين بك سكرتيرا للجنة، وأسندت أمانة الصندوق إلى حسن سعيد بك الذى كان يعمل وكيلا بالبنك الألمانى الشرقى. كما حددوا ثمانية أعضاء آخرين، ولم يتم اختيار الرئيس العام، واقترحوا تأجيله إلى جلسة أخرى. واستقروا على تسمية الجامعة "بالجامعة المصرية"، وأن تنشر جميع قراراتهم ودعوتهم للناس للمساهمة فى إقامة هذه المؤسسة، بجميع الصحف المحلية عربية كانت أم أجنبية. وبعد الجلسة وقع جميع المكتتبين على المبالغ التى تبرع أو يشرع فى التبرع بها كل منهم، وبلغ الإجمالى من هذه الاكتتابات 4485 جنيها.
وحرصا من جانب القائمين على تنفيذ الفكرة، ولشدة خوفهم من أن تلقى هجوما من جانب سلطات الاحتلال أو الحكومة، أعلنوا فى نص الدعوة للمشروع والذى نشرته جميع الصحف "أن الجامعة ليس لها صبغة سياسية، ولا علاقة لها برجال السياسة، ولا المشتغلين بها، فلا يدخل فى إدارتها ولا فى دروسها ما يمس بها، على أى وجه كان. وأن الهدف من إنشائها إنما لتكون مدرسة لتعليم العلوم والآداب لكل طالب علم مهما كان جنسه ودينه".
وقد وقع هذا النداء من الأمة المصرية الكريمة موقعا حسنا، وأحدث فى الأوساط والبيئات دويا هائلا، وتردد صداه فى كل نفس، وانهالت على الصحف الرسائل المؤيدة والمحبذة للمشروع. وما لبثت التبرعات من كل أريحى كريم، أن تدفقت تترى، كاشفة عن همة عظيمة، وعزم لا يلين.

الدعوة للاكتتاب العام
وكان المساهمون فى الاكتتاب للمشروع فى البداية جميعا من صفوة المصريين "البكوات والأفندية" وبعض العلماء والمشايخ. ثم بدأ أمراء الأسرة الحاكمة يتابعون برعايتهم المادية وبجهودهم تسهيل مهمة إقامة هذه المؤسسة. وكان الأمير سعيد باشا حليم أول من أهتم بالأمر، وأخذ على عاتقه رئاسة "لجنة الأمراء" التى جمع لها نيفا و8000 جنية، وناشدت جريدة "المؤيد" الأمير باشا أن يبر بوعده الذى صدر منه فى باريس، بمتابعة العمل إلى النهاية.
وكانت قد شكلت لجنتان، إحداهما فنية، لوضع نظام الجامعة وما يتعلق بلوازم التعليم فيها، والأخرى لجمع الاكتتابات من المتبرعين. وفى الجلسة الثانية بتاريخ 30 نوفمبر 1906 أعلنوا عن ضرورة انتخاب لجان فرعية متعددة للاكتتاب وجمع التبرعات من جميع المصريين فى كل مكان من أنحاء القطر المصرى، لأن الحكومة وأن كانت تنظر للمشروع بعين الرضا وتستحسن مبادئه، إلا أنها ترى أنه سابق لأوانه، وأن تكاليفه باهظة. ومن ثم فقد تأكد لهم ضرورة الاعتماد بعد الله على أنفسهم، وأن لا يعلقوا آمالهم على مساعدة خارجية. وتوافر بين جميع أعضاء اللجنة فكرة إسناد رئاسة المشروع لأمير من الأمراء تجتمع عليه الكلمة، حتى يضمنوا انتظام سير الإجراءات المتخذة للمشروع. كما قرروا إيداع ما يجمع من المال البنك الألمانى الشرقى، على وجه التحديد، وذلك لأنه البنك الوحيد الذى قبل أن يساعد الجامعة بإعطاء فائدة 4% سنويا، وأن يعطى مساعدة لها زيادة على ذلك 1.5% سنويا، ويكتتب بمبلغ أربعين جنيها سنويا، بحيث تستفيد الجامعة منه 5.5%. بينما عرضت جميع البنوك الأخرى فوائد أقل، كما أنهم لم يقبلوا استعادة جميع المبالغ فى أى وقت يحتاجها المشروع، فى حين قبلها البنك الألمانى الشرقى. وكان قد بلغ إجمالى الاكتتاب فى الجلسة الثانية 16536 جنيها.
وكانت جماعة الصفوة السياسية المهتمة بمشروع الجامعة على وعى كامل بمغزى المخاوف التى تطرحها الصحف الأجنبية الناطقة بلسان حال سلطات الاحتلال، والتى ادعوا فيها أن مشروع الجامعة إنما هو لأغراض سياسية، فهو "جامعة إسلامية" تنهض ضد الاحتلال، ولأجل هذا أعلن سعد زغلول، حين تولى وزارة المعارف، تنحيه عن منصب النائب للرئيس وانتخبت اللجنة قاسم بك أمين عوضا عنه.
رعاية الأمراء للمشروع
وقعدت الجلسة الثالثة فى 19 يناير 1907، وأعلن قاسم بك أمين أن الخديوى، تفضل بجعل اللجنة تحت رعاية سموه، وبجعل ولى عهده الكريم رئيس شرف لها. وكتب قاسم بك أمين إلى الأمير "أحمد فؤاد باشا" يعرض عليه الرئاسة، وهناك نص الخطاب:
دولتلو أفندم الأمير "أحمد فؤاد باشا"
لما عرضنا أمس على أعضاء لجنة إدارة الجامعة، ما تفضلتم به دولتكم، من العناية بأمر الجامعة، والاستعداد لتعضيد مشروعها، قابلوا هذه البشرى بالسرور، ووثقوا بالفوز القريب، وقرروا إيفاد وفد منهم لتقديم الشكر لدولتكم. وهم محمد علوى باشا، ويوسف صديق باش، وحنفى بك ناصف، وحسن بك سعيد. فإذا تكرمتم بقبولهم، أرجو إخبارى باليوم والساعة اللذين تتفضلون بتحديدها لذلك، وأرجو قبول احترام عبدكم الخاضع.
فى 22 ديسمبر سنة 1907. إمضاء : قاسم أمين

