Tweet
<<< الاعتكـاف والسنن الربّانية المهجورة - فقه وأحكام وثمرات وفوائد >>>
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوة الإيمان والإسلام , الاعتكاف في رمضان سنة مؤكدة وهدي نبوي فاضل، التزمه رسول الله
حتى مات، كما حدثتنا بذلك عائشة رضي الله عنها،
واعتكف أزواجه من بعده.. فما شروط الاعتكاف وأحكامه؟ وما فقه الاعتكاف؟ وما هي أحكام المعتكف؟ وما ثمرات وفوائد الاعتكاف؟
الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه، وفي الشرع: هو المقام في المسجد لطاعة الله تعالى على صفة مخصوصة
سر الاعتكاف ومقصوده : المقصود من الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى، والخلوة به عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده سبحانه
قال تعالى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وقال تعالى وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
وعن عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها - «أنَّ النّبيَّ كان يعتكفُ العشر الأواخرَ من رمضان حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، ثمَّ اعتكف أَزْواجُهُ من بَعْدهِ» متفقٌ عليه.
الحديث دليل على مشروعية الاعتكاف للرجال والنساء واستحبابه في العشر الأواخر، والمقصود منه جمع القلب بالخلوة عن الناس والإقبال على الله تعالى والتنعم بذكره وعبادته.
وعنها - رضي الله عنها - قالتْ: «كان النّبيُّ إذا أَراد أَنْ يَعْتكِفَ صلى الْفجْر ثمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ» مُتّفقٌ عَلَيه.
الحديث دليل على استحباب دخول المعتكف معتكفه بعد صلاة الفجر.
وعنها - رضي الله عنها - قالتْ: «إن كان رسولُ الله لَيُدْخلُ عليَّ رأسَهُ وهُو في المسجد فأُرَجِّلُهُ،
وكان لا يدخل الْبيتَ إلا لحاجةٍ إذا كان مُعْتكفاً» متفقٌ عليه.
الحديث دليل على أن خروج بعض بدن المعتكف لا يضر، وأنه يشرع له التنظف والتزين، وأنه لا يخرج من المسجد إلا للأمر الضروري.
وعنْها - رضي الله عنها - قالت: «السُّنّةُ على المُعتكف أنّ لا يعودَ مريضاً، ولا يشْهدَ جنازةً، ولا يمسَّ امرأةً ولا يُبَاشِرَهَا،
ولا يخْرُجَ لحاجَةٍ إلا لَما لا بُدَّ لَهُ مِنْهُ. ولا اعتكاف إلا بصومٍ، ولا اعتِكافَ إلا في مَسْجدٍ جامعٍ»
فيه بيان آداب الاعتكاف وما لا يجوز للمعتكف،
للاعتكاف ثمراته وفوائده العديدة والمتنوعة، وقد سنَّ لنا النبي الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان رغبةً في الأجر والقرب من الله تبارك وتعالى؛
ولذلك كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تقول: "كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهلهويمكن أن نُجمِل الفوائد والثمرات المترتبة على الاعتكاف فيما يلي:
1- تربية النفس على الإخلاص في العبادة، وترك الرياء جملة؛ لأن المعتكف يعبد الله في معتكفه خاليًا لا يراه من الناس إلا القلة، وقد لا يراه أحد؛
فيكون هذا أدعى إلى إخلاصه في عبادته، والتخلص من آفة الرياء.
2- التخفف من ضغوط الحياة؛ فإن من فوائد الاعتكاف أنه خلوة علاجية، يهدئ فيها المعتكف من روعه، ويتخفف من ضغوط حياته ومشاغله،
ويقلل من انفعالاته الضارة، وهو ما يؤكده بعض الأطباء.
3- التربية على التخلص من فضول الكلام والثرثرة، وفضول النوم، وفضول الطعام والشراب، وكثرة الخلطة؛ لأن كل ذلك مكروه للمعتكف.
4- الإقبال على العبادة وتعويد النفس عليها؛ بما أن المعتكف منقطع للعبادة بصورها المختلفة، ومتفرغ للقيام بها كل التفرغ.
