<< الـوجـوه والـنـظـائـر في الـقـرءان الـكـريـم >>

[Khaled Seif]

[mark=#22ff00]=====================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=#00ff09]الـوجـوه والـنـظـائـر في الـقـرءان الـكـريـم [/mark]

هذا هو عنوان موضوعنا اليوم بمشيئة الله مع حضراتكم

قد يبدو العنوان صعبا ولكننا سنتاولة يصورة مبسطة وميسرة بمشيئة الله تعالى

معنى الـوجـوه والـنـظـائـر : أن تكون الكلمة واحدة، ذكرت في عدة مواضع من القرآن على لفظ

واحد وحركة واحدة، وأريد بكل موضع معنى غير الآخر

فلفظ كل كلمة ذكرت في موضع، نظير للفظ الكلمة المذكورة في الموضع الآخر هو النظائر ،

وتفسير كل كلمة بمعنى غير معنى الآخر هو الوجوه .

ولنأخذ مثالا على ذلك حتى تتضح الصورة

كلمة " أو " في القرءان جاءت في عدة مواضع بنفس اللفظ ولكن جاءت بعدة معان :

1 - تأتي أحيانا بمعنى التخيير

مثل قوله تعالى ففدية من صيام او صدقة او نسك

وقوله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة

2 - وتأتي أحيانا بمعنى واو العطف

مثل قوله تعالى وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا

ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون

أي أن الله استثنى من تحريم الشحوم على اليهود استثنى ما حملت ظهورهما ( أي ما علق بظهر

البقر والغنم من الشحم ) وأيضا الحوايا ( أي الأمعاء فيحل شحمها ) وأيضا ما اختلط بعظم ( أي

لية الضأن ) فكل هذا على سبيل العطف وليس التخيير

وقوله تعالى فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا

أي لا تطع عاصيا و كافرا

3 - وتأتي أحيانا بمعنى بل

مثل قوله تعالى قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مائة عام

أي كأن العزير صاحب هذا القول يقول لبثت يوما بل بعض يوم

وقوله تعالى وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله على كل شيء قدير

بمعنى ( بل هو أقرب )

وقوله تعالى فكان قاب قوسين او ادنى , بمعنى ( بل هو أدنى )

وقوله تعالى وارسلناه الى مائة الف او يزيدون , بمعنى ( بل يزيدون )

وقوله تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة , بمعنى ( بل أشد قسوة )

فتأمل أخي في الله كلمة بل جاءت بنفس اللفظ في عدة مواضع وهذا هو النظائر

وكل منها بمعنى غير الآخر وهذا هو الوجوه

والله أعلى وأعلم

أرجو أن الشرح ميسرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#15ff00]======================[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

فضلا اضغط على الرابط للإنتقال إليه مباشرة


[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بكلمة " أدنى "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بحرف" الباء "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بالوجه الأول من كلمة " كـلاّ "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بالوجه الثاني من كلمة " كـلا "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بحرف " الباء "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

رابط الدرس الخاص بكلمة " لولا "

[mark=#15ff00]======================[/mark]

[friendship7897]

جزاك الله خير يا شيخ خالد
كل يوم تهادينا بموضوع يساعد في توسيع معرفتنا الدينية ويتحفنا بمعلومة (السهل الممتنع)
ربنا يبارك لك ودايماً تكون سبب في تنشيط ذاكرتنا الدينية

[Khaled Seif]

جزاك الله خير يا شيخ خالد
كل يوم تهادينا بموضوع يساعد في توسيع معرفتنا الدينية ويتحفنا بمعلومة (السهل الممتنع)
ربنا يبارك لك ودايماً تكون سبب في تنشيط ذاكرتنا الدينية

وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وأعانكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

[Khaled Seif]

[mark=#33ff00]=====================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحدثنا بالأمس عن معنى الوجوه والنظائر وذكرنا أن معنى الـوجـوه والـنـظـائـر : أن تكون الكلمة

واحدة، ذكرت في عدة مواضع من القرآن على لفظ واحد وحركة واحدة، وأريد بكل موضع معنى

غير الآخر

فلفظ كل كلمة ذكرت في موضع، نظير للفظ الكلمة المذكورة في الموضع الآخر هو النظائر ،

وتفسير كل كلمة بمعنى غير معنى الآخر هو الوجوه .

وذكرنا مثالا بكلمة أو , ونذكر اليوم مثالا بكلمة أدنى

1 - قد تأتي كلمة أدنى وتكون بمعنى أقرب

مثل قول الله تعالى : ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ( أي العذاب

الأقرب أي الدنيوي )

وقول الله تعالى : فكان قاب قوسين او ادنى ( أي أو أقرب )

2 - وقد تأتي كلمة أدنى وتكون بمعنى أجدر

مثل قول الله تعالى ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وأدنى الا ترتابوا ( أي أجدر ألا ترتابوا )

وقول الله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ( أي أجدر ألا

تعولوا )

3 - وقد تأتي كلمة أدنى وتكون بمعنى أقل

مثل قول الله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من

ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا( أي ولا أقل من ذلك )

4 - وقد تأتي كلمة أدنى وتكون بمعنى أخسّ قيمة

مثل قول الله تعالى قال اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ( أي الذي هو أخس قيمة )

والله أعلى وأعلم

أرجو أن الشرح ميسرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#33ff00]=====================[/mark]

[S O P H O S]

ربنا يبارك فحضرتك
جزاك الله خيرا ..

[Khaled Seif]

ربنا يبارك فحضرتك
جزاك الله خيرا ..