وفى يوم الجمعة 31 يناير 1908 اجتمعت الجمعية العمومية برئاسة قاسم أمين بك، وأعلن بهذه الجلسة قبول دولة الأمير أحمد فؤاد الرئاسة. واجتمعت اللجنة برئيسها الجديد للمرة الأولى بسراى الأمير "أحمد فؤاد باشا" فى 12 مارس 1908، وتفاوضوا فى البحث عن الوسائل التى توصلهم لإنجاز المشروع. وهنا بدأت بالفعل الخطوات الجادة الضامنة لاستمرار تقدم المشروع بخطى سديدة، فقد اتفقوا على أن أول عمل يجب البدء به هو: الإرسالية والتدريس.
وهكذا قطعت الفكرة فى سبيل الخروج إلى ميدان التنفيذ شوطا بعيدا، وانتشرت فكرتها فى جميع البيئات، ووجدت لها صدى فى نفس كل مصرى. وقام الخاص والعام بتأييدها، والعمل على نصرتها، وانثالت التبرعات من سراة القطر وأغنيائه. وأعلن الخديوى عباس حلمى الثانى عن منحه للمشروع 5000 جنيها سنويا، مما جعل المشروع يتحرك بخطى أسرع. وبدأت عملية إرسال البعوث، ووضعت البرامج ودعيت الأساتذة، ثم اعترفت بها الحكومة المصرية كإحدى المنشآت ذات المنافع العامة، فلم يبق إلا أن تحتفل الأمة المصرية بافتتاح هذه المؤسسة الجليلة، وهذا الصرح المنيف

[night_whisper]