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]اللهم صل على سيدنا محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوة الإيمان والإسلام , الاعتكاف في رمضان سنة مؤكدة وهدي نبوي فاضل، التزمه رسول الله
حتى مات، كما حدثتنا بذلك عائشة رضي الله عنها،واعتكف أزواجه من بعده.. فما شروط الاعتكاف وأحكامه؟ وما فقه الاعتكاف؟ وما هي أحكام المعتكف؟ وما ثمرات وفوائد الاعتكاف؟
الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه، وفي الشرع: هو المقام في المسجد لطاعة الله تعالى على صفة مخصوصة
سر الاعتكاف ومقصوده : المقصود من الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى، والخلوة به عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده سبحانه قال تعالى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وقال تعالى وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ وعن عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها - «أنَّ النّبيَّ كان يعتكفُ العشر الأواخرَ من رمضان حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، ثمَّ اعتكف أَزْواجُهُ من بَعْدهِ» متفقٌ عليه. الحديث دليل على مشروعية الاعتكاف للرجال والنساء واستحبابه في العشر الأواخر، والمقصود منه جمع القلب بالخلوة عن الناس والإقبال على الله تعالى والتنعم بذكره وعبادته.
وعنها - رضي الله عنها - قالتْ: «كان النّبيُّ إذا أَراد أَنْ يَعْتكِفَ صلى الْفجْر ثمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ» مُتّفقٌ عَلَيه.الحديث دليل على استحباب دخول المعتكف معتكفه بعد صلاة الفجر.
وعنها - رضي الله عنها - قالتْ: «إن كان رسولُ الله لَيُدْخلُ عليَّ رأسَهُ وهُو في المسجد فأُرَجِّلُهُ، وكان لا يدخل الْبيتَ إلا لحاجةٍ إذا كان مُعْتكفاً» متفقٌ عليه.
الحديث دليل على أن خروج بعض بدن المعتكف لا يضر، وأنه يشرع له التنظف والتزين، وأنه لا يخرج من المسجد إلا للأمر الضروري.
وعنْها - رضي الله عنها - قالت: «السُّنّةُ على المُعتكف أنّ لا يعودَ مريضاً، ولا يشْهدَ جنازةً، ولا يمسَّ امرأةً ولا يُبَاشِرَهَا، ولا يخْرُجَ لحاجَةٍ إلا لَما لا بُدَّ لَهُ مِنْهُ. ولا اعتكاف إلا بصومٍ، ولا اعتِكافَ إلا في مَسْجدٍ جامعٍ»
فيه بيان آداب الاعتكاف وما لا يجوز للمعتكف،
للاعتكاف ثمراته وفوائده العديدة والمتنوعة، وقد سنَّ لنا النبي الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان رغبةً في الأجر والقرب من الله تبارك وتعالى؛ ولذلك كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تقول: "كان النبي
إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهلهويمكن أن نُجمِل الفوائد والثمرات المترتبة على الاعتكاف فيما يلي:1- تربية النفس على الإخلاص في العبادة، وترك الرياء جملة؛ لأن المعتكف يعبد الله في معتكفه خاليًا لا يراه من الناس إلا القلة، وقد لا يراه أحد؛
فيكون هذا أدعى إلى إخلاصه في عبادته، والتخلص من آفة الرياء.
2- التخفف من ضغوط الحياة؛ فإن من فوائد الاعتكاف أنه خلوة علاجية، يهدئ فيها المعتكف من روعه، ويتخفف من ضغوط حياته ومشاغله،
ويقلل من انفعالاته الضارة، وهو ما يؤكده بعض الأطباء.
3- التربية على التخلص من فضول الكلام والثرثرة، وفضول النوم، وفضول الطعام والشراب، وكثرة الخلطة؛ لأن كل ذلك مكروه للمعتكف.
4- الإقبال على العبادة وتعويد النفس عليها؛ بما أن المعتكف منقطع للعبادة بصورها المختلفة، ومتفرغ للقيام بها كل التفرغ.
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
[mark=#ffff00]اللهم صل على سيدنا محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا[/mark]
[mark=#55ff00]<><><><><><><><><><><>[/mark]
Comment