وبارك الله فيك أخي الفاضل

وجزاك الله خيرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[smartchoice]

جزاك الله خيرا

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا

وجزاك الله خيرا أخي الحبيب

[Ali_Abo_Amr]

جزاك الله خيرا على الموضوع الجديد المفيد :)

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا على الموضوع الجديد المفيد :)

وجزاك الله مثله أخي الحبيب أبو عمرو

[mark=#5eff00]=====================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحدثنا في مرتين سابقتين عن معنى الوجوه والنظائر وذكرنا أن معنى الـوجـوه والـنـظـائـر : أن

تكون الكلمة واحدة، ذكرت في عدة مواضع من القرآن على لفظ واحد وحركة واحدة، وأريد بكل

موضع معنى غير الآخر

فلفظ كل كلمة ذكرت في موضع، نظير للفظ الكلمة المذكورة في الموضع الآخر هو النظائر ،

وتفسير كل كلمة بمعنى غير معنى الآخر هو الوجوه .

وتحدثنا في المرتين السابقتين عن كلمتي " أو " و " أدنى "

وحديثنا اليوم في لقائنا الثالث عن حرف الباء

[mark=#2bff00]حرف الباء[/mark]

1 - قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى عند: مثل قوله تعالى " والمستغفرين بالأسحار ".

2 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى في: مثل قوله تعالى " بيدك الخير ".

3 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى بعد: مثل قوله تعالى " فأثابكم غماً بغم ".

4 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى على: مثل قوله تعالى " لو تسوى بهم الأرض ".

5 - و قد يأتي حرف الباء ويكون صلة: مثل قوله تعالى " فامسحوا بوجوهكم ".

6 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى المصاحبة: مثل قوله تعالى " وقد دخلوا بالكفر وهم قد

خرجوا به ".

7 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى إلى: مثل قوله تعالى " ماسبقكم بها ".

8 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى عن: مثل قوله تعالى " فاسأل به خبيراً ".

9 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى مع: مثل قوله تعالى " فتولى بركنه "، أي مع جنده.

10 - و قد يأتي حرف الباء ويكون بمعنى من: مثل قوله تعالى " عيناً يشرب بها عباد الله ".

والله أعلى وأعلم

أرجو أن الشرح ميسرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#5eff00]=====================[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#5eff00]=====================[/mark]

[Khaled Seif]

[mark=#22ff00]=====================[/mark]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

إخوة الإيمان والإسلام , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحدثنا في المرات الثلاث السابقة عن كلمتي " أو " و " أدنى " وعن " حرف الباء "

وحديثنا اليوم في لقائنا الرابع عن كلمة كـلا

[mark=#00ff00]بـاب كـلا[/mark]

إخوة الإسلام , كلمة كلا جاءت في القرءان ثلاث وثلاثون مرة

وقد جائت على وجهين الوجة الأول بمعنى لا وجاء في أربعة عشر موضعا في القرءان

والوجه الثاني بمعنى حقا وجاء في تسعة عشر موضعا في القرءان

وسنلاحظ أنها كلها ( الثلاث وثلاثون موضعا ) جاءت كلها في النصف الثاني من القرءان ولم يأت

في النصف الأول منها شيء

وحديثنا اليوم بمشيئة الله تعالى عن الوجة الأول منها ( وهي بمعنى لا )

الوجة الأول : وفيه تأتي كلمة كلا بمعنى لا , وذلك في أربعة عشر موضعا في القرءان كما يلي :

1 - في سورة مريم , في قول الله تعالى : أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا (78)

كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79)

2- في سورة مريم , في قول الله تعالى : وَاتَّخَذُوامِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81)

كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82)

3 - في سورة المؤمنون , في قول الله تعالى : حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99)

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

4 - في سورة الشعراء , في قول الله تعالى : وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ

كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15)

5 - في سورة الشعراء , في قول الله تعالى : فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ

(61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)

6 - في سورة سبأ , في قول الله تعالى : قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ ۖ كَلَّا ۚ بَلْ هُوَاللَّهُ الْعَزِيزُ

الْحَكِيمُ (27)

7 - في سورة المعارج , في قول الله تعالى : يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ

(11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ(12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14) كَلَّا

ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15)

8 - في سورة المعارج , في قول الله تعالى : أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا

ۖ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

9 - في سورة المدثر , في قول الله تعالى : ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا

10 - في سورة المدثر , في قول الله تعالى : بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52)

كَلَّا ۖ بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (53)

11 - في سورة القيامة , في قول الله تعالى : يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ(10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11)

12 - في سورة المطففين , في قول الله تعالى : إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)

كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)

13 - في سورة الفجر , في قول الله تعالى : فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ

فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)

كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)

14 - في سورة الهمزة , في قول الله تعالى : يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا ۖ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)

فهذه أربعة عشر موضعا يحسن الوقوف عليها في التلاوة

ونتناول بمشيئة الله في المرة القادمة الوجه الثاني للكلمة

أرجو أن الشرح ميسرا

وصل اللهم وسلم على الحبيب محمد

[mark=#22ff00]=====================[/mark]

يتبع بمشيئة الله تعالى

[mark=#22ff00]=====================[/mark]

[SAMEH_FOUAD]

جزاك الله خيرا ياشيخ خالد وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

[ayman_omer2007]

جزاك لله خيرا ياشيخ خالد

[Y a r i s]

[Khaled Seif]

جزاك الله خيرا ياشيخ خالد وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

وجزاك الله مثله أخي بشمهندس سامح وبارك الله فيك

جزاك لله خيرا ياشيخ خالد

وجزاك الله مثله أخي أستاذ أيمن ويسر لك الخير

جزاك الله خيرا أخي y a r i s وتقبل الله دعائك

ورزقنا وإياكم حج بيته الحرام