افتتاح الجامعة
وقد اجتمع مجلس الجامعة فى جلسة تاريخية فى 5 ديسمبر 1908 للنظر فى أمر افتتاح الجامعة، وهنا قرر الرئيس "الأمير أحمد فؤاد" أنه سعى إلى خديو مصر، وعرض عليه الأمر بافتتاحها فوافق وقبل أن يحضر ويخطب فيها، وكانت حفلة الافتتاح بمقر جمعية شورى القوانين فى صباح 21 ديسمبر 1908، وحضر الحفل جميع رجال الدولة والوجهاء والأعيان ورجال السلك السياسى، والذين تبرعوا للجامعة، وكذلك أعضاء الجمعيات العلمية فى مصر.
الحالة المالية لمشروع الجامعة
واستمرت التبرعات تترى على لجان الاكتتاب المركزية بالقاهرة والفرعية بسائر أقاليم مصر. ولم تكن التبرعات نقدية فحسب، بل كان عدد من المساهمين قد أوقفوا أجود أطيانهم الزراعية، فحسن زايد بك أوقف 50 فدانا وقيراطين و18 سهما، وتبرع مصطفى كامل الغمراوى بك بـ6 فدادين و6 أسهم، والشيخ محمد عبد الحميد حبيب بـ5 فدادين، وعوض بك عريان المهدى بـ72 فدانا و23 سهما. وأوقف الأمير يوسف كمال 125 فدانا و16 قيراطا و8 أسهم.
وكانت اللجان المختصة بالمالية تقوم بتحصيل إيجارات جميع هذه الأطيان نقدا سواء من الواقفين لها الذين عرضوا استئجارها من الجامعة بعد أن ألت إليها أو من إيجارها لغيرهم ممن عرضوا إيجارات أعلى من الواقفين، وذلك وفقا للشروط التى تضمنتها الوقفات. ويضاف مجمل هذه الإيجارات إلى حصيلة التبرعات، لتشكل فى النهاية إجمالى رأس مال الجامعة والذى بلغ فى 30 سبتمبر 1911 : 860 مليما و37211 جنيها كانت موزعة على النحو التالى:
مليم جنيها
665 19825 محصلة من الاكتتابات لإنشاء الجامعة.
225 17002 قيمة الأطيان الموقوفة.
940 382 قيمة الأثاث الموهوبة.

وكانت اللجنة المالية قد حددت مبلغ 13845 جنيها المتحصلة من التبرعات النقدية حتى عام 1909 واعتبرته كرأس مال ثابت لا تتصرف إلا فى غلته. ولذلك أخذت المصروفات من إعانة الأوقاف السنوية (وكان مقدارها 5000 جنيها سنويا) ومن غلة المال المذكور ومن ريع الأطيان الموقوفة على الجامعة ومن رسوم قيد الطلبة.
وكان توسع المشروع فى ناحية من الأعمال يضطر اللجنة المالية أن تخفض مصروفات دائرة أخرى، حتى تتوازن الإيرادات مع المصروفات. ففى عام 1910 كانت المصروفات تزيد عن 8545 جنيها فى السنة، فى حين كانت الإيرادات 7202 جنيها و980 مليما، مما اقتضى تخفيض مكافأة الأساتذة من 400 جنيها إلى 300 جنيه فى السنة، وخفض بدل سفر الأساتذة الأوربيين من 100 جنيها إلى 50 جنيها، وبهذه الوسيلة أمكنها أن تزيد فى عدد الدروس: فبعد أن كانت خمسة أصبحت فى هذا العام ثمانية، وزاد عدد طلبة الإرسالية من 11 طالبا إلى 18 طالبا. وبذل الأمير "أحمد فؤاد" ما فى وسعه لتوفير تأليف وفود لجمع الاكتتابات فى القاهرة وفى الأقاليم، واستخدم جميع الوسائل لجمع المال، وقام بسياحات فى أوربا لطلب مساعدات حكوماتها لمشروع الجامعة.
وعلى الرغم من زيادة النفقات التى اقتضاها توسيع نطاق التعليم، وزيادة إرساليات الجامعة إلى أوربا، تمكنت الجامعة من حفظ التوازن بين الداخل والنفقات من خلال الاقتصاد فى المصروفات كلما أمكنهم ذلك، ومن خلال التبرعات والإعانات التى تقدم للجامعة يوما بعد آخر.
وقد قررت الحكومة المصرية منح الجامعة إعانة أولية قدرها 1000 جنيها، أدرجت فى ميزانية 1911. ومع الاستمرار فى زيادة عدد طلاب البعثات والمدرسين الوافدين والوطنيين، كانت المصروفات تتزايد باستمرار. وفى عام 1912 حدث عجز فى الميزانية فقد بلغت الإيرادات 9588 جنيها و838 مليما، بينما بلغت المصروفات 10082 جنيها و419 مليما، أى بواقع عجز يبلغ 500 جنيها، تم تغطيته من وفر الأعوام الماضية.

[night_whisper]

الأميرة فاطمة إسماعيل ومشروع الجامعة
ولم يكن الأمر ليمضى على هذه الوتيرة طويلا، لأنه حتما كان سيعرض مشروع الجامعة للتوقف، وهنا تبرز مساهمة الأميرة فاطمة ابنة الخديوى إسماعيل، وفى هذا الوقت العصيب الذى مرت به الجامعة. فقد أعلنت الأميرة فاطمة عن رغبتها فى المساهمة الكفيلة بضمان استمرار المشروع، وكذا توطيد أساس جميع أركانه.
فقد كانت الدار التى تقيم فيها الجامعة ليست ملكا لها، وكانت تنفق فى كل عام لإيجارها أموالا كثيرة، بلغت فى العام الواحد 400 جنيها، وكانت الجامعة فى حاجة إليها، لإنفاقها فى سبل أخرى، كالإرساليات والتعليم وغير ذلك، هذا بالإضافة إلى أن هذه الدار (وكان موقعها مقر الجامعة الأمريكية الآن) لا تفى بحاجاتها، ولا تصلح لأن تكون مقرا ثابتا لها، كما كان صاحبها "جناكليس" غير راغب فى استغلالها على سبيل الإيجار، وإنما كان يريد بيعها سواء للجامعة أو لغيرها، حتى لقد تدخل الأمير أحمد فؤاد، وطلب من "جناكليس" مد عقد الإيجار لأربع سنوات أخرى، فقبل الأخير على أن لا يؤجرها لهم بعد تلك المدة.

وعندما أطلع الدكتور/محمد علوى باشا الأميرة فاطمة (وكان طبيبا خاصا بأسرتها) على هذه الظروف التى تمر بها الجامعة، بالإضافة إلى اختلال ميزانية المشروع التى كانت تهدده بالتوقف إذا استمرت تلك الظروف دون معونة جادة تضمن باستمراره وتقدمه وتوطيد أركانه، أعلنت له أنها على استعداد لبذل ما لديها لأجل ذلك. فأوقفت ستة أفدنة خصتها لبناء دار جديدة للجامعة، هذا بخلاف 661 فدانا من أجود الأراضى الزراعية بمديرية الدقهلية، من ضمن 3357 فدانا خصصتها للبر والإحسان وجعلت للجامعة من صافى ريعها (ريع 3357 فدانا و14 قيراطا و14 سهما) 40% بعد خصم استحقاقات ومرتبات يبلغ مجموعها 5239 جنيها كل سنة، وقدر إيراد هذه الوقفية بميزانية الجامعة بمبلغ 4000 جنيها سنويا.

تصميم أبنية الجامعة
وما كادت تزف هذه البشرى، حتى بادرت الجامعة بمخابرة مهندسين وطنيين مشهود لهم بالخبرة والبراعة، وهم صابر صبرى باشا، ومحمود فهمى بك، وغيرهما، ورجت منهم أن يضعوا رسما للجامعة، فواظبوا على العمل، تطوعا منهم لخدمة الجامعة، إلى أن أبرزوا رسما على طراز الجامعات الحديثة، عرض بعد ذلك على لجنة مؤلفة من حضرات مستر بويد كارتيز مفتش أول نظارة المعارف العمومية، والمستر بتس مدير البلديات بنظارة الداخلية، ومستر سيتون المهندس المعمارى، فوافقوا عليه، وتقرر المشروع فى بناء القسم الأول من هذا الرسم، وتبلغ مساحته نحو أربعة آلاف مترا، ويشتمل على مركز الإدارة العامة، ومجال تدريس العلوم الأدبية والقانونية، وغيرها من العلوم التى لا تحتاج إلى تمرينات عملية، وأن يكون على طراز عربى جميل.

أما الأقسام الأخرى، وعددها ستة، فستشرع الجامعة فى بنائها كلما مست الحاجة، وسمحت به مواردها، وهى قسم للعلوم الطبيعية، وآخر للعلوم الكيميائية، وثالث لعلم طبقات الأرض والمعادن، ورابع لعلم الحيوان والتشريح المقارن، وخامس لدراسة النباتات تلحق به حديقة خاصة بالنباتات الوطنية والأجنبية، وتشتمل كل قسم من هذه الأقسام على قاعات التدريس الخاصة بهذه العلوم، ومعامل للتجارب، وبكل منها مكتبة للكتب اللازمة لمراجعة المشتغلين به، وسادس لمكتبة الجامعة، مع قسم خاص بالمستندات والآثار الخطية، والمسكوكات، وبناء خاص لسكنى رئيس الجامعة (Recteur) وسكرتيرها العام.
الاحتفال بوضع حجر الأساس لمشروع الجامعة
وقد أجرت الجامعة احتفالا بوضع حجر الأساس لها فى يوم الاثنين الموافق 3 جمادى الأول 1322هـ / 31 مارس 1914م، فى الساعة الرابعة والنصف بعد الظهر، وذلك فى الأرض التى وهبتها دولة الأميرة فاطمة.
وتصدر الاحتفال سمو الخديوى عباس حلمى الثانى، ووضع الحجر الأساس بيده الكريمة، بحضور الأمراء والنظار، وفضيلة قاضى مصر، وشيخ الجامع الأزهر، وأكابر العلماء، وقناصل الدول، ورئيس وأعضاء الجمعية التشريعية، وذوى المقامات وأصحاب الصحف والأدباء فى مصر.
ولم يحضر هذا الاحتفال جناب اللورد كتشنر، ولا قائد جيش الاحتلال، كما أنهما لم يعتذرا.
ولقد كتب على الحجر الأساس هذه العبارة :
"الجامعة المصرية، الأميرة فاطمة بنت إسماعيل، سنة 1332 هجرية"، وأودع الحجر بطن الأرض، ومعه أصناف العملة المصرية المتداولة، ومجموعة من الجرائد التى صدرت فى يوم الاحتفال، ونسخة من محضر وضع الحجر الأساس، الذى توج بتوقيع الخديوى، وصاحبة الدولة والعصمة المحسنة الكبيرة الأميرة فاطمة، وتلاهما فى التوقيع دولة الأمير "أحمد فؤاد باشا" رئيس شرف الجامعة، فرئيس وأعضاء مجلس إدارتها.

الأميرة فاطمة تتبرع بمجوهراتها
وأعلنت الأميرة فاطمة أن سائر تكاليف البناء سوف تتحملها كاملة والتى قدرت آنذاك بـ26 ألف جنيها، وذلك بعرض بعض جواهرها وحليها للبيع. وكانت قد أهدتها للمشروع، وأن على إدارة الجامعة أن تتولى بيعها وفقا لما يتراء لمصلحة الجامعة. فعندما عرضوها بالجامعة لم يتم التوفيق فى بيعها، فاتخذوا قرارا بأن يعرضوها للبيع خارج القطر المصرى وتشتمل هذه الجواهر على ما يأتى :

1-عقد من الزمرد، يشتمل على قطع، حول كل قطعة أحجار من الماس البرلنت أصله هدية من المرحوم السلطان عبد العزيز، إلى ساكن الجنان المغفور له إسماعيل باشا.

2-أربع قطع موروثة من ساكن الجنان المغفور له سعيد باشا، وهى :
أ) سوار من الماس البرلنت، تشتمل على جزء دائرى، بوسطه حجر، وزنه تقريبا 20 قيراطا، حوله 10 قطع كبيرة، مستديرة الشكل، والسلسلة التى تلتف حول المعصم، مركبة عليها 18 قطعة كبيرة، 56 قطعة أصغر منها حجما، وكلها مربعة الشكل.

ب) ريشة من الماس البرلنت على شكل قلب يخترقه سهم، مركب عليها حجارة مختلفة الحجم.

ج) عقد يشتمل على سلسلة ذهبية، تتدلى منها ثلاثة أحجار من الماس البرلنت، وزن الكبير منها تقريبا 20 قيراطا، والصغيران يقرب وزن كل منهما من 12 قيراطا.

د) خاتم مركب عليه فص هرمى من الماس يميل لونه إلى الزرقة.

وكانت الجامعة قد أوكلت للدكتور محمد علوى باشا (طبيب الأميرة فاطمة) عملية بيع المجوهرات، وتمكن محمد علوى باشا من بيعها بسعر مناسب جدا عاد على الجامعة بالنفع الكبير، فقد بلغ إجمالى بيعها حوالى 70000 جنيها مصريا على التقريب، وقد تم الاتفاق مع راغب الشراء والذى أناب عنه بنك الأنجلو إجيبشيان بمصر، ليتسلم الجواهر، ويدفع الثمن، ولكن هذا البنك أراد أن يتسلم الجواهر بغير تعيين نوعى لها، ولا تقدر ثمنها، فرفضت الجامعة التسليم بهذه الكيفية، إلى أن كتب للجامعة بما فيه رفع المسئولية عنها بمجرد التسليم للبنك، فيتم تسليم الجواهر وتسلم الثمن.
ومن فيض كرم الأميرة فاطمة إسماعيل أنها أعلنت تحملها كافة نفقات حفل وضع حجر الأساس، والذى كان سيحمل الجامعة نفقات كبيرة، وخاصة أن الخديوى عباس حلمى الثانى كان قد أعلن أنه سيحضر حفل الافتتاح هو والأمير أحمد فؤاد. وقد نشرت إدارة الجامعة بيانا فى جميع الجرائد اليومية المحلية تحت عنوان "نفقات الاحتفال بوضع حجر الأساس لدار الجامعة، وهذا نصه:
"أبت مكارم ربة الإحسان، صاحبة العصمة، ودولة الأميرة الجليلة فاطمة هانم أفندم، كريمة المغفور له إسماعيل باشا الخديو الأسبق، إلا أن تضيف أية جديدة من آيات فضلها، فأمرت بأن تكون جميع نفقات الحفلة، التى ستقام لوضع حجر الأساس لدار الجامعة، فى إرسال تذاكر الدعوة. ونظرا لتنازل الجناب العالى بوعد سموه بتشريف هذه الحفلة قد أوصت دولتها بمزيد العناية بترتيب الزينة، مما يليق بمقام سمو الأمير عزيز مصر. ومجلس إدارة الجامعة، لا يسعه تلقاء هذه المآثر العديدة إلا تقديم عبارات الشكر الجزيل، بلسان الأمة، على النعم الكثيرة، التى أغدقتها صاحبة هذه الأيادى البيض فى سبيل العلم، ويسأل الله أن يطيل حياتها، ويتولى مكافآتها عليها بالإحسان".

وبعد أن تم وضع أساس هذا البناء العلمى الضخم، عاد الخديوى الجناب العالى عباس حلمى الثانى والمدعون إلى سرادق الاحتفال، وهناك وقف حضرة زكى أفندى عكاشة، فأنشد بصوت رخيم قصيدة من بدائع الأمير الشعر العربى أحمد شوقى بك:

• كلمة الشعر فى حفلة الجامعة

يا بارك الله فى عباس من ملك

وبارك الله فى عمات عباس

ولا يزال بيت إسماعيل مرتفعا

فرع أشم وأصل ثابت راس

وبارك الله فى أساس جامعـة

لولا الأميرة لم تصبح باساس

يا عمة التاج ما بالنيل من كرم

إن قيس بحركم الطامى بمقياس

لم تكسب التبر يمناه ولا قذفت

كرائم الدر والياقوت والماس

ولا بنى الدار بالعرفان زاهية

زهو السماء بمصباح ونبراس

كانت على الأمس أدراسا معالمها

واليوم تبدو قياما غير أدراس

كسوتها وهى أهل للذى لبست

كما كسا جنبات الكعبة الكاسى

شمائل كان اسماعيل معدنها

قد يخرج الفرع شبه الأصل للناس

ما الخيزران وما ابناها وما وهبها

وما زبيدة بنت الجود والباس

سكينة العلم فى الفردوس ضاحكة

إليك تخطر بين الورد والآس

تقول مصر من الزهراء مشرقة

كأن أيامها أيام أعراس

فما كصنعك صنع فى محاسنه

ولا لفضلك فى الأجيال من ناس

يابانى المجد وأبن المولعين به

أنشر ضياء الهدى من طى أرماس

وألق فى أرض منف أس جامعة

من نورها تهتدى الدنيا بنبراس

وانفض عن الشرق يأسا كاد يقتله

فلا حياة لأقوام مع اليأس

ترك النفوس بلا علم ولا أدب

ترك المريض بلا طب ولا آس

ملوك مصر كرام الدهر إن جمعوا

رأس، وبيتكم تاج على الرأس

سبحان من تبعث الولات قدرته

بغداد مصر وأنتم آل عباس




وقد كان لمعناها الرقيق من التأثير على مشاعر الحاضرين، ما أعجب وأطرب. وكان هذا الاحتفال الكبير من الأيام المشهودة فى تاريخ مصر العلمى، فقد ابتهجت له الأمة بأسرها، وعم السرور جميع أرجائها، وفى هذا دليل على ما للجامعة من المكانة السامية فى النفوس.

[night_whisper]

مسيرة جامعة القاهرة
مع اشتداد ساعد الحركة الوطنية المصرية فى أوائل هذا القرن انبرت نخبة من قادة العمل الوطنى ورواد حركة التنوير والفكر الاجتماعى فى مصر أمثال محمد عبده، ومصطفى كامل، ومحمد فريد، وقاسم أمين، وسعد زغلول، لتحقيق حلم طالما داعب خيال أبناء هذا الوطن، وهو إنشاء جامعة تنهض بالبلاد فى شتى مناحى الحياة، وتكون منارة للفكر الحر وأساسا للنهضة العلمية وجسرا يصل البلاد بمنابع العلم الحديث، وبوتقة تعد فيها الكوادر اللازمة فى كافة التخصصات لمشاركة العالم فى تقدمه العلمى ولكن هذه الأمنية وجدت معارضة شديدة من جانب سلطات الاحتلال البريطانى خاصة من عميدها اللورد كرومر الذى أدرك أن إنشاء جامعة فى مصر يعنى إيجاد طبقة مثقفة من المصريين تدرك أن الاستقلال ليس مجرد تحرير الأرض، وإنما هو تحرير الشخصية المصرية وانطلاقا بها فى مراقى المدينة والحضارة، وعلى الرغم من ذلك فإن هذه المعارضة لم تفت فى عضد المتحمسين للفكرة، فسرعان ما أخذ بزمام المسألة لجنة من الوطنيين الذى بذلوا التضحيات وتحملوا المشاق حتى خرجت الفكرة إلى النور وأصبحت واقعا ملموسا، وتم افتتاح الجامعة المصرية كجامعة أهلية فى الحادى العشرين من ديسمبر 1908 فى حفل مهيب أقيم بقاعة مجلس شورى القوانين حضره الخديوى عباس الثانى وبعض رجالات الدولة وأعيانها.
وفى مساء يوم الافتتاح بدأت الدراسة فى الجامعة على هيئة محاضرات، ولما لم يكن قد خصص لها مقر دائم وقتذاك فقد كانت المحاضرات تلقى فى قاعات متفرقة كان يعلن عنها فى الصحف اليومية كقاعة مجلس شورى القوانين، ونادى المدارس العليا، ودار الجريدة حتى اتخذت الجامعة لها مكانا فى سراى الخواجة نستور جناكليس الذى تشغله الجامعة الأمريكية حاليا.
ونتيجة للمصاعب المالية التى تعرضت لها الجامعة خلال الحرب العالمية الأولى انتقل مبناها إلى سراى محمد صدقى بميدان الأزهار بشارع الفلكى اقتصادا للنفقات. وقد كافحت الجامعة الوليدة لتقف على قدميها، ولكى تتمكن من إعداد نواة لهيئة التدريس بها بادرت بإرسال بعض طلابها المتميزين إلى جامعات أوربا للحصول على إجازة الدكتوراة والعودة لتدريس العلوم الحديثة بها وكان على رأس هؤلاء المبعوثين طه حسين، ومنصور فهمى، وأحمد ضيف، كما أنشأت الجامعة مكتبة ضمن نفائس الكتب التى أهديت لها من داخل البلاد وخارجها.
ونتيجة لما حققته الجامعة الأهلية من آمال كبار عبرت عن تطلعات المصريين، فقد فكرت الحكومة فى عام 1917 فى إنشاء جامعة حكومية وأفت لجنة لذلك أشارت بضم المدارس العليا القائمة إلى الجامعة فضمت مدرستا الحقوق والطب إلى الجامعة فى 12/3/1923، وتم الاتفاق بين الحكومة وإدارة الجامعة الأهلية على الاندماج فى الجامعة الجديدة على أن تكون كلية الآداب نواة لهذه الجامعة.
وفى 11 مارس 1925 صدر مرسوم بقانون إنشاء الجامعة الحكومية بأسم الجامعة المصرية وكانت مكونة من كليات أربع هى الآداب، والعلوم، والطب، والحقوق، وفى العام نفسه ضمت مدرسة الصيدلة لكلية الطب.
وفى عام 1928 بدأت الجامعة فى إنشاء مقار دائمة لها فى موقعها الحالى الذى حصلت عليه من الحكومة تعويضا عن الأرض التى تبرعت بها الأميرة فاطمة بنت الخديوى إسماعيل للجامعة.
وفى 22 أغسطس عام 1935 أصدر المرسوم الملكى بقانون رقم 91 بإدماج مدارس الهندسةوالزراعة والتجارة العلياوالطب البيطرى فى الجامعة المصرية.
وفى 31 من أكتوبر عام 1935 صدر مرسوم بإلحاق معهد الأحياء المائية بالجامعة المصرية.
وفى عام 1938 انفصلت مدرسة الطب البيطرى عن كلية الطب لتصبح كلية مستقلة.
وفى 23 من مايو عام 1940 صدر القانون رقم 27 بتغيير أسم الجامعة المصرية إلى جامعة فؤاد الأول.
وفى 24 من ابريل عام 1946 صدر القانون رقم 33 بضم كلية دار العلوم إلى الجامعة.
وفى 28 سبتمبر عام 1953 صدر مرسوم بتعديل أسم الجامعة من جامعة فؤاد الأول إلى جامعة القاهرة.
وفى عام 1955 انفصل قسما الصيدلة وطب الفم والأسنان عن كلية الطب لتصبح كل منهما كلية مستقلة، وفى العام نفسه أنشئ فرع لجامعة القاهرة بالخرطوم ورفرفت أعلام الجامعة على جنوب الوادى.
وتوالى إنشاء الكليات بعد ذلك فبدأت الدراسة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية فى العام الجامعى 60/1961.
وفى عام 1962 أنشئ معهد الدراسات والبحوث الإحصائية، وكذلك أنشئ فى نفس العام معهد العلاج الطبيعى الذى تحول فى يناير 1992 إلى كلية العلاج الطبيعى.
وفى عام 1964 أنشئ المعهد العالى للتمريض وألحق بكلية الطب، وفى عام 1969 أنشئ المعهد القومى للأورام وفى عام 1970 أنشئت كليتا الإعلام والآثار ومعهد البحوث والدراسات الأفريقية.
وفى عام 1979 أنشئ معهد التخطيط الإقليمى والعمرانى وتحول إلى كلية التخطيط الإقليمى والعمرانى فى عام 1991.
وفى عام 1987 تم إنشاء معهد البحوث والدراسات التربوية بجامعة القاهرة، وفى 12 من سبتمبر 1994 صدر القرار رقم (287ب) بإنشاء المعهد القومى لعلوم الليزر الذى يعتبر أول معهد عالى لعلوم الليزر وتطبيقاته فى العالم العربى.
ثم أنشئت كلية الحاسبات والمعلومات عام 1996.
ولم يقتصر دور الجامعة على خدمة البيئة المحيطة بها بل امتد إلى المحافظات القريبة منها فأنشأت الجامعة فرعا لها فى محافظة الفيوم يضم كليات التربية، والزراعة، والهندسة، والخدمة الاجتماعية، والدراسات العربية والإسلامية، والسياحة والفنادق، والآثار، والعلوم. كما أنشأت فى فرع الفيوم وبنى سويف كليات التجارة، والحقوق، والطب البيطرى، والعلوم، والآداب، والتربية، والصيدلة واستقل فرع بنى سويف عام 1983.
ومازالت مسيرة البناء والنماء ماضية فى طريقها لتظل جامعة القاهرة كانت دائما تجسد اعتزاز كل مصرى على أرض هذا الوطن.

[kar!m]

شوف الجامعة كانت الدنيا حواليها فاضية ازاي.

كانت أيام جميلة فعلا .. شكرا على الماضيع الهايلة دي.

[night_whisper]

شوف الجامعة كانت الدنيا حواليها فاضية ازاي.

كانت أيام جميلة فعلا .. شكرا على الماضيع الهايلة دي.

مصر فى هذا الزمن كانت من أجمل ثلاث مدن على مستوى العالم